戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之93:不轻准呈状第四

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之93:不轻准呈状第四

不轻准呈状第四 【译白】 使夫妇离异。牵连到尼姑、寡妇。男女奸情查无实据。涉案者年龄尚小。 【原文】 离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。(四条,初存厚,次原情)
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之92:约束军士第三

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之92:约束军士第三

约束军士第三 严禁奸淫虏掠。不许混入尼庵。(二条,初通禁,次特禁)

微信搜一搜

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之91:鼓励风俗第二

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之91:鼓励风俗第二

鼓励风俗第二 【译白】 增编节妇、义夫传记。向义夫、节妇颁赠匾额,以表彰其善行,但不得置办酒席庆祝。印刷发行善书。严格执行服丧期间禁止娶妻生子之律令。禁止养蓄妓女、戏子。禁止编写淫...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之90:翼赞皇猷第一

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之90:翼赞皇猷第一

翼赞皇猷第一 【译白】 辅佐君王保持心地清净,减少欲念。常向君王讲解行善得福、淫逸招祸之理。不向君王进献淫书。不进献美女。常劝君王少置妃嫔。请求君王禁止天下人编辑淫书。裁剪戏班演出...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之89:居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事。)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之89:居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事。)

居官门(共计十科,七十有五条,多属治国平天下之事。) 【译白】 万恶之首,实唯邪淫。何况身居要职,所作所为,影响非同寻常。身为君王辅佐,当经常向上进献良言。作为百姓父母官,须注重社...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之88:业识化虫(《法句喻经》)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之88:业识化虫(《法句喻经》)

业识化虫(《法句喻经》) 【译白】 佛在世时,有一信佛居士,平日供养三宝。临终之时,其妻守于旁,悲伤哭泣。其夫听了哀伤留恋,当下命终,魂神舍不得离去,在妻鼻孔内,变作一虫。其时有位...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之87:抱眠罪果(《僧护经》)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之87:抱眠罪果(《僧护经》)

抱眠罪果(《僧护经》) 【译白】 僧护比丘,从龙宫出来,经过一处,尽见种种可怕之事。殿堂墙壁梁柱,及各种器皿,都是血肉所成,火烧受苦。共有五十六种情形。其中有二沙弥,相抱而卧,烈火...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之86:沙弥守戒(《贤愚因缘经》)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之86:沙弥守戒(《贤愚因缘经》)

沙弥守戒(《贤愚因缘经》) 【译白】 佛涅槃后,安陀国有一优婆塞,供养一比丘和一沙弥,天天为他们送饭。有一天优婆塞全家出门,只留十六岁幼女在家,其女容貌美丽。由于优婆塞匆匆离开,忘...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之85:目连却妇(《禅秘要经》)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之85:目连却妇(《禅秘要经》)

目连却妇(《禅秘要经》) 【译白】 长老目犍连,随佛出家修行,证得阿罗汉。出家前之妻,想与他重修旧缘,穿戴得很庄严,前来引诱目犍连。目犍连即说了一首偈:“汝身骨干立,皮肉相缠裹,不...
戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之84:佛破女欲(出《摩邓女经》)

戒邪淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之84:佛破女欲(出《摩邓女经》)

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之083:佛破男欲

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之082:丑诃美女

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之081:菩萨降魔

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之080:不染世缘

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之079:如来降诞

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之78:劝发心出世

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之077:进香舟人

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之076:许兆馨

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之075:朱公取卷

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之074:劝犯根本重罪者

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之073:田某

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之072:项梦原

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之071:洪焘

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之070:劝悔过

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部