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用什么人,对事业成败有至关重要的作用

《群书治要360》讲座第77集06 全文1239字,阅读需5分钟 《体论》上说:人没有不想安存而厌恶危亡的,没有不想得到荣耀、安乐而厌恶劳苦、受辱的,但是很多人都不能得到他们想要的…

《群书治要360》讲座第77集06

全文1239字,阅读需5分钟

《体论》上说:人没有不想安存而厌恶危亡的,没有不想得到荣耀、安乐而厌恶劳苦、受辱的,但是很多人都不能得到他们想要的,又免不了他们所厌恶的。也就是很多人得不到荣耀,但是却经常受苦、受辱,这是什么原因?就是因为没有按照规律办事。

那怎么样才是按照规律办事?很简单,如果你希望自己的宫室建得又高又华丽,那你一定是要悬重赏求得良匠,把这个宫室建好,对内不会因为他是亲戚就任用他,对外也不会因为他和你的关系远而不任用他,必须要得到合适的人选,才放心地把这份工作交给他。这样,建造的宫室就又华丽又高大,住在里边很安逸、很快乐。但是在求取辅佐之臣的时候,却不能像求取建造宫室的人这样有公心,你所求的都是什么人?都是谄媚巴结的人,和你关系亲密的人。所以“图国不如图舍,是人主之大患也”。你看这句话说得多好,说你为国谋事、治理国家,还不如去谋划如何建一个宫室这样地用心,这是君主最大的忧患。

所以你看,领导者必须自己谦虚处下,你才能够感召德才兼备的人来到你的面前辅佐你。在《韩诗外传》上有这样一句话,告诉我们,君主、做领导的应该选择什么样的人来辅佐自己?他把辅佐的人分为几个层次,说一个人的智慧像有源头的活水一样源源不断,他的行为可以作大众的表率,这样的人被誉为“人师”,人的老师;他的智慧可以砥砺磨练人,他的行为可以辅正人,这样的人可以称为“人友”,就是人的朋友;一个人能够严格按照法律来行事,奉公守法、忠于职守,不敢做错事,也不敢为非作歹,这样的人可以誉为“人吏”,官吏的吏;一个人在他人面前一味地讨好对方,使对方高兴,人家一呼喊他,他就连声答应,这样的人被称为“人隶”,这个是奴隶的隶,就像奴隶一样。

后边又说,上等的君主是以师为辅佐,中等的君主是以友为辅佐,下等的君主是以吏来辅佐,使国家危亡的君主是以隶为辅佐。所以我们观察一个人所任用的人,就可以知道他的兴衰成败了。

所以“欲观其亡,必由其下。故同明者相见,同听者相闻,同志者相从”。所以你看一个人快要灭亡了,一定是由于他所任用的属下。有同样敏锐眼光的人,才能够互相发现;有同样聪慧的听力的人,才能够互相倾听;志同道合的人,才能够互相跟从

所以他得出结论说,“非贤者莫能用贤,故辅佐左右所任使,有存亡之机、得失之要也,可无慎乎!”不是贤德的人,他就不可能任用贤人,因为他一来发现不了贤人,第二他有嫉贤妒能之心,即使有贤德的人在身边,他还会因为怀疑,他不敢去任用。所以君主任用的辅佐之臣,关系到君主存亡的征兆、得失的关键,怎么能够不谨慎?你看,这个告诉我们什么?这告诉我们,任用什么样的人,对于领导者、对于君主事业的兴衰成败有着重要的作用。

在《后汉书》上也说:“秦之将亡,正谏者诛,谀进者赏,嘉言结于忠舌,国命出于谗口”。秦朝将要灭亡的时候,有什么征兆?能够谏诤的人、犯颜直谏的人被诛杀,阿谀奉承的人受到赏赐,善言凝结于忠臣的口中说不出来,国家的命令都是出于谗邪之口,这是导致秦朝灭亡的重要原因。所以君主他任用什么样的人,就关系到自己的兴衰成败。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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