群书治要360中英对照 | 昔者成王,幼在襁褓之中,召公为大保,周公为太傅,太公为太师

昔者成王,幼在襁(qiǎng/ㄑㄧㄤ\/)褓(bǎo/ㄅㄠ\/)①之中,召(shào/ㄕㄠ\)公为大(tài/ㄊㄞ\)保,周公为太傅,太公为太师。保保其身体;傅傅之德义;师导之教训...

群书治要360中英对照 | 国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝者,未尝有也

国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝①者,未尝有也。故国不务大,而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。得民心者民往之,有贤佐者士归之。(卷四十三 说苑) (注释)①继绝:继绝世的略语...

群书治要360中英对照 | 敢问人道谁为大?

公问曰:“敢问人道谁为大?”孔子对曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)人道政为大。夫(fú/ㄈㄨ/)政者正也。君为正,则百姓从而正矣。”……公曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,父子亲...

群书治要360中英对照 | 天地为大矣,不诚则不能化万物

天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为智矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫(fú/ㄈㄨ/)诚者,君子之守,而政事之本也。(卷三十八 孙卿子) (白话...

群书治要360中英对照 | 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成

子路曰:“卫君①待子而为政,子将奚先?”问往将何所先行之也。子曰:“必也,正名乎!正百事之名也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中(zhò...

群书治要360中英对照 | 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,天地之大义也

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外①,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正,正家而天下定矣。(卷一 周易) (注释)①女正位乎内...

群书治要360中英对照 | 夫富民者

夫(fú/ㄈㄨ/)富民者,以农桑为本,以游业①为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻(yù/ㄩ\)奇②为末。三者守本离末,则民富;离本守末,则民贫;贫则阨(...

群书治要360中英对照 | 夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也

夫(fú/ㄈㄨ/)仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。夫(fú/ㄈㄨ/)礼教之治,先之以仁义,示之以敬让①,使民迁善②日用③而不知也。(卷五十 袁子...

群书治要360中英对照 | 行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本

孔子曰:“行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本;丧纪①有礼矣,而哀为本;战阵②有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣③为本;继嗣不立,则乱之源也。生财有...

群书治要360中英对照 | 诸葛亮之为相国也,抚百姓,示义轨,约官职,从权制,开诚心,布公道

诸葛亮之为相国①也,抚百姓,示义轨,约②官职,从权制③,开诚心,布公道。尽忠益时者,虽仇(chóu/ㄔㄡ/)④必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚;服罪输情者,虽重必释;游辞巧饰者,虽轻必戮...
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