現實社會況狀這麼亂,怎麼救

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「亂世已極,無可救藥」這八個字,是印祖在七十年前講的,七十年前的社會還不錯,他怎麼說出這八個字?這八個字在今天來說是完全正確。我是三十八年到台灣,那一年我二十三歲,六十年前,今年九十八年。我們到台灣,台灣的社會非常好,人心純樸,這個小島的居民和睦相處,真的互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作,這是六十年前我們親眼見到的。十年十年來說,一個十年比不上一個十年,今年是第六個十年,這個現象演變得很可怕。我有一個朋友早年居住在巴西,在聖保羅,前幾天來看我,告訴我說,巴西的社會,他們去的時候很好,社會很安定。那時他跟我也有聯繫,希望我去訪問,我一直都沒有時間。他說最近這十幾年不一樣,社會動亂,到處有搶劫,搶劫還算不錯,他只要錢,錢給他就沒事,不傷害人。最近十年,也就是公元二000年以後,不但要錢,他還殺人。所以很多人不敢居住了,回到台灣來。往後會不會改善?太難了,無可就藥。

中國古聖先賢教誨當中,你看這個人要發了,福報要現前,他容光煥發,他謙虛包容,你從言談舉止上來看就知道。袁了凡先生多少次參加考試,看到同學當中有非常謙虛的,處處讓別人的,他判斷這個人今年一定考中,統統被他預料到。看他心浮氣躁,自私自利,傲慢自大,決定考不取。而他自己也有這些毛病習氣,他考很多次,前面都沒有考取,最後被他考中。好在他有個好處,天天懺悔,天天找自己的毛病,他修功過格。習氣很難改,但知道不要讓它發作,真的要有功夫,有克己的功夫。

看一個家庭的興衰,看這一個家合不合,這個家人與人之相處,尊卑上下,看他的禮節,互相敬愛,互相關懷,互相照顧,家和萬事興,從這裡看一點都不錯。那個家要衰敗的時候,家人不合,真的叫父不父、子不子。現在這種家庭很多,做父母的不知道怎樣教兒女,小孩長大了不要父母,不養父母,不敬父母,這個人會有前途嗎?不會有前途。你看家,看一個團體,然後再看社會,看一個國家,再看世界,你就明白了。

為什麼會有亂世?教育沒有了就亂了。中國這個社會、國家幾千年來長治久安,外國人讀中國歷史都佩服,感到不可思議。我們多次參加聯合國的和平會議,把中國過去的這些智慧、經驗、方法、效果,給與會的朋友們介紹,大家聽了是聞所未聞,聽了歡喜。可是最後發現他們有懷疑,會後我們在一起吃飯、聊天,很多人問我,「法師,你講得很好,這是理想,這不能落實。」他們認為這是古代的東西,不適合現代社會,現代社會就讓它亂下去,亂到最後就是西方宗教說的世界末日,世界走向毀滅。

我們看看大師的話,「有志之士,何忍坐視」,想挽救的方法。可是大師給我們講「然人心已死,不易挽回」,這是講我們現前社會,這個話說得非常嚴肅。他說「孔子不云乎」,孔子不是這個說法嗎?「法語之言,能無從乎,改之為貴」,法語是什麼?大聖大賢嚴正的教誨是法語。能無從乎,我們能不能聽進去?能不能接受?能不能依教奉行?底下一句說得好,「改之為貴」,你要聽從聖賢人的教誨,把自己的毛病改過來就行了,就有救了,你不改就沒救。「巽與之言,能無悅乎,繹之為貴」,巽與是柔順,委曲婉轉的勸告,跟法語不一樣,法語是很嚴厲的教訓,這是委曲婉轉,和顏悅色來勸告你,你喜不喜歡?這是人很喜歡聽的。繹之為貴,繹是什麼?認真去研究,這些話合不合理?要怎樣去落實?這個能收到效果!

如果是「悅而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣」。你喜歡聽這些悅耳的話,你不研究它真正的意思,嚴厲的教訓你不能改過自新,夫子說我也沒法子,無可奈何!老法師引用夫子這段話,用意很深!確實,針對著我們現實社會。

文摘恭錄–修華嚴奧旨妄盡還源觀(第七十八集)2009/8/20 檔名:12-47-78

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