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印光大师:积德求子 胎教贤善

1.欲求子嗣,礼念观音

伏以①观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受②。善根未种、未熟、未脱者,令其即种、即熟、即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘③,悲运同体④。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂⑤,有愿皆从也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡。达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容。一保身节欲,二敦伦积德,三胎幼善教。勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人咸息恶心,咸发善念,咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母⑥之洪恩,下符与天、地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。○○年○月○○日弟子○○百拜上呈。(选自《印光法师话家庭教育》第六章 第一节)

【注释】

① 伏以:对上的敬辞。

② 摄受:谓佛以慈悲心收取和护持众生。

③ 慈起无缘:发起无缘大慈。慈能与乐。菩萨以平等智,无心攀缘一切众生,而一切众生自然获益。

④ 悲运同体:悲能拔苦。谓佛、菩萨达观法性一如之理,视众生如同己体,而产生拔苦与乐、绝对平等的悲心。

⑤ 遂:满愿。

⑥ 乾父坤母:天地。

【按】

本节选自印光大师应弟子张德田的要求于1940年阴历三月撰写的《礼念观世音菩萨求子疏》。文章首先赞叹观音菩萨誓愿功德。观音菩萨久证法身,所以能够慈起无缘,悲运同体,遍尘刹感,遍尘刹应,有求必应。然后行者发保身节欲,敦伦积德和胎幼善教三种行愿,以与观音菩萨的悲愿相应。最后印光法师普遍为天下众生祈愿和回向,扩大心量,更与菩萨誓愿相应。

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