《弟子规》教解行相应,理解完之后要能去做

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所属分类:蔡礼旭老师

《弟子规》教解行相应,理解完之后要能去做

《弟子规》教解行相应,理解完之后要能去做

蔡礼旭老师主讲 编辑:弟子规公益网

我们谈到学习的次序。我们一开始,学习贵在立志,再来,学习的次序:信、解、行、证。其实在学习的次序当中,也离不开人学习的心态。这个“信”是很重要的基础,不相信,就很难深入这些教诲了。孔子给我们很好的榜样,“信而好古”,他相信古圣先贤这些教诲都是真实的,都是经过历史考验的,他不怀疑。而且古人确实他们的心比我们清净,清净心生智慧。我们现在人心比较浮躁,看得比较浅、比较短,所以这个好古也是真正很客观的让我们感受到,古人确实比较没有那么多的欲望,分析事情都比较冷静。再加上都是几千年印证过来的,所以“信而好古,述而不作”,所有的所讲出来的道理,都是依据这个道统讲下来的。所以孔子讲到,“祖述尧舜,宪章文武”,都是从尧舜禹汤这些古圣先贤传承下来的。这个是信心。

相信之后,我们要深入经典,能够理解它。理解完之后,要能去做,叫解行相应。这个解,比方说我们了解到要行孝,从经典当中我们了解,行孝要从哪些生活细节当中去落实。了解了,我们就知道怎么去行、怎么去做。比方《孝经》里面讲到的,“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严”,这方方面面都讲到了,要养父母之身、养父母之心,甚至养父母之志,都提到了。这个时候我们理解了,我们就知道在这些生活细节去落实。更细的,就像《弟子规》讲的,“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒”,这个就是居则致其敬。养则致其乐,“冬则温……”,这个都是养则致其乐。“晨则省,昏则定”,让父母很欢喜、很安心。包含“亲有疾,药先尝”,这个就是病则致其忧。这个很具体的,怎么在生活中去落实。

所以师长有一句话提了非常多次,就是每一句教诲要落实在生活、工作、处事、待人、接物。每一句教诲都从这里去思惟,我们就知道,都要在这些方方面面去行、去落实。《弟子规》也提醒我们解行相应的重要,“不力行,但学文,长浮华,成何人?”解行必须要并进,它不并进,人的心态还是会出现问题。不力行,只是一直学习这些经典,无形当中懂了很多道理,长了浮华,自己可能没有注意到。孟子在这一点也是很提醒我们,说到“人皆好为人师”。为什么好为人师的心会起来?就是行得不够,就比较容易用道理去看。因为“力行近乎仁”,在做的当中,会慢慢客观能理解到,一件事情要成就,它必须要有天时地利人和,种种的因素去配合,这个时候他设身处地的态度会因为在力行当中而提高。所以有一句话叫“事非经过不知难”。尤其文化在复兴的过程当中,万事起头难,所以我们应该去体恤很多的不容易,然后自己能够去带头把它扛起来,而不要指手划脚,“这边不好,那边不好”。批评太容易了,真正去做,才知道个中的酸甜苦辣。所以学文一定还要再加上力行。

但是,“但力行,不学文”,一直做一直做,都没有去听经,没有去深入经典,做著做著,可能自己处事待人接物就没有依经典在做了,就“任己见”,这样也不理想。因为做著做著,尤其我们这个时代,我们一直做事,心就会比较容易浮躁起来,会著急起来,连带的,可能脾气也会大起来了。这个时候能常常听经,把心的浮躁稳下来,然后对照对照,现在做的跟经教、跟师长教诲的一不一样。这个是行当中也不忘观照自己有没有跟经典是相应的。而且在力行过程当中要保持薰习,这个是谁都不能够忽略掉的,为什么?宋朝这些很有学问的人,他们就说过一句话,“三日不读书,面目可憎”,整个心境就顺著习气在走了。我们现在客观来讲,我们多久不读书、多久不薰习经教,这个心态可能就不知不觉偏掉了?一天都不行。我们说要有自知之明,不能一天不听经。所以很多护持传统文化的大护法,他们发心也都很大,很不简单,可是假如忙到没有听经了,迟早都会因习气而出现状况。当人习气起来的时候,都会觉得他比师长还厉害。这个不得不冷静。你说做这个好事,世间的人追名逐利,他也知道,看到你做这些公益事业,他哪怕是总统、总理,他也挺尊敬你的。可是总统、总理跟我们平起平坐,坐在那里谈话,可能无形当中都觉得自己好像走路有风了,“那当然,我都可以和总理平起平坐了”,人的傲慢不知不觉就上来了。

师长老人家常说,找一个好老师很难,找一个好学生更难。我们的习气傲慢一起来,可能连师父都不放在眼里都有可能了。所以这个也是警惕我们,薰习不可以断。所以学习能提升,恒心是一个关键,而且是不间断的。就像钻木取火,要钻到什么时候才行?要钻到火出来才行,不能懈怠,停下来可能就前功尽弃了。

解行也可以在解当中,心念一转变,解中就有行了。比方说,师长曾经提到,最傻的人,就是把别人的不好、过失放在自己纯净纯善的心中。纯净纯善的心应该拿来装什么?拿来装最好的教诲,拿来装所有人的恩德、优点。当我们听最傻的人,听到心里面去了,那我们还做不做最傻的人?在听的时候,这个心转了没有?你们怎么没反应?所以佛陀那个时代,讲经的时候,有人当场就开悟了,他就是解中有行,他当下听教诲的同时,就把习气给放下来了。而我们平常在工作、处事的时候,行中有解。比方我们在面对一切的人,我们都保持笑容,然后提醒自己,《曲礼》曰,毋不敬、毋不敬,时时这个恭敬心要观照得到。这个时候行中就有解,就把经典时时提起来观照自己的行为有没有符合。包含在跟人家谈话的时候,难免情绪会有起伏,所以这个时候要提醒自己“怡吾色,柔吾声”,这个都是行中就有解。

所以解行是相应的,甚至是可以并进的。师长很多好的教诲,我们假如在听的过程当中,马上把它转变成我们的心态,就受用无穷了,那也是善学。比方我们大家坐电梯的时候,就有看到一段很好的教诲,“生活在感恩的世界里”。我们念一遍,“感谢伤害我们的人”。我们现在念这一段,是念著念著解中有行,念完,所有那些人都不见了。我们来测试一下。“感谢伤害我们的人,因为他磨炼了我们的心志”。我都可以感觉那个磁场很强,你们念著念著就把它放下了。“感谢欺骗我们的人,因为他增进了我们的见识;感谢斥责我们的人,因为他助长了我们的定慧”。大家有没有想起被人家骂得很凶?有。他是来考验考验我的定慧够不够。“感谢绊倒我们的人,因为他强化了我们的能力”。大家去想一想,一个人进步最多的时候,就是逆境考验最大的时候,反而进步最多,就是他们成就我们的。“感谢遗弃我们的人,因为他教导了我们应该自立”。有没有觉得现在心地光明不少?这个就是解中马上就去行了,不用等到下一个因缘,自己就在用功了。师长也讲到,“处逆境,随恶缘,无瞋恚,业障尽消;随顺境,处善缘,无贪痴,福慧全现”。所以所有的人都在成就我们福慧双修。真的体会到每个人都是来成就我功夫的,那看每个人就很可爱了,就能“人人是好人,事事是好事”,都在我们这个心念。理解之后马上把它转过来,马上把执著、习气给放下,就可以受用了。

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