戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之083:佛破男欲

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之082:丑诃美女

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之081:菩萨降魔

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之080:不染世缘

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色必读奇书《安士全书•欲海回狂》连载之079:如来降诞

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之78:劝发心出世

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之077:进香舟人

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之076:许兆馨

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之075:朱公取卷

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之074:劝犯根本重罪者

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之073:田某

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之072:项梦原

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之071:洪焘

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之070:劝悔过

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒色奇书《安士全书•欲海回狂》连载之069:张崇义

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之068:赵刘二子

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之067:劝亲狎妓童者

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之066:张甫

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之065:南京工某

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之064:戈阿己

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之063:麻村二人

 《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之062:王勤政

《欲海回狂》一书,是周安士先生以他的大慈悲心,为拯救沉溺于欲海之中不能自拔的青年子弟出离黑暗,走上希圣希贤的觉悟之路而作。所以书中措辞立言,非常地恳切周到而诚挚。不仅阐明了贪恋色欲的祸害,使人们知道所当禁戒和谨慎的关键。而且为发明儒教正心修身、齐家教子、待人接物、治国济世之道及佛教穷理尽性、断惑证真、了生脱死、超凡入圣之法,都作了详尽的阐述,真可谓晓之以情,动之以理,妙无能比。

戒淫奇书《安士全书•欲海回狂》连载之061:木商某

明朝嘉靖末年,宜兴节妇陈氏,相貌端美。一木材商见了,百般引诱,均遭其严词拒绝。木材商夜里把木材扔进其家,然后报官府诬告其偷盗,又贿赂差役羞辱她,想以此迫使其屈从。

戒淫奇书《欲海回狂》连载之060:劝商农工贾

  劝商农工贾(共六则皆戒 附豪仆)   【译白】   身为商人、农民、工匠、店主,当自想到,我等或靠经营,或靠手艺,披星戴月,冒暑冲寒,不过想稍挣点钱而已。他人有妻女,...
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