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什么是儒?

《群书治要360》讲座第77集03 全文1306字,阅读需5分钟 『以重其言』,就是要显明其言论的重要性。『于道最为高』。这句话的意思就是说,它在各种学问中最受崇尚。在先秦时期,春…

《群书治要360》讲座第77集03

全文1306字,阅读需5分钟

『以重其言』,就是要显明其言论的重要性。『于道最为高』。这句话的意思就是说,它在各种学问中最受崇尚。在先秦时期,春秋战国的时候有诸子百家,儒家后来最受推崇,从汉代到清代一直都是以儒家的礼义文化来治理天下,所以它是在各种学问中最受崇尚。“于道最为高”,也有解释说,它以道作为追求的最高境界,这个理解也是可以的。

在汉代的扬雄《法言篇》中,他给“儒”下了一个定义,他说什么是儒?“通天地人者曰儒”。这就是告诉我们学习儒家的人,他对于天地自然的规律,对于社会人伦关系的道理都通达无碍,了解得很清楚、很透彻,这样的人才被称为儒。这个儒字,是一个单立人加一个“需”字,告诉我们什么?学儒的人是人之所需,是我们社会大众所急需的。

为什么是所急需的?譬如说我们在文化大革命的时候,我们把儒家打倒了,孔老夫子也没有人敢提了,五伦关系不仅没有人讲了,而且被彻彻底底地颠覆了、破坏了。出现了学生去批斗老师,儿女去揪斗父母,夫妻之间被分成不同的派别、同床异梦的现象。在这种情况下,人最亲近的人、最值得信任的人都可以背叛我们,他就把五伦关系彻彻底底地破坏了,这个时候人就生活在地狱当中。

所以我们看到文革的遗毒一直流传到今天,怎么表现的?经历过文革的人,对自己最亲近的人,包括他的儿女,都不能够完全信任。为什么?因为在那个时代,我们最亲近的人都可以背叛自己,请问这个世界上还有谁值得相信?所以你看,那个时候五伦关系完全被颠覆了、混乱了,人活得就不像人了。从这里我们体会到,学儒的人给大家讲解五伦大道,让大家依教奉行,使人伦关系和谐,这是社会所急需的。

在《周礼·天官》上也对“儒”下了一个定义,“四曰儒,以道得民”。这个儒是干什么的?他给大家讲的是“道”,所以深得民心,受到人们欢欣喜悦的接受和拥护。从这里让我们看到,道德教育并不是像我们现在的道德教育那样,都是逼迫着人们,让人们去勉强参加的,不参加不行,你考核不及格。古时候的儒家的道德教育是怎么样的?它是能够深入人心、它深得民心,使人们发自内心地想要去参加的。

像我们在前几年,国内流行举办传统文化的论坛。这个传统文化的论坛都以儒家的五伦学说为核心,教导人如何去孝敬父母、教育儿女、夫妻和谐相处、兄弟和睦。结果怎么样?结果这个论坛是采取网上自愿报名的形式,论坛的现场只有三、五千人,但是每一次网上自愿报名的,都要超过上万人。像有一次,我们到河南周口去参加一次论坛,其中有一位听众,他是美国的华人,他从美国坐了飞机飞到了北京,然后从北京又坐了飞机飞到了郑州,从郑州坐了汽车来到了周口,参加这样的一个论坛。

而这个论坛是连续四天到五天,每一天从早到晚全都有课,安排得满满的。但是四、五天之后,参会的人数并没有减少,反而是一天比一天多。为什么?因为这个父亲听了觉得很好,打电话给儿子过来听一听;丈夫听了觉得很好,打电话给妻子,让妻子过来听一听。到最后一天要结束的时候,人数愈来愈多,听众还恋恋不舍,意犹未尽。我们看了这样的传统文化论坛,我们就能够体会到儒家“以道得民”的这种效果。

所以我们现在的道德教育之所以不得力,一个重要的原因就是没有虚心地从中国传统儒释道的教育中吸取经验。这个是我们讲的儒家者。


本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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