成佛怎么成的?

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  简体

 

  成佛怎么成的?

 

成佛怎么成的?成佛是因菩提心成的。菩提心怎么成的?菩提心是因大悲而生菩提心。大悲从哪里生起的?因于众生。知道众生跟自己是一体,八地以上就见到了。他不是用科学工具,不需要用数学去推演,他是用清净平等觉心见到的。清净心,三乘就得到;平等心,法身菩萨得到;觉,八地以上,这经上常说的,八地以上他就见到宇宙的源起。

 

现在科学家常说的,宇宙源起是怎么回事情?有人想像当中是大爆炸,一些科学家也赞同这个,但是不踏实,对这个还是有怀疑。为什么会有大爆炸?什么东西爆炸出来的?大爆炸观念怎么来的?天文学家用望远镜,现在的望远镜非常进步、非常精密,观察太空当中的星球,都是远离我们而去,很快的速度往外走。这个往外不就像爆炸的样子吗?爆炸从这个来的。

 

佛经上不是说这个,佛经上说得很有道理,叫“当处出生,随处灭尽”。一念迷,一念不觉而有无明,宇宙现前了,就是一念不觉,一念不觉没有原因。这个东西也麻烦,没有原因,一念不觉它就起来了。这一念不觉,好不容易才恢复,把它拉回来,拉回来之后还会不会一念不觉?这个问题在《楞严经》上,什么人提问的?富楼那尊者,富楼那尊者法身菩萨,他提出这个问题。

 

佛说的,宇宙的源起,一念不觉而有无明,这个无明就是阿赖耶。阿赖耶是由三细相组成的,业相、转相、境界相,三种现象。这三种现象,现在科学家也说这三种现象,名称不一样。佛说境界相,现在科学说物质,物质现象;三细相里头的转相,科学家说信息,也就是念头,信息;阿赖耶说的业相,科学家称作能量。

 

这三样东西组成,能量、信息、物质,科学认为这三样东西。佛经上讲这三个东西是从自性里头出来的,有次第,第一个是业相,业相就是动,波动,他们称为能量;从波动里面生出来意念,就是念头;从意念里面生出物质现象。所以说“一切法从心想生”、“相由心生,境随心转”,这是佛经上常说的,这个道理太深了!十法界依正庄严,是随心转变而产生。

 

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二五三集)2013/4/5 档名:02-040-0253


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  正體

 

  成佛怎麼成的?

 

成佛怎麼成的?成佛是因菩提心成的。菩提心怎麼成的?菩提心是因大悲而生菩提心。大悲從哪裡生起的?因於眾生。知道眾生跟自己是一體,八地以上就見到了。他不是用科學工具,不需要用數學去推演,他是用清淨平等覺心見到的。清淨心,三乘就得到;平等心,法身菩薩得到;覺,八地以上,這經上常說的,八地以上他就見到宇宙的源起。

 

現在科學家常說的,宇宙源起是怎麼回事情?有人想像當中是大爆炸,一些科學家也贊同這個,但是不踏實,對這個還是有懷疑。為什麼會有大爆炸?什麼東西爆炸出來的?大爆炸觀念怎麼來的?天文學家用望遠鏡,現在的望遠鏡非常進步、非常精密,觀察太空當中的星球,都是遠離我們而去,很快的速度往外走。這個往外不就像爆炸的樣子嗎?爆炸從這個來的。

 

佛經上不是說這個,佛經上說得很有道理,叫「當處出生,隨處滅盡」。一念迷,一念不覺而有無明,宇宙現前了,就是一念不覺,一念不覺沒有原因。這個東西也麻煩,沒有原因,一念不覺它就起來了。這一念不覺,好不容易才恢復,把它拉回來,拉回來之後還會不會一念不覺?這個問題在《楞嚴經》上,什麼人提問的?富樓那尊者,富樓那尊者法身菩薩,他提出這個問題。

 

佛說的,宇宙的源起,一念不覺而有無明,這個無明就是阿賴耶。阿賴耶是由三細相組成的,業相、轉相、境界相,三種現象。這三種現象,現在科學家也說這三種現象,名稱不一樣。佛說境界相,現在科學說物質,物質現象;三細相裡頭的轉相,科學家說信息,也就是念頭,信息;阿賴耶說的業相,科學家稱作能量。

 

這三樣東西組成,能量、信息、物質,科學認為這三樣東西。佛經上講這三個東西是從自性裡頭出來的,有次第,第一個是業相,業相就是動,波動,他們稱為能量;從波動裡面生出來意念,就是念頭;從意念裡面生出物質現象。所以說「一切法從心想生」、「相由心生,境隨心轉」,這是佛經上常說的,這個道理太深了!十法界依正莊嚴,是隨心轉變而產生。

 

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二五三集)2013/4/5 檔名:02-040-0253

 

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