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周安士:天上人间,第一美事,莫如念佛

念佛无枉用之力(原文) 世俗之事,谋而不成,则前功尽弃。独有念佛,纵有始无终,而从前所念,亦决不枉费。昔有樵夫,遇虎登树,一称“南无佛”,多生多劫后,犹赖之以出家,渐至成佛者。何况…

念佛无枉用之力(原文)

世俗之事,谋而不成,则前功尽弃。独有念佛,纵有始无终,而从前所念,亦决不枉费。昔有樵夫,遇虎登树,一称“南无佛”,多生多劫后,犹赖之以出家,渐至成佛者。何况精诚一世乎?即或现世不能往生,来世必出生死。非如世俗之读书不就,枉费精神。经营不就,反亏赀本也。

念佛无枉用之力(白话)

世俗事情,精心策划,却不成功,则前功尽弃。只有念佛,即使有始无终,而从前所念,也决不枉费。从前有个樵夫,遇虎登树,喊“南无佛”。多生多劫后,因此菩提种子而出家,渐渐成佛。何况精诚一世的人呢?即使现世不能往生,来世必出生死,不象世俗读书不成,枉费精神,经营不成,反亏资本。

人间胜事无如念佛(原文)

《譬喻经》云:昔有夫妻二人,祷天求子。妇即怀娠,生四种物:一旃檀米斗、二甘露蜜瓶、三珍宝锦囊、四七节神杖。其人叹曰:“吾本求子,何用此物?”天神问曰:“汝欲得子何为?”其人曰:“吾欲得子,将来望其养育耳。”神曰:“斗中之米,取之复盈。甘露瓶中,能消百病。珍宝之囊,用之不竭。七节神杖,以备凶暴。人间孝子,岂能如是?”其人大喜,遂至殷富。后他国闻之,遣兵往夺。其人擎杖,飞行击退,保之终身。

世人孜孜汲汲,无暇修行者,不过为妻子耳。然妻子纵极趋奉,安能若此四物哉?至于往生西方,则超出生死,万福庄严,所求如意。又岂四物之所可比哉?故天上人间,第一胜事,无如念佛。

人间美事莫如念佛(白话)

《譬喻经》说:从前有夫妻二人,祷天求子,妇即怀娠,生四种物,一是旃檀米斗,二是甘露蜜瓶,三是珍宝锦囊,四是七节神杖。这个人叹道:“我本意是求子,没有想要这些东西。”天神问他:“你求子是为了什么?”这个人说:“我求子,是希望将来有人养老送终。”神说:“斗中的米,取之不尽;甘露蜜瓶,能消百病;珍宝锦囊,用之不竭;七节神杖,以防凶暴。人间孝子,谁能如此?”这人大喜,从此大富。后来有一个国家听到这件事,派兵侵夺。此人举起七节神杖,飞行击退,终身受到保护。

世人忙忙碌碌,没有时间想到修行,只不过是为了妻子儿女罢了。然而妻子儿女即使样样如意,怎么比得上这四件宝物呢?至于往生西方,则超出生死,万福庄严,所求如意,四件宝物又怎么能够相比呢?因此,天上人间,第一美事,莫如念佛。

摘自:《安士全书.西归直指》卷三白话

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