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师道与齐家(三)

家学篇 除家业家规的构建有赖尊师外,中国古人对家族子弟的教育更是如此。     在当时,由于基础教育都是在私塾中完成,而开办私塾的始祖,大概便是开启了“有教无类…

家学篇
除家业家规的构建有赖尊师外,中国古人对家族子弟的教育更是如此。

 

 

在当时,由于基础教育都是在私塾中完成,而开办私塾的始祖,大概便是开启了“有教无类”私学之风的孔老夫子。私塾所授内容,大都以儒家文化为主,可见其本身就是传承圣贤学问的地方,必然有师道。一般来说,家族在聘请先生时,礼节会十分隆重:由族长代表族人,向先生行三跪九叩的大礼。这不仅表示了对“师”的尊重,对“道”的尊崇,更承载着历代先祖对子孙后代的殷切期盼。因为家族的希望在晚辈,而晚辈的前途在求学。
 

古人有联语曰“忠孝传家久,诗书继世长”。如果没有老师,则家族之兴盛无望。族长行大礼时,族人会在旁观礼,族长以此身教示以族中子弟,则子弟在求学之时自然会对老师毕恭毕敬。如果有新生入塾,则是由新生家长带着孩子向孔子牌位和老师分别行大礼,老生在旁观礼。
 
在中国古代,对师道的尊重还体现在许多方面。《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字。”男子在二十岁行加冠礼,表成年,亲友会赠送其一个“字”,自此以后,亲友都要称其“字”,以示尊重。即便是入朝为官,面见天子,天子也要称其字而不称名。如果称其名,就是对其人的大不敬。而可以一生称其名的只有两种人:一是生养自己身命的父母,二是长养自己慧命的老师。可见,古人对老师的尊重等同于父母。尊师也是在落实孝道。就师道和孝道的关系而言,可以说,师道由孝道而生。师道既是孝道的延伸,也是对孝道的维护。在“孝治天下”的中国,人们对师道的重视可想而知。

 

(摘自《平治天下——〈群书治要〉治国理政思想研究》)

 

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉

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