《小学集解》圣贤教育全球同学网参考书

中国祖先集数千年的智慧,总结这部启蒙教材,可谓字字珠玑,语语真训,是学习做人之道的根基。     原序 古者有大学小学之教,八岁入小学,十五入大学。大学之书,传自孔门,立三纲领,八…

中国祖先集数千年的智慧,总结这部启蒙教材,可谓字字珠玑,语语真训,是学习做人之道的根基。     原序
古者有大学小学之教,八岁入小学,十五入大学。大学之书,传自孔门,立三纲领,八条目,约二帝三王教人之旨以垂训。

程子以为入德之门是也,而小学散见于传记,未有成书,学者不能无憾。于是朱子辑圣经贤传及三代以来之嘉言善行,作小学书。分内外二篇,合三百八十五章。以立教、明伦、敬身、稽古为纲;以父子、君臣、夫妇、长幼、朋友、心术、威仪、衣服、饮食为目。使夫入大学者,必先由是而学焉。所谓做人底样子是也。是故孔子以前,大学未有书,自孔子作之,而入德之门在是矣。

朱子以前,小学未有书,自朱子述之,而做人样子在是矣。学者读孔子之书,不以大学为之统宗,则无以知孔子教人之道,读朱子之书,不以小学为之基本,则无以知朱子教人之道,即无以知孔子教人之道,观其立教、明伦、敬身、稽古,井井乎有条,循循乎有序者,即孔子教弟子以入孝、出弟、谨信、爱众、亲仁、学文之旨也。

朱子自谓一生得力,只看得大学透,而又辑小学一书者,以为人之幼也,不习之于小学,则无以收其放心,养其德性,而为大学之基本。盖朱子教人之道,即孔子教人之道,学者有志圣贤,诚未有先于是书者也,圣朝正学昌明,孔孟程朱之教如日中天,曩者,颁行小学,课童子试,俾初学之士,讲而习焉,以兴起其良心,而成就其德业,为圣为贤,于是乎始。今海内之士,家传户诵,非不甚盛,然第以为课试作论之资,而不知为圣为贤之道所由基,坊间刻本,亡虑数十种,篡注标题,亦止为试论剽窃之地。而鲜有寻绎其文义之微与其教人亲切之意,引学者以躬践而力行之者。如此,则何贵乎朱子之辑是书以教人,而何以仰副诏旨颁行期望始学之至意乎。夫朱子之为是书也,规模节目,无所不备,即一篇之中,章章节节,句句字字,皆有义理,皆有次第,每见注家于引四书之下,辄注之曰,已见论语,已见孟子,而不知孔孟之言,编入小学,则为小学之义理次第,虽意无殊归,而语各有当,何得如此疏略,盖彼不过视为课试作论之资,而不知为圣为贤之道即于此托始也。

夫小学大旨,前贤论之甚详,余括其要而言之,不离乎敬之一字。故必于内外二篇,三百八十五章,章章节节,句句字字,看得敬字义理,次第分明,体之于身而实践之,方知人之所以为人,以其身周旋于父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之中,而心术、威仪、衣服、饮食、无不各有当然不易之则,修之则吉,悖之则凶,然后有以收其放心,养其德性,而大学之基本以立。苟不能敬,而存心处事,待人接物,有与此书相背违者,则已失却做人底样子矣。失却做人底样子,而欲求入德之门,譬犹人之形体尚不全,而欲肩重大之任以经营四方也,有是理哉,然则小学为大学之基本,学者有志圣贤,诚未有先于是书者也,余故集诸家注释善本而融会之,以成是编,俾学者切己体认,见得做人底样子,勿徒视为课试之资,庶几兴起良心,成就德业,或有以仰佐国家化民成俗之意于万一也夫。

康熙五十年辛卯蒲月谷旦仪封后学张伯行题于姑苏之正谊堂

注:程子即二程中的程颐 程颐(1033~1107),教育家朱子,
即朱熹

 

 

 

 

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