林则徐“十无益”格言,受益匪浅

林则徐“十无益”格言,受益匪浅

林则徐是一个家教很严的人,他曾经写过一幅对联。

上联为:子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;

下联为:子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过。

在林则徐50多岁的时候,他还写了一个“十无益”格言。他将一些常被人们看作有益的东西,分别做了界定,就是说世上没有绝对之物,任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准,也是他教育孩子的原则。

林则徐“十无益”格言

一、存心不善,风水无益;

二、父母不孝,奉神无益;

三、兄弟不和,交友无益;

四、行止不端,读书无益;

五、做事乖张,聪明无益;

六、心高气傲,博学无益;

七、时运不济,妄求无益;

八、妄取人财,布施无益;

九、不惜元气,医药无益;

十、淫恶肆欲,阴骘无益。

一、存心不善,风水无益
儒家把“人”等同于“仁”,认为人之为人,在于“仁”。仁者何也?善也!天地正气,人心仁善,这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善,逆天而行,无疑是自取灭亡。“风水无益”,即谓如若为人不善,多行不义,其不仅上愧祖宗,更是下损子孙。所谓心存不善,无好后果。若因一己之不善,害祖宗声誉,殃及子孙,岂不是罪加一等,十恶不赦?

二、父母不孝,奉神无益

人生在世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”,一为“爱人之爱”,一为“朋友之爱”,亲情温馨,爱情缠绵,友情真挚,而如果要认清三者之间哪一种最为无私,莫过于父母之爱!一个人无论你取得多么伟大的成就,头上戴了多少光环,但是如果对父母不孝,所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”,如果对父母不孝,无论你对神是多么虔诚,多么敬仰,一切都是假的。父母之圣,神明犹所不及。如要敬神,何必舍近求远!

三、兄弟不和,交友无益

兄弟姐妹都不能与之和睦交好,何必言友。许多人有这样的经历,就是在外交友彬彬有礼,坦诚相待;对内与兄弟姐妹却难以倾心相交,甚至恶言相向,实在令人惋惜。如今提倡优生优育,许多人少了兄弟姐妹,若有幸能有一二兄弟或姐妹,岂能不好好珍惜?

四、行止不端,读书无益

孔子说,古之学者读书为己,今之学者读书为人。为己若何?修学储能,内修仁德,外修礼仪。用马克思的话来说,就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说,读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书,但依然“行为不端”,在学识上是大学生,品行上却是小学生,可谓读书无益,枉读诗书了。

五、做事乖张,聪明无益

“做事乖张”指的是为人处事不讲情理,处处与众迥异。有句话说,人不怕你聪明绝顶,就怕你不讲道理。如果为人不善,居心不良,“聪明”就会成为作恶的工具。雄狮百万能伏,国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有馀力,则以学文”,学做人在求智慧之先,圣人一片苦心,可见一斑。

六、心高气傲,博学无益

博学为何?通古至今,纵横捭阖,只为修己身。若读书只为装点门面,以博学作夸耀之本,心高自傲、不可一世,以为莫己若者,纵然读尽天下古今之书,上知天文,下知地理,又有何益?

七、时运不济,妄求无益

这里不是宣扬宿命论,不是奉劝人知足而止、不思进取。俗话说:“谋事在人,成事在天。”所谓时势造英雄,人要成事,不仅仅要知己之所能为,更要知彼是否能为。时运不济,就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件,妄然求取,非但无益,而且有害。

八、妄取人财,布施无益

毛泽东在《讲堂录》中写到:货色两关打不破,其人不足道也。货者,财也。钱财是身外物。仗义疏财,是豪杰的行为;爱财如命,难成大器。无功不受禄,妄取人财,与谋财害命差之不远。妄取人财,拿来布施,无异于先饱私囊后,借花献佛博取善名,是典型的伪君子!

九、不惜元气,医药无益

身体发肤,受之父母,当爱惜。外躯内气,养身莫过于养气。孟子说,“吾善养我浩然之气。”毛泽东也说:“不为浮誉所惑,则所以以养其力者厚,不为流俗相惑,则所以制其气者重。”如何养气?唯有制欲。色欲、食欲、财欲,人生于世,天下无处不有欲。若纵欲而行,伤身十分,更有伤元气,虽灵芝妙药,服之无益。君子食无求饱,居无求安,以养浩然之气,诚哉斯言!

十、淫恶肆欲,阴骘无益
如若生活放纵奢侈,荒淫无度,虽然屡屡行善积德,也是枉然无益。阴鸷,即积阴德之意。俗话说,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行,那即使有善行也无益于己,无济于事。达人先自达,以身作则,严于律己,从艰苦朴素开始。

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