刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十八集

道德是体,仁义是用,但是无论是体是用都很抽象,怎么样来实现?我们举了仁义的例子,说“仁者人也,亲亲为大”。怎么样在日常生活中表现出对父母的仁爱之心?

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十七集

孔子曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏圣人之言。小人不知天命而不畏。狎大人。侮圣人之言

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十六集

孔子曰。导之以政。齐之以刑。民免而无耻。导之以德。齐之以礼。有耻且格。老氏称。法令滋章。盗贼多有

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十五集

身为弟子,在家要孝敬父母,出外要恭敬长辈和上司,做事要谨慎小心,说话言而有信,要博爱众人,亲近有仁德的人。实行这六事以外,再学习古圣先贤的典籍

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十四集

臣听说尧帝接受天命成为天子,把天下的忧患当作自己的忧患,却没有听说是因为坐上了天子的位置而高兴。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十三集

故知清而不知所以重其禄者。则欺而浊。知重其禄。而不知所以少其吏者。则竭而不足。知少其吏。而不知所以尽其力者。则事繁而职阙。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十二集

子曰。君子易事而难悦也。悦之不以道。不悦也。及其使人也。器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道。悦也。及其使人也。求备焉

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十一集

 诸位同学,大家好。我们今天继续学习《群书治要36O》。上一次我们讲到第四章“为政”,我们讲完了第一个小问题“务本”,今天我们开始讲第二个问题“知人”,请看第一百八十三句

刘余莉教授《群书治要360》讲座第七十集

子曰。君子之事亲孝。故忠可移于君。事兄悌。故顺可移于长。居家理。故治可移于官。是以行成于内。而名立于后世矣

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十九集

孔子曰。行己有六本焉。然后为君子。立身有义矣。而孝为本。丧纪有礼矣。而哀为本。战阵有列矣。而勇为本。治政有理矣。而农为本。居国有道矣

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十八集

公问曰。敢问人道谁为大。孔子对曰。夫人道政为大。夫政者正也。君为正。则百姓从而正矣。公曰。敢问为政如之何。孔子对曰。夫妇别。父子亲。君臣信。三者正。则庶物从之矣

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十七集

施政的关键在于得到圣贤人才。‘取人以身’,要得到人才必须以修养己身来感召。‘修身以道’,修养己身必在于遵循伦理道德。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十六集

请看第一百六十句,上次我们讲到,“孔子曰:凡为天下国家者,有九经焉”,我们上次讲到“爵其能,重其禄,同其好恶,所以笃亲亲也”。我们今天接着往下学习:

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十五集

从今天开始,我们学习《群书治要36O》的第四部分《为政》。在《论语.为政》篇开头为我们讲了为政的纲要。子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这句话是为政最基本的原则

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十四集

两手合抱的粗壮大树,是由细小的幼苗长成的;九层高的楼台,是由泥土堆积筑成的;千里远的路程,是从迈开脚下的第一步开始的。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十三集

 ‘学以聚之,问以辨之’,君子勤奋学习以积累学问道德,有疑难则虚心请教,来明辨真谛。诸葛亮在《诫子书》中说:“非学无以广才。”明朝的大儒郑晓也曾教诫子弟说:“大志非才不就,大才非学不成。”

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十二集

孔子曰。益者三乐。损者三乐。乐节礼乐。乐道人之善。乐多贤友。益矣。乐骄乐。乐佚游。乐宴乐。损矣

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十一集

君子口无戏谑之言。言必有防。身无戏谑之行。行必有捡。言必有防。行必有捡。虽妻妾不可得而黩也。虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒。而教行于闺门。不谏谕。而风声化乎乡党。传称‘大人正己而物正’者。盖此之谓也

刘余莉教授《群书治要360》讲座第六十集

九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉。无咎。何谓也。子曰。君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣

刘余莉教授《群书治要360》讲座第五十九集

真正慈爱后代的人,一定是克念作圣,能够克服自己的妄念,克服自己的习气,给后代子孙树立一个好的榜样。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第五十八集

亢龙有悔。何谓也。子曰。贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎

刘余莉教授《群书治要360》讲座第五十七集

这句话就是提醒我们,无论做学问或者处事,都应该从浅近处下手,然后循序渐进,慢慢深入,不可好高骛远。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第五十六集

《彖曰》。谦亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦尊而光。卑而不可踰。君子之终也。

刘余莉教授《群书治要360》讲座第五十五集

衣冠中。故朝无奇僻之服。所言义。故下无伪上之报。身行顺。治事公。故国无阿党之义。三者。君子常行也。

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