处处要求别人,而自己做不到,别人就不会服气

  • A+
所属分类:传统文化分享

《群书治要360》讲座第53集07

全文99字,阅读需3分钟

 

请看《群书治要360》第一百一十四句:【是故君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。】这句话出自《群书治要》卷七《礼记》。

 

有德行的领导人,一定是自己先有了善行,然后再带动别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。

 

“君子”,有两种说法:一种是有德行的人,一种是在位的人。有德行的领导人,“有诸己”,这个“诸”就是“之于”的合音。有之于自己,就是自己有了好的德行、有了善行,“而后求诸人”,他才会要求、带动别人有善行。自己没有做到之前,绝对不先去要求别人。甚至我们古人教导我们,“正己而不求于人,则无怨”你端正了自己,把自己做好了,但是不去要求别人,这样就不会导致别人的怨恨。如果你处处要求别人,自己做不到,别人就会不服气,就会有逆反心理。

 

我们现在学习了传统文化,觉得传统文化特别地好,也希望别人都来学习,所以一有机会就想去介绍给别人,这是好心。但是如果我们在介绍给别人的时候,自己有很多教诲都没有力行,这样就很难让人树立起信心,而且还容易引起别人的怀疑。为什么?人家一看,他说:“你说这个很好,这么好,你自己都没做到,好像也好不到哪去。”无形之中就让人对圣贤教诲生起了怀疑,甚至对我们的行为还反感。

 

所以,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。这个学问的次第非常重要,不能够把时间花在介绍别人身上,而是先学一句,反省自己做没做到,先来要求自己,而不是要求别人。这个重点一定要放在自己身上,自己做好了,自然就会感化别人,自自然然就会影响别人、带动别人。

 

“无诸己,而后非诸人。”自己没有这些不好的恶行,然后才禁止别人作恶。假如我们事事都要求对方,自己还有这样的坏习惯,那对方也难以接受。有一句话叫“五十步笑百步”,就是说我们自己没有做好,而去希望别人做好,那也是不可能的。

 

《中庸》中给我们讲到君子人的修身,就像弓箭手射箭一样,他把这个箭发出去,但是“失诸正鹄”,没有射中靶心。他是怎么样的态度?马上反过头来反省自己,自己的技艺哪有不够精湛的地方,哪有可待提高的地方?君子人的修身也像弓箭手射箭一样,凡事不合己意,没有达到理想的状态,一定要反过头来反省自己,是否德行能力有不到的地方。

来源微信公众号:刘余莉学馆

  • 微信公众号
  • 扫一扫关注
  • weinxin
  • 微信扫一扫
  • 访问微店
  • weinxin
传统文化扎根网
avatar
《国学经典·了凡四训》(注音版)
《德育课本》全四集:给孩子最好的书
《寿康宝鉴》白话选译
地藏菩萨本愿经(注音版)
传统文化扎根网