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一个人谦虚,连天地鬼神都会护佑

《群书治要360》讲座第77集08 全文1645字,阅读需5分钟 如果用人不当,也必然招致败亡。在《昌言》上有一段话说得很好,这一段话说:“君主所任用的不是自己的亲属,就是自己所宠…

《群书治要360》讲座第77集08

全文1645字,阅读需5分钟

如果用人不当,也必然招致败亡。在《昌言》上有一段话说得很好,这一段话说:“君主所任用的不是自己的亲属,就是自己所宠幸的人;所爱的不是美女,就是谄媚巴结的人。以和自己的观点相同与否作为评判好人、坏人的标志,根据自己的喜怒来行赏行罚。”自己一高兴就赏,自己一生气,不该罚的也罚。“喜欢美女就忽视了朝政,不理国家大事,黎民被冤枉、被残害。

虽然对待各方祭祀非常恭敬,毫不违背四时之礼”,都是按照四时的礼制来进行祭祀。“审判案件,都是严格地在冬日里行刑。”这也是按照自然规律,冬天主肃杀,所以古人行刑也都安排在冬天进行。

“用于占卜的蓍草和龟甲,堆积于庙门之中。”他喜欢占卜,喜欢知道事情发展的趋势、吉凶祸福的规律,所以用于占卜的蓍草和龟甲很多,都堆积于庙门之中,一堆一堆的。“用以祭祀的纯色的牲畜,成群成对地系在竖石之上。”祭祀很恭敬,所以准备了很多的纯色的牲口。“占星的人,坐在占星台上不下来,祝史跪在祭坛旁不离去。纵使做到了所有的这些,也无益于挽救他的败亡。

这样说来,人事是根本,天道是末节,难道不是这样的吗?因此确信自己做事正确,不依靠天道,是最好的;担心自己做事尚未尽善,希望借助天道来帮助自己,是第二等的;不求之于自己,却只祈求上天佑助的,是最下等的昏君。

假使君主能够诚心诚意反省自己,全心全意地考虑治国之道,反省自己的行为有没有过错,治国的方法正确与否,那么祥瑞的事情自然会出现、吉祥之物自然会来到。这就如同从井里能够汲出水来,从灶炉里能够烧火一样自然,有什么值得庆贺的?因此喜欢上天的感应,喜欢珍奇的吉兆,这都是愚蠢者个人的心理,不能说是最上等之人的公德。

这一段话说得非常好,也值得我们特别地警惕,告诉我们,要从根本寻找国家治乱安危的原因。国家的治乱安危,不是在于你找一个人算一卦、看一看风水就可以避免不好的事情发生。甚至还听信于鬼神。你看慈禧太后亡国,她就是不听信圣贤之言而听信鬼神。即使算卦的人、看风水的人、通灵的人能够看出灾祸所在,但是你要避免灾祸,还是要靠自己的善心善行积功累德来实现。

所以这一段话告诉我们,治国之本在于哪里?在于你任用贤德之人来实施正确的纲领。你怎么样能感召德才兼备的人来到你的面前帮助你?那就是在上者必须能够谦虚、恭敬、礼贤下士,这样真正有才德的人才会来到你的身边,协助你治理国家,国家长治久安才能够有所保证。所以这里讲清净无为以自守,自己保持卑弱的姿态,这是君人南面者必须采取的治国方法。

后面又说,『合于尧之克让,《易》之嗛嗛』。在《尚书》上讲:“尧,允恭克让。”“允”就是信的意思;“恭”,恭敬;“克让”就是能让。就是讲尧帝信恭能让。“《易》之嗛嗛”,在《易经》中的谦卦,地山谦。平时高山都是在平地之上,但是在谦卦之中,高山是居于平地之下的。

看到谦卦这个卦象,提醒我们什么?一个人有权有势、身处高位,但是能够谦卑自守,这样才能够处世无所不吉。一个人如果身处高位,但是傲慢无礼,最后也会招来嫉妒、招来怨恨。所以古人说“谦卦六爻皆吉”。在《易经》之中有六十四卦,但是在所有六十四卦之中,只有谦卦是六爻皆吉的。

『一谦而四益』,一个谦德就能够让人得到天道、地道、鬼神和人道中亏损盈满而利益谦让的好处。《易经》中也说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。

我们看“天道亏盈而益谦”,你看月亮,满月就开始减损。所以我们观察天道自然的规律,它满了之后就会亏。所以对于满要亏,对于谦要助长。“地道变盈而流谦”,你看大地,水注满了,这个地方水满了,它自然就会流向低洼的地方,流向虚的地方,这个就叫地道变盈而流谦。“鬼神害盈而福谦”,鬼神看到骄满的人、傲慢的人,他都会很生气,还会降福给谦卑的人,帮助谦卑的人。所以一个人谦虚,连天地鬼神都会护佑。“人道恶盈而好谦”,人都是厌恶骄满的。像曾国藩先生就说,讨人厌,离不开一个骄字。人都喜欢和谦虚的人共事、交朋友,一起合作,这个是人自然的规律。这是道家的长处,这是讲道家这个流派是从哪里起源的。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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