净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十四集)

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十四集)

老祖宗千万年传下来的四个科目:五伦、五常、四维、八德,用伦理、用道德、用因果来维系社会的长治久安。

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十三集)

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十三集)

莲池大师在《弥陀疏钞》里面说:“今但一心持名,即得不退”,只要一心持名,你就得不退转。这个不退转里头的含义很深,什么意思?就是往生极乐世界皆作阿惟越致菩萨,只有阿惟越致菩萨才不退,往生就是阿惟越致菩萨。

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十二集)

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十二集)

听懂了就是放下了,你没放下就是没懂!

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十一集)

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十一集)

怎么悟入?还是要老办法,专攻一门,不能搞太多,不能太杂。一门求什么?求得三昧,求开悟,就是“一门深入,长时薰修”,这是个学习的理念

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十集)

净空法师主讲《净土大经科注》(第五回)(第十集)

学佛,最重要的难关就是放下。我们必须放下,为什么?

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第九集)

淨宗之妙,在於不離佛法,而行世法;不廢世法,而證佛法。最為方便,隨時隨地可修,不誤世間工作,依舊頓脫生死。既能自覺覺他,廣度眾生於未來,亦復自他俱利,造福社會於今世

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第八集)

「念祖乃具縛下凡,謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑。」念老非常謙虛,非常客氣,自己稱自己是凡夫,不但是凡夫,凡夫裡面的下等。真的要像他這樣說法,那佛法在大興旺的時代,下等的凡夫都能註這部經,註得這麼好。

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第七集)

 這一段時間,在新加坡、馬來西亞旅行,新年在馬來西亞過的。回來之後,同學們最關心的,是《無量壽經》是不是再講下去?我說我們會講下去。時間可能長一點,什麼原因?今天你們看到了,我戴上眼鏡了,這是第一次

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第六集)

淨土諸經中,唯此經備攝圓妙,以發菩提心,一向專念為宗。以彌陀十念必生之大願為本。深明三輩往生之因,廣攝九界聖凡之眾,正顯持名念佛之法,直指往生歸元之路,是故此經稱為淨宗第一經也

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第五集)

觀經云:是心是佛,是心作佛。吾人能念之心,即是如來果覺,即是本來成佛。此心持名,即是是心作佛。本來是佛,現又作佛,是故當下即佛。直捷了當,方便究竟,奇特殊勝,不可思議

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第四集)

 我們將文念一遍。「三、本經持名念佛法門,圓滿直捷,方便究竟。一超直入,最極圓頓,以彌陀一乘願海,六字洪名之究竟果覺,作我眾生之因心,以果為因,因果同時,從果起修,即修即果,心作心是,不可思議。」

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第三集)

諸位法師,諸位同學,請坐。好,我們皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第二集)

「二O一八年一月十九」,這第五次宣講,「深信解行,求往生,接引具足三資糧者」,以這個為對象。大家都還年輕,希望在這個世界多住幾年,健康長壽。我跟你們想法看法不一樣,年歲大了,大了怎麼樣?生老病死苦,老苦,最明顯的,音聲遠遠不如過去,去年還不覺得,覺得不明顯,今年就非常明顯,說話多了感到累

凈空法師主講《淨土大經科註》(第五回)(第一集)

講述因緣:一、蓮社授經,慈光聞法。二、華嚴啟信,決擇行門。三、專修專弘,念佛三要:不懷疑、不夾雜、不間斷。四、流通疏註,廣結勝緣。五、遵師教誨,海外傳燈,化解劫難,唯獨此經。六、感得經解,願海同證,一門深入,長時薰修。

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