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师道与齐家(二)

家规篇     在《论语·季氏》中,孔子说“不学礼,无以立”,意思是:礼是做人的立身之本。作为规范伦理关系的重要依据,礼在家族生活中的具体形态就是家规与家训。这…

家规篇

 

 

在《论语·季氏》中,孔子说“不学礼,无以立”,意思是:礼是做人的立身之本。作为规范伦理关系的重要依据,礼在家族生活中的具体形态就是家规与家训。这些家规家训既是家族内部成员共同遵守的处事待人接物的原则,也是家族维护团结的必要保障,目的是使五伦关系达到和睦有序的状态,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。有了礼,家族才会有序和睦。

 

 

在中国古代,尽管从事不同行业的家族,各有不同的家规家训,但是,注重伦理道德却是所有家族文化的共性。中国历史上著名的《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾文正公家训》等,都是以圣贤所述之道为根本,代表了中国家族文化的伦理属性。家族内部成员之所以能以家规为公约而自觉遵守,根本原因还是出于对圣贤教化的尊崇。因此,家族文化建立的根本在于“师道尊严”、在于对圣人遗教的传承。在中国,传统家庭有在厅堂供奉“天地君亲师”牌位的习俗,至今仍有地区保留这样的传统。可见,“师道”是中华民族公认的道德基石之一。
(摘自《平治天下——〈群书治要〉治国理政思想研究》)

 

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉

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