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净空老法师最新开示:回归圣贤教育 安定社会人心

中国是礼义之邦,祭礼是五礼之首。「建国君民,教学为先」,为什么要祭祀祖先?《论语》讲的「慎终追远,民德归厚」。


回归圣贤教育安定社会人心
主讲:净空老法师
时间:二〇一九年十一月二十四日

尊敬的诸位法师、诸位大德、同修们,大家好!

中国是礼义之邦,祭礼是五礼之首。「建国君民,教学为先」,为什么要祭祀祖先?《论语》讲的「慎终追远,民德归厚」。我们对几千年前的祖先都还感恩,念念不忘,对眼前的父母哪有不尊重、不感恩的道理?所以要晓得,这是根本的教学。祭祀的教育意义就是提倡孝道。中国立国几千年来,没有一个政权不提倡孝道,没有一个政权不赞叹祭祖。恢复孝道、恢复祭祖,常念祖宗之德,遵守祖宗的教诲,国家才会兴盛,才有和平安乐。

《左传》说「人弃常则妖兴」,常是五常,仁义礼智信,人要把这五常丢掉了,不仁、不义、无礼、无智、无信,这个社会上就是妖魔鬼怪。伦理、道德、因果是人的基本教育,有这个教育,家和、国治、天下平。中国几千年来,国家长治久安靠什么?就靠这个教育。

一、伦理

《论语》中说:「其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也」。在家是孝子,在国必忠良。佛教我们的是四条重戒:不作国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制,这四条重戒能安定社会。「不作国贼」,决定不可以做伤害国家、伤害社会、伤害众生的事情。「不谤国主」,国主是国家领导人、各个阶层的领导人。从国家到地方的官员,如果他们犯了过失,不可以批评。这里头有大道理在,你们不批评他,社会安定;你要批评他,会引起人民的怨恨,这就破坏了社会的安宁,不许可的。「不漏国税」,纳税是人民对国家应尽的义务,国家的收入靠税收,国家有钱,才能替人民服务,所以漏国税是犯盗戒,偷盗戒。公共设施是依靠纳税的财物来建设的,随便破坏公共设施,这个罪太重太重了,这是向一切国人结罪。「不犯国制」,国制是国家的法律、法规,国家法律决定不能够违犯。

二、道德

孔子说「我祭则得福」,祭祀随顺于性德,可以累积功德福报。《礼记》说:「夫孝者,善继人之志,善述人之事者也」。做为炎黄子孙,感念祖先的恩德,继承祖先的精神节气,并将之发扬光大,就能得到祖先福泽的加被。

《礼记》说「临财毋苟得,临难毋苟免」,《论语》说「君子喻于义,小人喻于利」,这是中国人的精神气节。曾经有人问我,现代人挣钱为什么?我回答,挣钱存到外国银行。他们对中国没有信心,相信外国,这是一个错误的观念。中国赚的钱为什么去供养外国?他对你有什么恩德?你不爱国,不爱自己的族群,再有钱,到了外国,人家还是瞧不起你。老祖宗千万年世世代代的恩德忘掉了,这就是罪过。

有人问我,世界哪个地方最安全?我说中国最安全。为什么?祖宗积的德厚。中华民族靠什么起家?靠伦理道德起家。纵观人类历史,全世界只有这个地区世世代代都在积功累德,这个民族的后代最有希望。

三、因果

印祖常说:「因果者,世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也」。因果教育是诸佛菩萨、大圣大贤教化众生的大权,如果没有因果,诸佛菩萨、圣贤对于世间人作恶都束手无策。佛讲地狱,讲得最详细的是《正法念处经》,这是因果教育的教材,什么样的因得什么样的果。佛为什么要那么详细的来说因果?地狱太苦了,进去容易出来难,所以苦口婆心的教诲众生,唯恐我们堕落在其中,慈悲到了极处。深信因果,不但不敢造业,连恶念都不敢起。为什么?起一个恶念,不要以为这没有什么关系,关系太大了!那一个恶念就是一个恶因,遇到缘,恶果现前。遇到缘,起心动念念阿弥陀佛,果报在极乐世界。

人生素质教育最重要,人要是好人,什么制度都好;人心要是坏了,自私自利、名闻利养,搞这些东西,什么制度都会出问题。所以中国古圣先王提倡素质教育摆在第一位是有道理的,就是伦理、道德、因果的教育。只要把人教好了,无论什么样的制度,都能做出好事。

世界上有两种人,可以救世界,也可以毁灭世界。第一种是国家领导人,他有权;第二种是媒体人。如果媒体播出来内容是正面的,是伦理、道德、因果教育,那就是在救世界;如果媒体播出来的内容是负面的,都是杀盗淫妄,那就是毁灭世界。

最后,我们上报四重恩,下济三途苦,用真诚、清净、平等、慈悲心来执持弥陀名号,就能产生巨大的力量,自利利他。祝福大家六时吉祥、法喜充满!祝福祖国国泰民安、国运昌隆!谢谢大家!

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