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千古奇书《群书治要》涅槃重生

它是一部在中国失传1300多年的书,但它却始终牵动着一群人为它呕心沥血,煞费苦心;它是一部被中国政治界和文化界称为千古秘笈的书,一千多年来,许多人知道它的名字,却因为难得一见而抱憾...

群书治要简介

《群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十七岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。

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坚定文化自信 矢志培根铸魂–国祯书院首届《群书治要360》师资研修班

本文来源:国祯书院 8月12日上午,安徽国祯书院首届“《群书治要360》师资研修班”在庄严的升国旗仪式中拉开帷幕。来自社会各界的百余位学员齐聚国祯大厦参加学习,学员来自地域遍布全国...
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安徽国祯书院首届《群书治要360》师资研修班圆满结业

安徽国祯书院首届《群书治要360》师资研修班圆满结业 8月19日,在国祯集团董事局主席、国祯书院理事长李炜先生掷地有声的总结讲话中,为期8天的首届《群书治要360》师资研修班画上了...

群书治要360中英对照 | 昔者成王,幼在襁褓之中,召公为大保,周公为太傅,太公为太师

昔者成王,幼在襁(qiǎng/ㄑㄧㄤ\/)褓(bǎo/ㄅㄠ\/)①之中,召(shào/ㄕㄠ\)公为大(tài/ㄊㄞ\)保,周公为太傅,太公为太师。保保其身体;傅傅之德义;师导之教训...

群书治要360中英对照 | 国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝者,未尝有也

国无贤佐俊士,而能以成功立名、安危继绝①者,未尝有也。故国不务大,而务得民心;佐不务多,而务得贤俊。得民心者民往之,有贤佐者士归之。(卷四十三 说苑) (注释)①继绝:继绝世的略语...

群书治要360中英对照 | 敢问人道谁为大?

公问曰:“敢问人道谁为大?”孔子对曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)人道政为大。夫(fú/ㄈㄨ/)政者正也。君为正,则百姓从而正矣。”……公曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,父子亲...

群书治要360中英对照 | 天地为大矣,不诚则不能化万物

天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为智矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫(fú/ㄈㄨ/)诚者,君子之守,而政事之本也。(卷三十八 孙卿子) (白话...

群书治要360中英对照 | 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成

子路曰:“卫君①待子而为政,子将奚先?”问往将何所先行之也。子曰:“必也,正名乎!正百事之名也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中(zhò...

群书治要360中英对照 | 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,天地之大义也

《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外①,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇,而家道正,正家而天下定矣。(卷一 周易) (注释)①女正位乎内...

群书治要360中英对照 | 夫富民者

夫(fú/ㄈㄨ/)富民者,以农桑为本,以游业①为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻(yù/ㄩ\)奇②为末。三者守本离末,则民富;离本守末,则民贫;贫则阨(...

群书治要360中英对照 | 夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也

夫(fú/ㄈㄨ/)仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。夫(fú/ㄈㄨ/)礼教之治,先之以仁义,示之以敬让①,使民迁善②日用③而不知也。(卷五十 袁子...

群书治要360中英对照 | 行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本

孔子曰:“行己有六本焉,然后为君子。立身有义矣,而孝为本;丧纪①有礼矣,而哀为本;战阵②有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣③为本;继嗣不立,则乱之源也。生财有...

群书治要360中英对照 | 诸葛亮之为相国也,抚百姓,示义轨,约官职,从权制,开诚心,布公道

诸葛亮之为相国①也,抚百姓,示义轨,约②官职,从权制③,开诚心,布公道。尽忠益时者,虽仇(chóu/ㄔㄡ/)④必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚;服罪输情者,虽重必释;游辞巧饰者,虽轻必戮...

群书治要360中英对照 | 夫孝,德之本也

子曰:“夫(fú/ㄈㄨ/)孝,德之本也,人之行莫大于孝,故曰德之本也。教之所由生也。”教人亲爱莫善于孝,故言教之所由生。(卷九 孝经) (白话)孔子说:“孝道,是德行的根本,一切教...

群书治要360中英对照 | 君子务本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本与

君子务①本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本与②!先能事父兄,然后仁可成。(卷九 论语) (注释)①务:从事;致力。②与:通“欤”。句末语助词。 (白话)君子为人必专心致力于根本,根...

群书治要360中英对照 | 欲求忠臣,出孝子之门

子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;欲求忠臣,出孝子之门,故可移于君。事兄悌,故顺可移于长;以敬事兄则顺,故可移于长也。居家理①,故治可移于官。君子所居则化,所在则治,故可移于官也...

群书治要360中英对照 | 孔子曰:“事亲孝,故忠可移于君。”

孔子曰:“事亲孝,故忠可移于君。”是以求忠臣,必于孝子之门。(卷二十二 后汉书二) (白话)孔子说:“奉事父母做到孝顺恭敬,因此能把这种孝敬心转移去效忠君主。”所以寻找忠臣,一定要...

群书治要360中英对照 | 知为人子者,然后可以为人父

夫(fú/ㄈㄨ/)知为人子者,然后可以为人父;知为人臣者,然后可以为人君;知事人者,然后可以使人。(卷十 孔子家语) (白话)懂得如何做一个好儿子,然后才知道如何做一个好父亲;懂得...

群书治要360中英对照 | 曾子曰:慎终追远,民德归厚

曾子曰:“慎终追远,民德归厚。”慎终者,丧尽其哀。追远者,祭尽其敬。人君行此二者,民化其德,皆归于厚也。(卷九论语) (注释)①慎终追远:办理父母丧事,要依礼尽哀;祭祀祖先,要恭敬...

群书治要360中英对照 | 水泉深,则鱼鳖归之;树木盛,则飞鸟归之

水泉深,则鱼鳖归①之;树木盛,则飞鸟归之;庶②草茂,则禽兽归之;人主贤,则豪桀归之。故圣王不务归之者,而务其所归。务人使归之,末也;务其所行可归,本也。(卷三十九 吕氏春秋) (注...

群书治要360中英对照 |夫为政者,莫善于清其吏也

夫(fú/ㄈㄨ/)为政者,莫善于清①其吏也。(卷四十七 刘廙政论) (注释)①清:清廉;清白。这里是使官吏清廉。 (白话)治理政事,没有比使官吏清廉更好的了。 In the mat...

群书治要360中英对照 | 子贡问政

子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民不信不立。”死者,古今...

群书治要360中英对照 | 我有三宝,持而保之

我有三宝,持而保之。老子言我有三宝,抱持而保倚之。一曰慈,爱百姓若赤子。二曰俭,赋敛若取之于己。三曰不敢为天下先。执谦退,不为唱始也。(卷三十四 老子) (注释)①三宝:三种宝贵之...
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