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世间有先醒者、有后醒者、有不醒者

《群书治要360》讲座第77集07 全文2011字,阅读需57分钟 在《群书治要·贾子》上记载着一个故事,讲得很有意思。梁怀王对贾子说,现在的人能够把得到天地之道的人称为“先生”,…

《群书治要360》讲座第77集07

全文2011字,阅读需57分钟

在《群书治要·贾子》上记载着一个故事,讲得很有意思。梁怀王对贾子说,现在的人能够把得到天地之道的人称为“先生”,这是为什么?贾子就回答说,“先生”这个号是泛称,大可称国君,中可称卿大夫,下可称一般的平民百姓。如果为其正名的话,它不是“先生”而是“先醒”。也就是说,这个“先生”来自于“先醒”,就是先觉醒、先觉悟的意思。

有的君主没有学习治国之道,终日茫然不明得失,不知道治乱存亡的根本原因,每一天匆匆忙忙,就像喝醉了酒一样。而贤明的君主好学不倦,勤于治国之道而不觉得厌倦,因此他很聪慧,就比较先地明了了治国之道。一旦治理国家,他就知道应该怎么样把国家治理好;国家还没有混乱,他就知道国家混乱的原因;国家还没有安定,他也知道如何使国家安定;国家没有危亡,他也知道危亡的根源何在。这样的人称为“先醒”,先觉悟、先觉醒。

世间的君主有先醒者、有后醒者、有不醒者。下面就分别举了三个例子。

楚庄王与晋国交战,大获全胜。回来路过申侯的封地,申侯就为他进奉饭食。到了中午的时候,楚庄王还没有吃饭,申侯就过来请罪。楚庄王叹了一口气说:“这不是你的过失。我听说过这样一句话,『君主是贤明的君主,又有贤师来辅佐的人,这称为王,可以称王;君主是中等的君主,又有良师来辅佐的人,可以称霸;君主是下等的君主,他的群臣中又没有一个能赶得上他的,这样的人一定会灭亡。』现在我是下等的君主,而我的群臣又没有人能比得上我。我也听说过,这个世间不缺少贤德的人,而天下有贤德的人,而我却得不到,像我这样的人生活在世上,还吃什么饭?”你看楚庄王他就是一个先醒者,他虽然战胜了晋国这样的大国,他的道义能够使诸侯都顺从,但是他还在想着怎么样得到贤良的人来辅佐自己,到了中午都忘了吃饭。这样的人就是明君,被誉为“先醒者”。

其次又讲了一个后醒者的例子。宋昭公逃亡到边境,喟然叹了一口气说:“唉,我知道我所以灭亡的原因了。因为自从我称王之后,我身边事奉的人有数百人之多,没有一个不说我是圣明的君主。在内听不到我的过失,在外也听不到自己的过失,所以我才沦落到今天的地步,我有今天的困境也是应该的。”从那以后,他洗心革面,白天学道,晚上也讲道,这样勤学不厌。到两年之后,他的美声远闻,大家都称颂他。宋人把他迎回来,重新使他复国,终于也成为一代贤君。他过世之后,人们给他一个谥号,称为“昭公”。这个例子就是说,亡国之后又醒悟了灭亡的原因,所以被称为“后醒者”。

还有一个不醒者的故事,讲的是虢君。从前虢国的国君骄纵放逸,喜欢自吹自擂,谄媚巴结的人都受到了重用,自己亲属也受到了重用,犯颜直谏的臣子被诛杀放逐,结果怎么样?政治一片混乱,整个国家的人都不服从他了。后来,晋国就举兵讨伐他,虢君被迫出走。他逃到了一个水泽地,说:“我渴了,想喝水”。他的车夫就给他敬献了一杯清酒。过了一会儿他又说:“我饿了,想吃饭。”他的车夫又给他敬献了一些肉干、干粮等等。

虢君一看就很高兴,问道:“从哪里来的这些东西啊?”车夫就说:“我已经储备得很久了。”虢君觉得奇怪,他说:“你为什么要储备这些东西?”车夫说:“是为了国君您逃亡的时候,防备路上饥渴而准备的。”虢君就更奇怪了,他就又问:“你早就知道我会有逃亡的这一天吗?”车夫说:“我知道。”虢君说:“你既然知道,为什么不劝谏我?”车夫就说:“因为您喜欢听谄媚巴结的话,而厌恶正直的话,如果我过去劝谏您的话,恐怕我早就没命了”。

结果怎么样?虢君听了之后勃然大怒,立刻就要发火了。于是,这个车夫赶紧谢罪,他说:“对不起,对不起,我的话的确说得有些过分了,言过其实”。虢君就又问他:“那我为什么会逃亡?到底是什么原因?”车夫回答说:“国君您不知道,您之所以逃亡,是因为您太贤明了。”虢君就问:“贤明是可以使人生存的,而我却落得逃亡的地步,这是什么原因?

车夫就说:“因为天下的君主都不贤德,只有君主您贤德,所以您才会逃亡。”虢君听了之后喜笑颜开,说:“你看,是贤德使我落得了如此困苦的境地”。后来,他走到山中,又困又饿,很疲倦,就枕着车夫的腿睡着了。车夫趁他睡着时,把自己的腿撤走,用一个石块代替,自己离开了他。而这个虢君就饿死在山中,最后被禽兽所吞食。这就是一个已经灭亡了还不醒悟灭亡原因的人,这就是“不醒者”。

这几个故事对比非常地鲜明,告诉我们什么叫先醒、后醒、不醒。你看这个车夫对虢君这样的忠心,虢君逃亡的时侯还跟着他一起逃亡,还为他准备了逃亡的清酒和干粮,确实是忠心可嘉。在逃亡的过程中,车夫还想劝谏君主回头,告诉他明白败亡的原因,为何落得如此落魄,但是君主却不愿意听这种实话、犯颜直谏的话,仍然还是喜欢听逢迎巴结的假话。

最后,这个车夫看他实在不可救药,所以才不得不离他而去。所以说,贤明的臣子并不缺乏,但是君主不贤明,即使贤明的人来到面前,也不能够被任用、不能够被重用。所以只有贤君他能够虚心处下,尊敬贤者、任人唯贤,才能够使德才兼备的人来帮助他治理国家,使天下太平。

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