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好好学中国传统文化,从根本上救拔众生苦难

今天整个世界的动乱,地球上这么多的灾变,从哪里来的?现在人不知道,老祖宗知道。《左传》里头有句话说「人弃常则妖兴」,常是什么?五常仁义礼智信。人要把这五个字丢掉,不仁、不义、无礼、…

今天整个世界的动乱,地球上这么多的灾变,从哪里来的?现在人不知道,老祖宗知道。《左传》里头有句话说「人弃常则妖兴」,常是什么?五常仁义礼智信。人要把这五个字丢掉,不仁、不义、无礼、无智、无信,那这个世界是什么世界?妖魔鬼怪,天下大乱,灾难就发生了。灾难不是没有原因,这五个字,人道!做人基本的道理。这五个字做到这是人,五个字做不到的不是人。所以我们知道,一切众生他的苦难从哪来的,如何帮他解决?让他好好的来学中国传统文化,这是从根本上救拔。物质他有苦难,临时帮助他一点,那是治标,不是治本。救济灾难要标本兼治,佛法是用这个方法,标本兼治。治标,鼓励这些有能力的人,让他们出钱出力,让他们修福;治本是要帮助他觉悟,人一定做好人,好人有好报。

做好人、做好事,果报没有现前,这佛说得很清楚,那是宿业有障碍,过去生中造的业;这些业化解了,就一帆风顺。这个业是双方的,有些是自己的业,有些是众生的业,众生没福,佛菩萨来了也无可奈何。所以这个教学要有智慧,要有善巧方便,如何令苦难众生在苦难当中觉悟好好修福。有带头做的,有好榜样的,一定要表扬,让大家都知道。对圣贤教诲深信不疑,对眼前的苦难要知道忍受,忍受就是化解灾难。不能忍受是受灾难当中又制造灾难,那是永远化不了的;我们要化解灾难,不再制造灾难,这就对了。

人不能没有道德,道德是天性,是性德,不是哪个人发明的,不是谁约束谁,如果这样想法,全想错、想歪了。中国这些伦理道德,五伦五常、四维八德,是古时候这些封建帝王用来控制人民的手段,用来巩固政权的?不是。你看看三代的那些帝王,不是他愿意做,是当代,可以用现在的话说高级知识分子,知道你这个人有德行、有学问,大家推举、拥护请你出来做。在众人推荐之下,这义不容辞,为大家服务。我们看历史上记载的,周文王、周武王建立那么大的功业,他平常生活跟平民一样的,你看多难得。衣食住行没有特殊,跟平民差不多。为什么要出来做?菩萨心肠,尽自己一点智慧、能力为大众服务,菩萨,不是凡人。毛主席提出了一句话,我在北京街道上常常看到:全心全力为人民服务。就是此地「亦以大悲心,利益诸群品」,菩萨,不是凡人。

所以,因众生而起大悲,因大悲这才生菩提心,真正肯发心舍己为人,这个人智慧现前。为什么?他自己障碍没有了,障碍就是自私自利,人只要有自私自利就迷糊了、糊涂了。人在年轻的时候很有智慧,到老的时候糊涂了,不是老糊涂,愈老智慧愈高,愈老经验愈丰富,怎么会老糊涂了?老糊涂的原因就是把利益看得太重。我们中国有名言,「老年患之在得」,得失心看得很重,糊涂了。因为年岁老了,怕没有人照顾,所以把钱财就看得太重,名利看得很重,这就糊涂了。如果看得很轻,名推给别人,有能的人让给别人,利大家分享,有福大家享,这个人快乐,这个人决定不糊涂,他会享受到真正的快乐。你给别人快乐,别人也给你快乐,与民同乐!

节录自:净空老法师主讲净土大经科注  (第一九八集)  2012/2/18

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