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中国传统社会的“担当”之道(二)

本文上篇之回顾:忠于国家、忠于人民、忠于职守、勇于担当,既是从政者的道义所在,也是为官者应有的职业操守。在中国传统社会,庸碌无为者往往为世人所不齿;而勇于担当、坚持忠义的贤士,则为…

本文上篇之回顾:忠于国家、忠于人民、忠于职守、勇于担当,既是从政者的道义所在,也是为官者应有的职业操守。在中国传统社会,庸碌无为者往往为世人所不齿;而勇于担当、坚持忠义的贤士,则为世人所称颂。

下篇正文:

在实现中华民族伟大复兴中国梦的关键历史时期,我们需要一批襟怀天下、心系苍生的领导干部切实担当起历史责任

中国老一辈无产阶级革命家充分继承并发扬了中国传统的忠义、担当美德。例如,毛泽东十六岁出韶关时写了一首诗:“男儿立志出乡关,学不成名誓不还,埋骨何须桑梓地,人生何处不青山。”周恩来年仅十三岁时便说出了“为中华之崛起而读书”的铮铮誓言。邓小平在为《邓小平文集》作序时写道:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”1943年1月,毛泽东为习仲勋题词:“党的利益在第一位”。这些朴素的话语体现出的,是伟人们报效祖国的志愿与担当,以及他们对党和人民的无限热爱。

无论古今,成就事业者有一项最基本的内在修炼,就是不计个人得失、关怀百姓福祉的无私担当。正如习近平总书记在回忆梁家河插队的岁月时说:“15岁来到黄土地时,我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时,我已经有着坚定的人生目标,充满自信。作为一个人民公仆,陕北高原是我的根,因为这里培养出了我不变的信念:要为人民做实事!无论我走到哪里,永远是黄土地的儿子。”“当时我离开梁家河,人虽然走了,但是心还留在这里。那时候我就想,今后如果有条件、有机会,我要从政,做一些为老百姓办好事的工作。”大凡从政为官,就意味着甘愿选择一种心无旁骛地专心于治国理政、为民谋利的职业,就意味着“义以为上”的牺牲与奉献。孟子提出:“天下有达尊者三:爵一,齿一,德一。”即尊敬有爵位的人,尊敬上年纪的人,尊敬有德之人。中国古人之所以特别尊敬有爵位之人,是因为当时选拔官员秉持的是“爵非德不授,禄非功不与”的原则。正是因为古人在选官用人时能够坚持“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄”的激励制度和“三载考绩,三考,黜陟幽明”“有能则举之,无能则下之”的考核制度,才能有效保证吸纳德才兼备的精英之士从政为官。

在中国实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的关键历史时期,我们需要一批襟怀天下、心系苍生的领导干部切实担当起历史责任,继承和发扬中华传统文化中“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的担当精神,虚心汲取古人选贤任能的历史智慧,营造健康向上的政治生态,构筑风清气正的社会环境,在新时代发展中国特色社会主义事业的征程中建功立业,为中华民族屹立于世界强国之林再创辉煌!

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉

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