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道德讲堂光碟教学课程开示(第二集)悟道法师主讲

道德讲堂光碟教学课程开示  悟道法师主讲  (第二集)  2019/11/1  台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院  档名:WD32-054-0002(来源:华藏净宗弘化网) 我…

道德讲堂光碟教学课程开示  悟道法师主讲  (第二集)  2019/11/1  台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院  档名:WD32-054-0002(来源:华藏净宗弘化网)

我们早上这堂课就听到这个地方。大家来听讲,总是多多少少对我们这些待人处世的学习都会有帮助。要得到最好的利益、最殊胜的利益,印光祖师在《文钞》也给我们大家开示,佛法从恭敬中求,有一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。佛法是如此,世间法也是如此,我们学习世间任何学问也是一样,也是从恭敬中去求。所以这个心态,是关系到我们学习能不能学到东西,能不能学到真实的学问的一个关键。所以我们学习,也是从恭敬这个心态先来学习。

讲到恭敬,我们好像也觉得,这一个概念,什么叫恭敬?这个道理很深,简单讲就两个字,但是道理很深,也很广。所以普贤菩萨十大愿王第一愿叫「礼敬诸佛」,为什么不叫做恭敬诸佛?为什么叫礼敬诸佛?恭敬是内心,内心的心态,礼,表现在外面的事相。恭敬心是平等的,但是这个礼它不平等,因为事相很多差别,男女老少、尊卑长幼,这个礼就不平等。恭敬心是平等的,我们对一个人恭敬,对一只狗也要恭敬,对桌椅板凳也要恭敬,这个恭敬的心是平等。但是在外面这个礼,那就不平等了。我们见到佛顶礼三拜,那你看到一条狗走过来,也给牠顶礼三拜吗?那可能人家看,这个人神经病。看到父母顶礼,看到猫也顶礼吗?所以这个礼它不平等。事相有差别,但差别当中有平等,内心平等,对佛菩萨、圣贤,对父母师长,对人、对一切万物那个恭敬心是一样的、平等的。所以普贤菩萨第一愿叫礼敬诸佛,不叫恭敬诸佛。所以这个礼非常重要。

我们刚才听了这个课,也讲到这个礼,仁义礼智信,礼非常重要,也是我们必须要学习的。礼,简单讲就讲一个人情世故。礼的精神,不要太过与不及,太超过了,好像觉得肉麻;不及,显得我们傲慢。所以这个礼不能太过与不及,这些都是我们学习的地方。我们听了这个课,就是要用在我们现前生活上,各方面的待人处事接物。这个恭敬,我们大家进入佛堂,佛堂是供佛的地方,还有老师讲课的地方,我们进入佛堂就是要恭敬。怎么叫恭敬?我进来顶礼三拜,或者一问讯,就算是恭敬吗?这个也是恭敬的一个形式,但是恭敬还是有它的内容,就是我们的心,我们的心有没有恭敬佛菩萨?心有没有恭敬佛菩萨,就表现在我们身口的行为上面。我们进入佛堂,有没有佛菩萨的存在,就看我们有没有表现在我们身口的行为。如果我们心里有佛菩萨的存在,我们进来佛堂会什么样的一个态度?大家去思考这个问题。大概在佛菩萨面前,大家会肃然起敬,连呼吸也都不敢太大声,是不是?如果没有佛菩萨的存在,那会怎么样?大家进来佛堂闹哄哄的,好像菜市场一样,讲话大声喧哗,那就没有佛菩萨的存在。大家想是不是这样?佛菩萨没有,那就是泥塑木雕,那不是真的。印光大师讲,如果泥塑木雕的佛菩萨你当作是真的,那你就得利益了,他就是真佛;你当作是泥塑木雕,那他就是假的,也就得不到利益。所以大家进来佛堂,有话要讲,到佛堂外面讲,不要在佛堂里面喧哗。所以刚才要上课的时候,我坐在后面就静静的听大家讲话,讲到快上课,还要司仪喊大家静下来。这个就是《常礼举要》讲,「躁人之辞多,吉人之辞寡」,心浮气躁的人他话就很多,见到人就讲个不停,吉人他讲的话不多。所以刚才我们听蔡老师讲以静制动,我们以沉制浮,沉潜制这个浮气,我们进来就先修这个,这个就叫修行。

礼不能太过与不及,上次我也讲过了,刚才蔡老师讲,可能我没有讲好,或者讲的次数不多,我再提一提。我们上课,我们对讲师的恭敬,也表现在这个礼,就是不要太过与不及。所以我们放的是光盘,不是他人到现场来,这个礼节上有不同。所以我上次也讲过,我们开始的时候,我们就讲「恭聆老师讲课」,这样就可以了,请大家恭敬聆听老师讲课。这个播视频,「请播视频」,这样就可以了,请播放视频的人。不要讲恭请视频,视频在那边,怎么恭请?要把它捧出来吗?所以这个就是礼不要太过。这样我们就合乎这个不过也不及,讲课就是这样,我们大家就是要学习。我已经在上课了,也不需要恭迎法师,就是「恭请师父开示」,或者讲「恭请师父慈悲开示」,这样就可以了,我就知道要走上来了,就不用再迎接。再迎接,要恭迎师父,那你那个动作要做出来,要走到我面前,捧个香炉,然后这很麻烦。所以「恭而无礼则劳,慎而无礼则葸」,这个是我们大家学习的地方。

刚才蔡老师他讲不要指责,这个我们都要分析得很清楚。指责就是说把你臭骂一顿,然后哪里不对,这是叫指责;给你说明这些道理,这叫跟你说道理,不是用势力去「你要听我的」,是给你说明这个道理。所以这个学,不能你把这个意思听到偏掉了,不可以的。所以在《论语》讲,「爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?」你爱护他,你能够不劳心去教导他吗?以前的父母、师长打骂学生、儿女,那是爱护他。所以我过去常讲,老师、父母如果没有讲过你的过失,说明那个老师没有在教你,父母也没有在教儿女,变成溺爱,那个不是真正的爱,那叫溺爱,害他;爱就是要教导他。忠,你不能没有诲,诲就是纠正,他有错,你要跟他讲,这个才叫忠。

好,我们现在是午斋时间。祝大家禅悦为食,法喜充满。阿弥陀佛!

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