黄柏霖老师主讲《安士全书》(第15集)文昌帝君阴骘文广义节录12集

尊敬的各位同修大德,大家好!

  今天我们研讨《安士全书-文昌帝君阴骘文广义节录》,经文,【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第二十一页。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第14集)文昌帝君阴骘文广义节录11集

周安士菩萨他说,他在读佛经的时候,他看到“怨亲平等”。因为怨亲平等是法身大士以上的修行境界,唯有法身大士就可以做到怨亲平等。所以圣人都有办法做到怨亲平等,法身大士以上,就无缘大慈,同体大悲,那真正是平等心。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第13集)文昌帝君阴骘文广义节录10集

请各位同学翻开课本《安士全书》第十四页,最后一行,【降嗣赤帝】。这个‘降嗣赤帝’就是讲汉高祖刘邦,“赤帝”就是刘邦,“降嗣”就是文昌帝君在汉朝

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第12集)文昌帝君阴骘文广义节录09集

帝君曰。予皇考姓张。讳无忌。事周厉王。为保氏。时王耻闻过失。至于监谤。怒皇考谏诤。窜死番阳。时予尚幼。从母黄氏。迎丧。归葬河朔。十岁就外学。名予曰忠嗣

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第11集)文昌帝君阴骘文广义节录08集

所以我们欢迎各位义工菩萨发大心,你们直接上百度搜索,像东北太上共修网,或者因果教育弘化网,你们跟他报名,参加线上网络的听打义工。他们的电子信箱是ganyingpian.com,ganyingpian.com,东北太上共修网,因果教育弘化网。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第10集)文昌帝君阴骘文广义节录07集

《感应篇汇编》从二O一三年讲到今年二O一八年,讲了五年,总共录了二百六十二集,还有重讲第一集到第二十四集,还有特别第一集至第四集,总共录了二百六十六集。都是东北太上共修网他们这些听打小组的努力,大家才能够得到这样的法喜充满。现在我们《安士全书·文昌帝君阴骘文广义节录》也是由东北太上共修网来担任这个听打工作。那么主事者李斌居士跟我讲,目前听打义工还很欠缺。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第9集)文昌帝君阴骘文广义节录06集

第一个重点,我们上一回讨论过了,就是你要开智慧,你必须要拿开所知障跟烦恼障。为什么你不相信轮回?你讲不出来呢?那做为一个读书人,你讲不出来,你不想讲。你听人家讲三世轮回,可能到现在的人也是一样啊,现在的读书人,譬如说博士啦,教授啦,我们像台湾的这些政论性的节目,这些政治名嘴,他们也不相信三世因果啊,他们也不相信轮回啊,每天都是在那边世智辩聪啊。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第8集)文昌帝君阴骘文广义节录05集

这一段主要的是在探讨‘断人慧命’。杀人生命,只害一生,但是断人慧命,杀及生生世世。所以虽然这一段很短,但是周安士菩萨提示我们两个问题:

第一个,断恶修善。我们劝人断恶修善,周安士菩萨说,这只是第二层功夫,第二层功夫就是它还是其次的,它并没有解决问题。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第7集)文昌帝君阴骘文广义节录04集

前世后世,好像是昨天和明天一样,来得快,去得快。我们生下来就存在了,存在这个前世后世的问题了,并不是佛家发明创造的。例如五脏六腑,在病人自己的腹中,自己看不见,但因为藉医生的口,就知道病在哪个部位,并做为用药的地方,便成为“药笼中物”了。

黄柏霖老师主讲《安士全书》(第6集)文昌帝君阴骘文广义节录03集

人读善书。每心粗气浮。不能沈思默会。即如吾字。身字。未有不蒙笼混看者。若识得吾可为身。身不可为吾。方知吾是主人。身是客矣。主则旷劫长存。无生无死。客则改形易相。乍去乍来。譬如远行之人。或乘舟坐轿。或跃马驱车。种种更变。人无更变。舟车轿马。身也。乘舟车轿马者。吾也。又如人作戏。或扮帝王。或扮官吏。或扮乞儿。种种改易。人无改易。帝王官吏乞儿。身也。扮帝王官吏乞儿者。吾也。以一身言之。其能视听者。身也。所以视听者。吾也。身唯有生死。故目至老而渐昏。耳至老而渐塞。吾唯无生死。故目虽昏。而所以视者不昏。耳虽塞。而所以听者不塞。若作视听即吾。又是认贼为子。是故大人从其大体。身能为吾用。小人从其小体。吾反被身用也

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