说话一定要讲诚信,言出必行,不要有意无意地欺骗别人

说话一定要讲诚信,言出必行,不要有意无意地欺骗别人

《群书治要360》讲座第75集07 全文1604字,阅读需5分钟 “信”,就是言语要诚信。《弟子规》中说:“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。”这就是说,说话一定要讲诚信,言出必行,...
从小就要教孩子穿衣吃饭、行住坐卧都有规矩

从小就要教孩子穿衣吃饭、行住坐卧都有规矩

《群书治要360》讲座第75集06 全文1674字,阅读需5分钟 当然,按照“道”生活并不容易,必须行为谨慎。在古人那里,行、住、坐、卧都不能够不谨慎,穿衣吃饭也都有严格要求。清代...

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学做圣贤君子,可以活得坦荡荡;学做小人凡夫,结果只会身心俱疲

学做圣贤君子,可以活得坦荡荡;学做小人凡夫,结果只会身心俱疲

《群书治要360》讲座第75集05 全文1137字,阅读需3分钟 孔子说“学而时习之,不亦说乎”,这个“习”就是要在生活中去练习、去落实。体现在哪里?就是体现在把《弟子规》全都做到...
只有按照“道”、遵循自然规律去生活,才能真正获得幸福

只有按照“道”、遵循自然规律去生活,才能真正获得幸福

《群书治要360》讲座第75集04 全文2277字,阅读需6分钟 现在国家大力倡导建设和谐社会,怎样才能实现呢?就是要从劝勉孝悌做起。一个人能够对父母尽孝、对兄弟友悌,如果向上提升...
从孝悌入手,做到了极致,就可以达到“仁”的境界

从孝悌入手,做到了极致,就可以达到“仁”的境界

《群书治要360》讲座第75集03 全文1554字,阅读需4分钟 在现代农业生产中,当出现病虫害的时候,西方人的方法是喷杀虫剂,把害虫杀死。这实际上是种对立的方法,为什么称其为害虫...
现代教育出现的很多问题和弊端,是教育次序颠倒了

现代教育出现的很多问题和弊端,是教育次序颠倒了

《群书治要360》讲座第75集02 全文1958字,阅读需5分钟 “弟子入则孝,出则悌”。我们讲求学之人被称为弟子,他所求之学必须有先后次序。孔子以德行、言语、政事、文学四科来教导...
学习古代经典之前,要先做好这些事

学习古代经典之前,要先做好这些事

《群书治要360》讲座第75集01 全文1098字,阅读需3分钟 二百一十三:【子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力则以学文。”】这段话出自《群书治要》卷九...
上位者的一言一行、一举一动,都会给全国做出示范

上位者的一言一行、一举一动,都会给全国做出示范

《群书治要360》讲座第74集14 全文953字,阅读需3分钟 二百一十二:【古之仁人,推所好以训天下,而民莫不尚德;推所恶以诫天下,而民莫不知耻。】这段话出自《群书治要》卷四十九...
身教加耐心,就是能把人教好的秘诀所在

身教加耐心,就是能把人教好的秘诀所在

《群书治要360》讲座第74集13 全文1134字,阅读需4分钟 二百一十一:【上为下效,然后谓之教。】这句话出自《群书治要》卷四十五《崔寔政论》。 上位者怎么做,下位者就会起而效...
社会能否变得更好,关键是在上位者否真心向善

社会能否变得更好,关键是在上位者否真心向善

《群书治要360》讲座第74集12 全文1064字,阅读需4分钟 《群书治要·新语》中讲,“君子见恶于外,则知变于内矣”,君子、国家领导者,看到外面出现了各种各样的恶的行为,就应该...

群书治要360中英对照 | 昔者成王,幼在襁褓之中,召公为大保,周公为太傅,太公为太师

昔者成王,幼在襁(qiǎng/ㄑㄧㄤ\/)褓(bǎo/ㄅㄠ\/)①之中,召(shào/ㄕㄠ\)公为大(tài/ㄊㄞ\)保,周公为太傅,太公为太师。保保其身体;傅傅之德义;师导之教训...

群书治要360中英对照 | 国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝者,未尝有也

国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝①者,未尝有也。故国不务大,而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。得民心者民往之,有贤佐者士归之。(卷四十三 说苑) (注释)①继绝:继绝世的略语...

群书治要360中英对照 | 敢问人道谁为大?

公问曰:“敢问人道谁为大?”孔子对曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)人道政为大。夫(fú/ㄈㄨ/)政者正也。君为正,则百姓从而正矣。”……公曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,父子亲...

群书治要360中英对照 | 天地为大矣,不诚则不能化万物

天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为智矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫(fú/ㄈㄨ/)诚者,君子之守,而政事之本也。(卷三十八 孙卿子) (白话...

群书治要360中英对照 | 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成

子路曰:“卫君①待子而为政,子将奚先?”问往将何所先行之也。子曰:“必也,正名乎!正百事之名也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中(zhò...

群书治要360中英对照 | 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,天地之大义也

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外①,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正,正家而天下定矣。(卷一 周易) (注释)①女正位乎内...

群书治要360中英对照 | 夫富民者

夫(fú/ㄈㄨ/)富民者,以农桑为本,以游业①为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻(yù/ㄩ\)奇②为末。三者守本离末,则民富;离本守末,则民贫;贫则阨(...

群书治要360中英对照 | 夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也

夫(fú/ㄈㄨ/)仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。夫(fú/ㄈㄨ/)礼教之治,先之以仁义,示之以敬让①,使民迁善②日用③而不知也。(卷五十 袁子...

群书治要360中英对照 | 行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本

孔子曰:“行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本;丧纪①有礼矣,而哀为本;战阵②有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣③为本;继嗣不立,则乱之源也。生财有...

群书治要360中英对照 | 诸葛亮之为相国也,抚百姓,示义轨,约官职,从权制,开诚心,布公道

诸葛亮之为相国①也,抚百姓,示义轨,约②官职,从权制③,开诚心,布公道。尽忠益时者,虽仇(chóu/ㄔㄡ/)④必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚;服罪输情者,虽重必释;游辞巧饰者,虽轻必戮...

群书治要360中英对照 | 夫孝,德之本也

子曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)孝,德之本也,人之行莫大于孝,故曰德之本也。教之所由生也。”教人亲爱莫善于孝,故言教之所由生。(卷九 孝经) (白话)孔子说:“孝道,是德行的根本,一切教...

群书治要360中英对照 | 君子务本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本与

君子务①本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本与②!先能事父兄,然后仁可成。(卷九 论语) (注释)①务:从事;致力。②与:通“欤”。句末语助词。 (白话)君子为人必专心致力于根本,根...

群书治要360中英对照 | 欲求忠臣,出孝子之门

子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;欲求忠臣,出孝子之门,故可移于君。事兄悌,故顺可移于长;以敬事兄则顺,故可移于长也。居家理①,故治可移于官。君子所居则化,所在则治,故可移于官也...

群书治要360中英对照 | 孔子曰:“事亲孝,故忠可移于君。”

孔子曰:“事亲孝,故忠可移于君。”是以求忠臣,必于孝子之门。(卷二十二 后汉书二) (白话)孔子说:“奉事父母做到孝顺恭敬,因此能把这种孝敬心转移去效忠君主。”所以寻找忠臣,一定要...
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