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传统文化基础经典研习报告《弟子规》第十集(全集)马涛老师主讲

第十集

(全集)

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—— 马涛老师讲于第七期六和师资学习班

课程内容

尊敬的诸位学长,大家上午好!

我们继续来学习。我们看到『士章第五』,那『士』在社会、在国家各项工作中都承担着一个相当重要的角色。可以说是各行各业甚至是国家机关很多的职能、职责,他们都在工作,在把它做好。那要把工作、把事情做好,他有德行的基础,这个德行的基础还是来自于对父母的爱和敬。

对父和母的『爱敬』,还有一些区别。大多数是父亲有威严嘛,母亲呢,慈爱,当然也有母亲威严,父亲很慈爱。所以『父』两者兼有,就是爱和敬在其中。所以我们对母亲更多是一种想念、一种怀念、一种亲爱。对父亲呢,应该在这个基础上还要有一种尊重和恭敬。就是有时候看到一些孩子啊,对父亲生不起恭敬心的时候,心里都是蛮难过的。既替这个父亲难过,也替这个孩子难过,这个孩子一生他不可能去尊重任何一个人。因为他对任何人的尊重恭敬,是首先从他对父亲的尊重恭敬开始的。父亲就是他的天,天都塌了,你看他这个人,他怎么能够做得很好呢?

那父亲是不是有高学历、才华很高、赚钱很多,我们才尊敬父亲呢?(不是)。我们为什么要尊敬父亲呢?有时候要讲个为什么,好像就有条件了嘛,你说是爱你你尊敬,那不爱你呢?或者你认为不爱你,实际上父亲爱不爱儿女?(爱)。有没有父亲爱儿女就是啪一巴掌?(有)。对,爱的方式不一样嘛。但是你真正说『爸,你爱我吗?』爸爸会说『我才不爱你』。实际上你不用去问的,都一定爱,父爱如山。中国人又特别含蓄,是不是每天跟孩子说『I love you』?孩子说『I love you too』,才叫父子亲爱呢?那可能是西方或者他们的一种文化。中国有些父母他也会把他的爱表达出来,有些父母他不会表达或者掩饰内心对孩子一种爱。有时候这种爱就是一个眼神,一个动作或者是一句话。

我们学了传统文化之后有时候听一些学长分享,从他跟父母应对的只言片语有时候听着听着流眼泪。这一下让我想起多少年前,我们学传统文化的一位学长。家庭条件都还不错,父亲呢,也是高级知识分子。在北京工作,都是蛮受人尊敬的一个行业和工作的,但这个孩子呢,就特别想学和来做传统文化的弘扬。父亲一时觉得好但是也希望孩子有个好前程、好工作,就对他这么去做呢,一直是不理解和不是太支持甚至还说『你看你学那』。父亲也很有学识,就是常常提到,这说也说不过他,有时候呢做儿子心里也蛮难过的。

后来他在分享的时候,就讲到这次去学习之前,平时他们话少不多,父亲就送给他一本字典。这本字典呢,是父亲用了很久的。也没有多说,也没说你好好看,就是稍微讲几句告诉他。父亲文笔很好,做编辑的,就讲几句,你要写一些东西做一些事情,你从哪里下手你的构思怎样。就稍微轻描淡写跟他讲几句,但是表情还是很严肃,还是有点不是太欢喜。

当这个学长在讲的时候,就是我一瞬间有感觉到父亲对他的爱,大家有没有感觉?(有)。就是他用了很久的一本字典给儿子,把自己一点工作的经验跟儿子讲几句,虽然还不一定认同孩子做的事,但是父亲的爱,在不在其中?(在)。就有时候不经意间,你细心去想一想它都有在其中的,所以我们爱父母是父母爱我们,我们才爱父母吗?(不是)。是父亲很有能力、学历很高、赚很多钱、很有社会地位,我才尊敬他吗?(不是)。

诸位学长,我们为什么要尊敬父亲?我们先不说母亲,母亲嘛,我们很爱母亲,天下儿女没有不爱母亲的。但是有时候对父亲又有距离还是又有一些不理解,甚至尊重和恭敬那份心还不能完全生起来。可能在我们的内心,有了一些染浊的东西。好像人家的父亲他是什么样我才怎样,那是别人的父亲,你的父亲只有一位。那这一位哪怕是做很普通的很普通的工作,没钱也没能力也不会说话,也没有给你铺好一条路。诸位学长,都要靠你自己去努力。诸位学长,请问这位父亲值不值得我们尊敬?(值得)。

一个人对人的恭敬尊重就是从这个地方开始的,甚至父亲有没有可能抽烟喝酒,有没有可能还打麻将?社会上一些不良习惯,我看年纪长一点的还都不少,请问你要不要尊重?(要)。你要尊重,哪怕一般人认为这些是不好的习惯,你都应该要尊重。这个尊重要从我们的内心生起来,这是一个人做人的根本和基础。所以有时候看到一些孩子对父母的那种样子,尤其对父亲,那个说话没大没小的,言语当中根本不把父亲当回事的,我看了真的蛮难过的。替这个父亲难过也真的是替这个孩子有种难过,他这一生他一定不会快乐的,因为他不懂得尊敬人。

记得在看一个电视连续剧的时候,这个孩子后来是非常有成就,家庭出身也是很贫寒甚至是卑贱的一个身份。当时在小的时候出去做事情,结果没做好被妈妈骂了。『怎么就为了那么点小利益,你忘了你来读书是要做什么的?』当时他的父亲,我们讲就是背包袱的,就是做苦力的,那身份啊生活啊都是蛮低微的。但是重要的是母亲,你怎么维护父亲在孩子心中的地位。

这个母亲就跟孩子讲『虽然你父亲现在工作不得志,但是他一生为了他的理想他努力过。并不是所有的努力都得到好的回报或者是有成就,但是你父亲努力过,我很尊敬你的父亲!』他的父亲就是个苦力,但是这个话是从母亲嘴里讲出来的时候,请问这个儿子,他心中父亲的形象是一个什么样的形象?伟大的、光辉的形象。所以诸位女士,诸位妈妈们,要不要维护好孩子父亲的形象?(要)。一定要维护好,当然我们自己也要维护好在孩子心中的形象。

那我们自己对我们父亲的恭敬心,有没有达到一个比较高的高度呢?我们对人有恭敬,对领导恭敬、对老师恭敬,诸位学长,我们有对我们的父亲这么恭敬吗?要不要对父亲更恭敬?(要)。应该的嘛,我们就应该从这里去做。所以『兼之者父也』,父『兼之者』是指哪两件事情?『爱、敬』。爱心是你做人的内涵,敬也是你做事跟人相处的一个内涵。所以说这个『士』,是人人都应该有的一种品行吧。

『以孝事君则忠』,忠也是从孝生出来。那『以敬事长则顺』,你相处啊、做事情啊它才能够顺利。所以从这里能看到做事情顺不顺,不是在于事情难不难、困难多不多,而在于你敬不敬人。这个敬表现出来首先就是你先能服从,能不能配合,不然你从何谈起你的敬呢?有问题呢,可以反映和商量。那做人做事『忠顺不失,以事其上』,不管是在家族、在团体、在任何单位,事业单位、企业单位『以事其上』,那你一定有一个好的稳定的工作。

为什么很多人的工作不稳定,很多的工作朝不保夕?他想我是不是要多一些能力多一些证书,真正最好的保障不在那里。大家想让我们的工作能够稳定,大家想不想常常换工作啊?(不想)。常常换工作累不累啊?(累)。很累。既然做得合适了差不多了,咱就好好做。但是好像现在工作的变化和工作的很多方面都有一些不确定、不能保障的地方,因为现在这个世界变化快嘛。

那你说,我们怎么样让我们的工作更实在、更稳定、更踏实一些?是不是找很多关系?当然你基础的业务能力你要有,在这个基础上,从『士』这一章大家能不能看出来,他是怎么『保其禄位而守其祭祀』的?(忠顺不失)。忠顺不失!这是我们要学习的地方,然后能『保其禄位』。你工作稳定了,你是不是为了饱口饭呢?你说是也是,谁都是需要有一个能够养家糊口,谁也不希望天天要去找工作,天天不稳定。哪怕某一天赚了很多,但是你不稳定,心里总是不踏实的。

一个稳定的工作一个稳定的生活,我们从哪里去巩固?从我们自己『忠顺不失,以事其上』。大家有没有感受到老祖宗的慈悲?(有)。你听懂了,你的工作生活就稳定。那同时工作要不要努力?(要)。你不能说我光会来事,光会跟人在那说话,光会一些礼节,你就能够做得好,还不行。

『夙兴夜寐』,『夙』是早起。『夜』呢,睡得晚一点。那代表一个人他勤奋地学习和勤奋地工作。士,读书人,要闻鸡(起舞)。不过在这里呢,大家就是5点半起来就好,好吧?我们保证早上的精神要充沛,能够稍微早一点呢你早一点,根据你的情况,但是不影响到别的学长。因为再往后,夏天呢日子长,人就不需要睡那么多的觉。『无忝尔所生』,生怕自己做不好而让父母蒙羞,他有一种内动力。一个人工作不稳定,工作没着落,有时候他自己还不在乎,谁每天替他提心吊胆?(父母)。父母想着我有一天走了,我孩子怎么办呢?

『庶人』,『庶』是众多的意思,就代表社会大众、普通的老百姓。那他们尽孝呢,有三个方面,根据天时、根据地利,然后要做到人和。那这个人和就是『谨身节用』。谨身也包含着修身,你修身好你这个谨才能够做得好,这个修是修养。『节用』就是还是要能够量入为出,勤俭、节俭。那究竟节俭到什么程度根据你的情况,有的富裕一点,你可以宽松一点。

那怎么去养父母?根据你所在的环境、你家庭的条件,你顺应天时顺应地利,自己呢又做好修身,你去奉养父母就很好了。你说一个家庭条件好,买一栋别墅给父母住,好不好?好嘛!那父母住得也很欢喜嘛。那另外一个家庭条件差一点,他只能每天给父母做个豆腐脑,因为爸爸最爱吃豆腐脑,假设好吧?做个父母喜欢的、可口的一些食物,请问哪一个更有孝心?应该都有孝心,那如果前者是随随便便买的,反正家里钱多嘛,而另外一个就是他很用心的做个豆腐脑,还做个什么?做个葱油饼,就是很尽心去做,其实后者的孝心更可贵。完全是个人的一个实际的条件和环境,最重要是『尽心尽力』,就是圆满的。所以我们孝顺父母要不要跟人去比?(不用)。不能去,不用去。

『此庶人之孝也』,那这个养意思也很深,我们讲到养父母之心,要能养父母什么样的心呢?欢喜心。那怎么样才能欢喜呢?父母有没有不欢喜的一些情况?(有)。如果我们能努力地把不欢喜的情况去掉,请问留下的是什么?欢喜的。那父母会有哪些情况或者会有哪些心是不欢喜的呢?古人也给我们做了总结,也和大家一起来学习一下。我们且不说天天让父母能够欢天喜地的,先别让父母烦恼是吧?(是)。

所以『孝子之事亲』,我们也不敢说一定是做得很好,父母都不会有烦恼,但是我们应该朝这个方向去努力。『切不可使吾亲生烦恼心』,从小到大没替父母省过心。大了呢?你说再怎么做得好,他还是会操心还是会牵挂,但是我们尽量,好吧?(好)。你只要能做好一点呢他也会烦恼,你说完全没烦恼也不容易,这里面还包含父母的一些学习和认知的问题。但是至少在我们的角度,我们应该做得好一点。在你能减少的烦恼的范围内,你把那个先减少掉。

『切不可使吾亲生愁闷心』,愁什么呢?好多,是吧?我们能想到的,你能够去做好的,你把这个忧愁减轻一点。『切不可使吾亲生难言心』,大家有没有遇到过父母有时候欲言又止的,为什么想说又不说了呢?说了也没用,是吧?不但没用,可能你也烦恼他也烦恼。但是这个憋在心里憋久了,会不会很受伤?(会)。所以有时候爸爸妈妈骂几句,诸位学长,怎么办?你就听着吧,好不好?(好)。别嫌啰嗦。甚至讲的很多了你都知道要再讲啥了,我觉得有时候你让他说一说吧。说完能不能解决问题呢?也解决不了什么实际问题,但至少痛快一点。大家有没有曾经憋过一肚子的气出不了?(有)。是吧?特别容易着急上火。

『切不可使吾亲生惊怖心』,就是老是替你提心吊胆的。『切不可使吾亲生愧恨心』,有没有有时候父母感觉有亏欠儿女的时候?比如说家庭条件不好,没有让你上大学,父母会不会觉得有点亏欠你?这个时候我们能不能常常在父母面前提起这些伤心的事?(不能)。因为你已经不可能再回到高中再去考大学了嘛,这个时候甚至你要宽父母的心,是吧?你说『虽然我没上大学,但是您看您把我培养得还都蛮不错的,您看我现在传统文化学得多好!』虽然还是感觉有点遗憾,但是会不会让父母那种愧疚的心少一点?

甚至我们在学习过程中父母也学传统文化,他会觉得『哎哟,小时候我没教好,小时候我也不会教,乱教给教错了。』会不会感觉他也有点对不起你?能不能让父母常常生起一种对不起儿女的心?(不能)。你不能在父母面前让父母常常生起感觉对不起儿女的这种心,这种是很难过的,因为是没有办法去弥补的。这个时候我们要尽力地去宽父母的心。这个时候你要找出你身上一些好品德,『这都是妈妈传给我的』,妈妈听了她高兴不高兴? 甚至不要让他产生恨自己的想法『我自己怎么这样』!这种啊我觉得是好难过好难过的一件事情。

还有一个心,第六个心,就是冷淡的心。『切不可使吾亲生冷淡心』。其实父子之间的关系是很亲密的嘛,有没有有的家庭一回去那个气氛就是很冷淡的?(有)。为什么会有这种家庭气氛都很冷淡的呢?我想问大家一个问题,是父母主动跟我们拉近关系您觉得合适,还是儿女主动和父母拉近关系合适?(儿女主动和父母)。所以当家庭环境气氛不是很好的时候,我们是不是也表现出一副很冷淡的样子呢?(不是)。

我们自己应该能够很好地去调和,让家庭的环境和气氛能好一些。应该我们主动多跟父母去说说话或者是拉近彼此的一些距离。不能一个本来很亲爱亲密的关系变得越来越冷淡了。如果我们能够尽量减少父母的这一些不好的情绪,那留下来的都是哪些情绪?(好的情绪)。我们先不要想着让父母高兴,先从不让父母生烦恼开始。这个是我们要去做的。

那我们再来看一下最后这一句的一个总结。这句话呢,很有味道。『故自』,总结前面天子、诸侯、卿大夫、士和庶人之后呢,得出一个结论『自天子以至于庶人』,那这个孝是没有终止的,没有用始终这里用的是终始。终是结束,结束之后又是另外一个开始,代表循环,无穷无尽的意思。没有说孝道做得很好,只是说还有没有没做到很圆满的地方。其实孝道真正做圆满了的只有一个人,是谁?就是圣人。那他才可以说是真正做到圆满。贤人和君子有没有圆满?(没有)。所以我们的人生,我们的学习、我们的力行从这里开始做起,我们的人生在这里圆满。

『孝无终始而患不及者,未之有也』,你怎么去做,做得多好,都还是不够的。会不会有一个人说,『哎呀,我父母生了我,是烧了八辈子好香』?就形容他很孝顺嘛,做得很多做得很好嘛。请问当你听到这样的话的时候,你能不能判断,他是不是孝子?(能)。是不是孝子?(不是)。肯定不是孝子。真正为父母做出很多的一些努力,再多的辛苦他是不会放在心上的,也不会放在口上的。经常放在口上,还是把自己所付出的放在心上了。做,做完就完了。那特殊的环境和条件讲一下,但是呢,不会把自己对父母做的很多很多事情常常放在心上。

好,我们明天再把后面那几段跟大家来报告。

(永久性公益教学)


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