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传统文化基础经典研习报告《弟子规》第九集(中)马涛老师主讲

第九集

(中)

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—— 马涛老师讲于第七期六和师资学习班

课程内容

诸位学长,尤其我们学了因果教育之后,更是要有一种认知。当一个人在嫌弃别人的时候,请问他自己会得到什么样的果报?(被别人嫌弃)。为什么他会被别人嫌弃?如是因,如是果。所以了解这一点呢,我们不这么去做,反过来会怎么样呢?你至少先从能够去包容和接受,然后能够尊重他的一些生活习惯和他的一些实际情况。

『均非好气象』,那我们从哪里去把它做好呢?就是我们讲『不敢恶于人,不敢慢于人』。那不恶于人呢,有一个建议就是『不轻非人』,不轻易去指责和批评。除非要讲一些事物让大家了解,在学习过程中我们讲出一些事情让大家能够了解,但是呢,不能随便的批评人。另外一点『不轻笑人』,就是有点取笑,从这里做到不恶人,那也是在尽一份孝。

那『不敢慢于人』我们从哪里可以来做呢?就好像我们听到指令的时候,听到指令应该马上怎么样?照做和遵守。就从这里开始做起,你听到这个指令,除非错误理解或者没听到那个另当别论,你听到了这个指令,你的身体的下一个动作就跟着这个指令走。或者当别人叫你的时候:『唉,去帮忙拿个盆』。是吧?有没有说在工作互相配合的时候,有人说:『唉,去帮我拿个盆。』甚至有的时候跟你没那么客气,『帮我拿个盆!』这个时候,我们不敢慢于人从哪里做起?『好的,马上!』或者你答应一声『好的』 ,然后就拿过来。就从这里开始培养我们,『不恶人,不慢人』。不然你喜欢的你照着去做,你不喜欢的你不愿意去做,这个慢慢还是养成一种不好的习气。

所以『爱敬尽于事亲』,讲起来这几句很容易理解,但是要做到呢,我们拿古人的一点标准。让我想到《五种遗规》中儿女侍奉父母的一些描述,它用诗歌的形式描述下来,不是要求谁一定要做到这样的水平。但是我们能不能学一学,看看人家是怎么『爱敬尽于事亲』的。

『凡子事父母』这都是从《礼记》,从古人的生活提炼出来的,不然我们认为的『爱敬尽于事亲』和古人的圣贤的标准实际上还是蛮有差距的,虽然不是说一下子达到这样的高度。但至少我们了解,古人他的『爱敬尽于事亲』他能够做到这样的程度,我们要学习。『凡子事父母』,一般在家里是父母起得早还是儿女起得早?(父母)。应该是谁起得早?应该是子女。『凡子事父母』,你们过年在家的时候都谁叫你们起床?(父母)。用各种方法啊。

『鸡鸣咸盥漱』,大家知道鸡一般什么时候叫吗?因为鸡对阳气的感受是很敏锐的,所以当3点多的时候,它那个阳气开始往上,其实从晚上半夜11点的时候,实际上午夜阳气就开始往上提。大概到3点到5点之间的时候那个阳气很明显,人还不容易感觉,但实际上鸡它能感觉到,所以那个公鸡『咕咕咕』,鸡鸣就叫起来了。其实了解为什么鸡鸣而起呢?这个时候就适合起啦。

这个时候跟大家讲,只要你晚上在8点或者9点左右睡,不要超过9点,最晚不要超过10点,9点到10点期间休息。3点到5点钟起床是不伤身体的。但是你过了10点钟之后睡觉,尤其是过了11点钟睡觉就肯定伤身体。哪怕你晚上11点钟睡,睡到第二天早上11点,睡12个小时也伤身体,为什么?因为那个阳气已经紊乱掉了。所以我们了解,『鸡鸣咸盥漱』,鸡鸣起床之后呢,『咸盥漱』,就是洗漱。

『栉总冠绅履』,然后古时候呢,他也把头发梳理整齐,穿好衣服戴好帽子,收拾整齐。 收拾整齐做什么事情呢?《弟子规》有一句话,『晨则省,昏则定』。这个时候呢,到父母的前面去请安,或者问安『以适父母所』。虽然只是短短的几句话几分钟,但是呢一种礼节和恭敬、爱敬在其中。爱敬就是这么慢慢地培养和一直保持,跟父母在一起这样子是很好的一件事情。

『及所声气怡』,还有『冬则温,夏则凊』。就不是父母问我们:『唉,多穿一点。』是吧?不是问我们你一些生活上的情况。应该是反过来,谁来问?子女应该问父母的。所以你看黄香,是吧?『冬温夏凊』,美名传扬。所以有一次呢,在北方有一个学校,也是小孩子学《弟子规》,正好也学到『冬温夏凊』。那个时候天气已经入冬,但是暖气还没有来,所以那时候有几天还是蛮凉的。所以回去之后呢,小朋友要去给妈妈暖被窝嘛,妈妈也知道学《弟子规》要去成全孩子的孝心。但是奶奶有点不忍心了,奶奶说:『孙子,你出来,奶奶给你妈妈暖被窝!』

大家要能体会奶奶的那份心,是吧?(是)。但是你不要怕让孩子做,就是让他力所能及做一点。做一点,慢慢培养他对父母的亲爱,不是父母去服侍他。大家有没有发现父母服侍孩子,最后培养出来的都是什么样的孩子?(没有感恩心)。这都不用去调查了,比比皆是。但是真正对孩子好,是慢慢培养儿女来服侍谁?(父母)。这个时候父母就要像个父母样子:『拿过来吧』。真的是要有父母的样子,培养孩子的一种诚敬恭敬。你说做很多事情,出去赚钱他做不了,这么点小事你先做着,慢慢长大,他才能够『用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母』。

但是这个教育啊,大家一定要了解时代不一样了。以前那个时代呢,大范围都是这样的情况,所以孩子这么做都没有什么问题,你现在要教孩子这么去做,诸位学长,你一定要小心,为什么呢?环境已经不是以前那个环境了。会不会有的家长不理解?(会)。会不会有的爷爷奶奶会觉得你们有点虐待或者过了?所以怎么把握好这个度,该用什么形式,在现在具体的教学当中,一定要与时俱进!千万不能说我们又回到古时候,古时候书那么讲,那行啊,那你回到清朝去啊,可以吗?但是那种精神就是让他去为父母做一点什么,让他能够学会向父母问安。

向父母问:『爸爸,今天天气凉了,加一点衣服。』就是随他的年龄,大概他能够认识到的一个程度,你慢慢的去启发他。然后跟父母要沟通好,为什么要这么去做。父母能够理解孩子这么去做,而且家人能够支持,这个就没有问题。父母不理解,家人不支持,还要不要要求孩子这么去做?(不要)。不用了。为什么?因为条件不具足,不然这样学,有时候害怕又学的执着。

『及所声气怡,燠寒问其衣』,从大概7、8岁到10岁左右呢,冬温夏凊,黄香是9岁,大概这个时候,就是儿女去关心父母了,从这个时候开始培养他关心父母。做妈妈的可以让孩子去关心父亲,是吧?(是)。做父亲的可以让孩子去关心母亲,而且还可以让孩子去关心爷爷奶奶。爷爷奶奶关心孩子,你让他关心没关系,但是反过来要让孩子也懂得,爷爷奶奶爱孙子的这份心。千万不要在爷爷奶奶关心孩子的时候说:『妈,你不能这样。』不可以的。

『疾痛敬抑搔』,身上有些痛痒,帮忙舒缓一下。『出入敬扶持』,就是早上在侍奉的时候呢,『长者必奉水』,以前不像现在这么方便,现在有自来水,以前的水都是打的水,所以要盥洗的水都会提前准备好,冬天的时候还会加点温水。『少者必奉盘,进盥请沃盥』,不是父母给儿女把盥洗的这些准备好,而是儿女怎么样?给父母准备好。『进盥请沃盥』,还是用一个请字。『盥卒授以巾』,就是洗完了,这个时候递上毛巾。

那再来看吃饭,每天很普通的生活。『问所欲而进』,那看看老人今天喜欢吃什么。『甘饴滑以瀡』,就是可口,不一定是很贵的,但是适合老人的口味。『柔色以温之,必尝而后退』。大家看这几首小诗,它描写的是一个人早上侍奉父母『爱敬尽于事亲』的一个场景,在大家的脑海中有没有浮现出一个孩子侍奉父母的一个场景?(有)。

早上早早起来是吧?自己洗漱好,整理好之后可能该烧的水要烧,是吧?该挑的水要挑,然后到恰当的时候,不是你起你就要父母起啊,都做妥当了,可能灶上的火也烧起来了,要煮粥啊要下面啊,那也就很快。这时候呢,就会去向父母问安,大概是父母一个习惯的时间,有的早一点,有的晚一点。这个生活习惯呢,每个家不同,大概一个时间。然后问的时候也要看看父母今天的一个精神、一个状态,看看今天的心情。就是从表情,从一些言语啊,还是能够体会到一点。

这时候呢,嘘寒问暖。不要看一些好像不是很相关,多加件衣服是吧?其实就是这些很小的一些问候,它把人与人的距离拉近,把这种亲爱一直保持。有些需要的呢,服侍,那请父母就盥洗。是不是把水往那一放就走了?在旁边站着啊,拿着干毛巾嘛。父母洗完之后怎么样?(递毛巾)。递毛巾。递完毛巾毛巾之后:『爸,茶已经泡好了。您先喝水,请问今天想吃点什么?』『昨天喝的稀饭,今天想吃面。』『那今天想吃干面还是汤面?』,『想吃臊子面』。那天的臊子面好吃吧?(好吃)。

『想吃臊子面』。比如说喜欢,那赶紧就去做。一边喝着茶,稍微停一下,可能半个小时左右,饭就好了。饭好了之后端上来会不会面无表情或者是我累了一天了?不是说你光做这个事,表情是什么表情?(柔色)。别摆个脸给父母看,做那么点事摆那么个脸给父母看不如别做了,是吧?。所以你看,就是一个生活,可以说日日的,一个很普通的,他的『爱敬尽于事亲』就是可能每个家庭的情况都不完全一样 ,但这些真是我们应该要了解要学习的,要在自己的生活中结合自己的家庭怎么能做的更好一点。

那我们来感受一下,这样的父母做起来是什么样的感觉?舒不舒服?(舒服)。痛快。等你有儿子了,诸位爸爸妈妈,将来你有儿子,就是很自然的一种,到他可以照顾你的时候他来照顾你,你很心安理得的接受他的照顾。为什么心安理得的接受?他是你儿子嘛!你还觉得欠了他吗?不需要。他也是自然的,这是我爸爸,我应该要这么去做,不会感觉好像亏欠。亏欠,你说从何谈起呢?

其实在这个过程中,你既有种威严,请问对孩子一生的成长有没有帮助?(有)。真是有阅历的人、有智慧、有德行的人,就是在家庭,这里一些小小的事情,奠定了他一生不管在任何环境立于不败之地的好品德和好习惯。所以了解这些道理,你舍不舍得让孩子去做?(舍得)。不舍得你就帮他做吧,每个家每个人的情况不一样,这个是给大家报告和介绍。

好,当这么去做,带动的这个风气,就像汉文帝三年衣不解带对他的母亲薄太后,所以汉朝文景之治,为什么国家治理的这么好?就是皇帝带头行孝。你说皇帝他有没有很多的仆人,很多照顾的人?(有)。他不假人手,就是他尽为人子,虽然他是天子,国家的最高领导,但他还是妈妈的孩子。不假人手,很难得。

所以这样子带动的风气,『德教加于百姓』。大家看这个『加』字,是不是强加?(不是)。强加的就不愿意遵守,这个『加』是自然而然的普及。『刑』,这个刑,不是刑罚的刑,是典型的型,典型,下面一个土,它是通假字。『刑于四海』,你看这个榜样,四海的人都为之效法,谁都有父母谁都爱父母,所以『盖天子之孝也』。把这一点做好,风化天下。

『甫刑』是《尚书》的一段话『一人有庆,兆民赖之』。大家有没有感觉天佑我中华?我们主席的那种亲民,还记得几年前,有一次也是赶在这个时候,开会的时候,到了北京庆丰包子店。真是吓到了,主席到他们家来吃包子了,就是很自然的一个场景,从此以后,他们家的生意就特别好。而且排长队,排队做什么呢?主席坐哪里?是人们的一种敬爱、一种亲切。包括去慰问一线的一些老一辈们的时候,尤其讲话的时候也是向他们鞠躬,先向台上鞠躬,后向台后,台上的是哪些人呢?是为我们国家建设付出汗水和鲜血的这些老一辈们。都是一种敬重,带动的是整个国家的一种好的风气。

甚至包括我们的主席在做新年贺词的时候,大家除了对主席的贺词很感兴趣之外,对他的办公室也很感兴趣,有没有?(有)。办公室里后面放了一张照片,就是一家人推着他父亲的照片。很和乐的一个家庭就是你的注重,注重家教,注重家庭。所以『一人有庆,兆民赖之』。

(永久性公益教学)


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本文来源六和师资学习班微信公众号:传统文化交流中心(ID:ctwhjlzx)

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