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刘素云老师复讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(第一集)  

刘素云老师复讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》(第一集)  


佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经  刘素云老师复讲  (第一集)  2018/3/12  中国  档名:56-214-0001

尊敬的各位同修,大家好,阿弥陀佛。这一次时间真的不长我们又见面了,可能同修们能看得出来,刘老师今天怎么喜气洋洋的?你们猜对了。因为什么?今天是一个非常喜庆的日子。我们这个道场,这几天同修们个个喜气洋洋,欢欣鼓舞,买了好多好多的鲜花回来供佛。为什么?我所说喜庆的日子就是从今天开始,我要正式试讲《无量寿经》了。所以大家说是不是一个喜庆的日子?这几天我们道场十几个同修们,都亲眼目睹了佛光注照,吉祥之相丛生的那个殊胜景象,所以大家都非常受鼓舞。因为大家看到的都是真实的实际情况,所以这几天整个道场,应该说是每个人都喜气洋洋的。同修们可能说这件事情值得那么喜庆吗?我觉得对我来说,真的是一件喜庆的事情。因为这一次试讲《无量寿经》,是我有生以来,特别是学佛以后,第一次正式的试讲《无量寿经》。以前我跟大家说的都是我学佛的一些体会,所以我觉得对我来说,对我现在所在的道场来说,都是一件值得喜庆的事情。

为什么这样说?因为我这一次能够顺利的试讲《无量寿经》,也确实是不太容易的。为什么?大家都知道我的处境,所以我现在能出来试讲《无量寿经》,真的是不简单。要感谢我看得见的护法、看不见的护法,给我创造了这个条件。我自己是这样感受的,我这次试讲《无量寿经》,真的是得蒙十方三世一切诸佛的加持,得蒙龙天护法和一切护法善神的护持,得蒙我所在这个道场,就是这一方的城隍、土地、山神,还有泉水龙王菩萨等等护法善神,这么长时间的精心护持。特别是得蒙我的恩师上净下空老法师的恩准,所以我今天才能坐在这里,给大家讲《无量寿经》。因此,我觉得我有一个坚强的后盾,我坚信这次《无量寿经》一定能够讲圆满成功!

虽然有些困难,比如说我知道有些人千方百计的、不择手段的,想阻挠和干扰我这次试讲《无量寿经》。但是我坚信一个真理“邪不压正”。我讲《无量寿经》不是为了我自己的名和利,我是为了完成阿弥陀佛交给我的两个任务,所以我站出来讲《无量寿经》,因此我肯定的相信自己能把这次任务完成。在时机已经成熟了,这不是我说的。因为在二O一八年一月四号那天,当我写完这个讲稿的第三天,我是二号写完的,四号那天我和师父老人家通了电话。我向师父报告,我说师父,二O一八年我有个想法,我想讲《无量寿经》,不知道时机是否成熟?请师父告诉我。师父听了以后非常高兴,连说好好好、好好好。接着又把我选择的两个开讲的日期跟师父说,我说师父,我选了两个日子,您老人家看看哪个日子更好?老人家听了以后说,两个都好。所以这次因为得到恩师的恩准,我讲《无量寿经》特别有信心,我的信心就来自于这些,我觉得这个后盾是坚强的。可以那样说,是我的恩师上净下空老法师在为我保驾护航,我怎么能不把《无量寿经》讲圆满!因此我想有些人的那种阻挠和干扰,都是无济于事的,都是毫无益处的事情。而且这种干扰和阻挠,只能成为我勇往直前的动力,它不会成为我的阻力的。

在我正式试讲《无量寿经》之前,有几个问题我想跟同修们说明一下,这就算是讲经之前的一个前奏曲,或者是开场白!我准备和同修们说明以下这五个问题,先把题目跟大家说一下。第一个,我要和同修们说明的,是我与《无量寿经》的因缘,顺便也说说我与老法师的因缘。因为很多同修很关心我和老法师的因缘是什么,以前我说过,这次借着这个机会,我再跟大家说一说,这是第一个。第二个问题我要跟大家说的,是《无量寿经》是一部什么样的经。第三个问题我要和大家说的,是我为什么现在要试讲《无量寿经》。第四个问题和大家说明一下,这次我怎样试讲《无量寿经》,就是它的方式方法是什么。最后一个第五我要讲一讲,这次《无量寿经》的讲稿完稿之后,我的几点粗浅体会,供同修们借鉴和参考。这就是我要在讲经之前,和大家说明的五个问题。

下面我就想从第一个问题开始说,第一个问题,我与《无量寿经》的因缘。实际这个因缘,应该说是我这场要死要活的病,把我和《无量寿经》结了缘。为什么这样说?因为一九九九年我得了重病,红斑狼疮。老法师说过,这种病真的比癌症还严重,特别让人恐怖。因为它无论是肉体上的折磨,还是精神上的折磨,都是让人难以忍受的。如果说我是一九九九年得了这个病,更确切一点说,实际在这之前我已经感到身体的不适。如果回忆一下,好像是从一九九六年开始,我就身体不舒服了。但是因为我从来没有去看过病,也没有住过医院,没把它放在心上。你想想看,从一九九六年到一九九九年,我这个病的总爆发,一共经历了四年多的时间。所以当我二OOO年二月份,第一次去看病的时候,医生就说,我这个病已经过了最佳的治疗时间,实际是没有什么方法治疗的。但是如果治得早一些,可能能维持的时间稍长一些,仅此而已!所以一九九九年,应该是我红斑狼疮病总爆发的一年。

到了二OOO年,应该是我生命的最低谷,也是我生活的最低谷。我曾经跟大家说过,我面临两个绝境,一个是生活的绝境,一个是生命的绝境。因为当我二OOO年二月二十五号,住进医院的时候医生就对我说,妳的病已经到了非常严重的程度,妳随时面临死亡。在这个时候有的佛友不理解,说医生怎么能这么跟患者说话?但是我知道我这个病的严重性。我说跟我说,我就像听故事一样;如果跟你们说,你们可能是接受不了。对我来说没什么,因为我的两个学生是这个病走的,所以我知道这个病的严重性。那两个孩子只维持了半年左右就陆续都走了,一个男孩、一个女孩。就是这样的,因为我了解这个病,所以我知道它的严重性和厉害性。我为什么能够比较坦然的面对这件事情?因为那个时候,刚才我说我面临两个绝境,一个是生活的绝境,一个是生命的绝境,可以说精神上的压力和肉体上痛苦的折磨,像两座大山一样压着我喘不过气来。我那个时候的想法,真是想一走了之,这是我那个时候的真实想法,我甚至恨不能快点让我走。很多人都忌讳这个死字,我是一点儿也不忌讳,我是早死早好,因为当时这两个绝境,确实是非常压人的。

我是二OOO年的二月二十五号住进医院,住到四月二十八号出院的,这中间经历了五十七天。这五十七天因为用药的关系,用激素,所以我的体重猛增了五十斤。我原来的体重是九十八斤左右,你想想,五十七天长了五十斤体重,差不多都一天长一斤了,整个人就变形了。后来我为什么出院?是因为我所有的药物过敏。当时我刚住院的时候,不知道药物过敏到这种严重的程度,头半个月我打吊瓶,也有口服药。但是半个月以后,有一次在打吊瓶的过程当中,突然的过敏。当时医生们都有点吓坏了,他们说像这样的过敏随时都危及生命,说过敏是可以死人的。如果是老太太过敏死亡,那是我们的医疗事故。我说没关系,该怎么著就怎么著!就这样的,所以半个月以后,基本上医生不敢给我用任何药了,吃的也停了,打的也停了,吊瓶也停了。大家想一想,这么重的病住在医院里,既不能吃药,也不能打针,叫医生怎么给你治?是不是出难题?

我记得给我主治的那个教授拍著大腿说:老太太,妳的病我们弄不明白,怎么给妳治?我说教授,你别为难,你治不了我也不埋怨你,因为我得的病,我知道它是怎么回事,我自己回家去治去,我不给你们添乱。当时这个教授都很不理解,病到这种程度你想出院?如果我们让妳出院,妳出院以后发生危险,还是我们的责任。我说我可以给你们写书面的东西,证明是我自己要出院的,和你们没有任何关系。就是在这种情况下,我是住了五十七天院以后回到家里的。我虽然跟医生说,我回家自己去研究去。我以前跟大家说过,为了安慰医生,我跟他们开玩笑,我说你们不是告诉我,红斑狼疮这种病,现在世界上还没有找到这种病的成因,就是因为什么会得这种病没有找到原因。既然没有找到成因,自然也就没有治疗的办法。我说这个和你们没关系,你不是说谁把这个事研究明白,谁就得诺贝尔奖金吗?这回我回家去研究去,我得了诺贝尔奖金以后,我不自私,我来给你们发,让你们人人都得一份诺贝尔奖金。医生都很吃惊,说遇到那么多、那么多患者,没遇到像老太太这样的患者,病到这种程度,随时面临死亡,心态这么好、这么乐观。我说有什么不乐观的,人有生就有死,该死的时候就死!所以就在这种情况下,五十七天以后,我就出院回家了。

出院回家以后,孩子们不甘心,尤其是我姑娘,她说妈,我也不能这么眼看着妳等死,我得带妳到北京去看病。后来经人推荐北京有个中医院,我记得很清楚是在宽街,然后我姑娘就带着我去宽街这个中医院去看了。当时这个医院它有个特点,就是它给你拿药只能拿十天的。那就说要么妳十天就得去一趟北京,要么妳就长住在北京,否则妳怎么能十天十天这么倒腾?后来我姑娘说,妈妈,怎么办?我说不拿药,咱们就回家。因为什么?当时如果说让我和姑娘长住在北京,或者是回哈尔滨以后,每十天去一次北京,实事求是的说,没有那个条件,就是从经济条件来说都不允许,只有我知道自己家里的实际情况,我就跟姑娘说,我们回家。我姑娘说,妈,带你出来一次不容易,妳病得这么重,听说石家庄还有个医院专门治这个病,咱们去看看!

一开始我坚持不去了,姑娘说,妈,出来一回,石家庄离北京又不远,求求你,咱们就去看看。就这样为了满孩子的一分孝心,我就跟我姑娘去石家庄,确实有一个医院是专门治这个病的。结果因为我的病情比较严重,这医院给拿了一个月的药。这个药就是中草药,咱们装大米那个丝织袋子是四袋子,是一个月的药量,然后还有一些中成药是瓶装的,这是这家医院给我拿的药。在北京这个中医院的药没拿,但是在那遇到了一对父女,好像是从新疆来的,父女俩也是专门治这个病的。就这样从那父女俩那拿了一个月的药,是面的(粉末),我还记得一个月的药量是一千二百块钱。就这样拿了两份药,十天以后,我就和姑娘回哈尔滨了。回来以后,把这两个月的药都吃完了以后,病情没有缓解、没有减轻,比原来更重。所以我自己就决定,所有的药物全停,再不去看病,也不吃药了。

就这样,我出院就是二OOO年的四月二十八号,过完五一我就上北京看病,十天以后又回来,那就是五月中旬。这个时候,应该说是我这个红斑狼疮病,最重、最危险的时候,那个时候我自己都知道,真的随时面临死亡。只是好在我对这个死亡没有惧怕,这也可能是我活过来的一个原因。可能是阿弥陀佛保佑,要不我为什么坚定不移的相信阿弥陀佛。我觉得二OOO年那一年我是必走无疑,不但我自己这样想,我的亲朋好友、家亲眷属、同学同事,没有一个人认为我能活过来,所以大家都认为我那次是必走无疑。恰恰的因为阿弥陀佛的保佑,我就没走,死神没有眷顾我,是阿弥陀佛眷顾了我,所以我活下来了。我自己都觉得,我能够活下来真的是一个奇蹟。

我看病回来就五月中旬,快六月份了,六月下旬我姑娘给我买了一个新房子。说原来住那房子不好,就给我买了个新房子,所以我就搬了新家。这个恰好给我创造了一个什么方便条件?所有的外缘我都断绝了,都掐断了。如果我不搬家,我在原来那个地方住,很多亲朋好友、同学同事都知道我的住处,他们知道我有病,肯定要去看我的。我这次搬新家了以后,正好是一个机会,我把所有的外缘统统都掐断,我就一个人在家里,真的是这样。所以我现在回想起来,可能这也是阿弥陀佛给我创造的一个大好机缘,静修的机缘。因为病重我就提前退养,回家了,本来我们应该是六十岁退休,我是五十五岁病重之后,提前退养,回家的。就在我病最严重的时候,应该这样说,用我自己的话说,也可以说奄奄一息了,就等著那口气没了。可是就这种严重的情况,别人是不太知道的,包括我自己的家人。他们只知道我病了,但是不知道我病到那种严重的程度,因为一般什么话我不对他们讲。我自己的性格就是我能忍着,忍着;我能扛着,我扛着,我不给别人带来麻烦。

就是这样,也可能是我命不该绝,我说从那年开始到现在,以后还有多长时间我不知道,就从二OOO年到现在十八年了,我这十八年的寿命是阿弥陀佛给我的,不是我自己本来的寿命。我自己本来的寿命,就应该是二OOO年那年结束。所以现在我为什么这么潇洒、这么自在?因为没有我。我觉得以前那个我消失了,现在这个新我,是阿弥陀佛给我的。因此我现在的任务,就是全心全意为众生服务,除此之外,没有我的事情。也可能这次良好的机缘,就造就我得到了一本《无量寿经》会集本。这本《无量寿经》会集本,是我姐姐结缘给我的,我姐姐跟我说,有佛友给她结缘了一本《无量寿经》会集本。她说小云,我看了挺好的,你拿去读一读。我说好,我就把这本《无量寿经》会集本,就接过来了,拿到家以后,说实在的,这本经我没有读。过了不久,也就是一、二个月时间,我又得到了一套《无量寿经》的光盘。这套光盘,是师父他老人家一九九四年在台湾宣讲的,那是师父老人家第三次宣讲《无量寿经》,那次的宣讲是七十盘碟,一盘碟是听一小时。我得到这套光盘以后,我是马上就开始看这套光盘了。

虽然我对这光盘什么意思我也不了解,但是我为什么能够看这套光盘?因为当一放这套光盘的时候,老法师他就给大家讲,我当时也不知道讲的是什么,什么叫经我也不知道,老法师,我还不知道叫老法师,我自己起了个称呼,我说这老爷子,我就觉得这老爷子挺和蔼可亲的,每天黑天白天我放著光盘,老爷子陪我唠嗑,我就不再孤单,我就不再寂寞。我跟大家说那几个层次,第一个层次消磨时间,可能大家都倒背如流我这几个层次。因为什么?人得重病以后,夜晚的时间特别难熬,就觉得漫漫长夜怎么还不亮天、怎么还不亮天?有师父这套光盘陪着我,我就觉得漫漫长夜变短了,我好过了。所以第一个档次,就是我用这套光盘来消磨我难熬的时间,这是第一个。

第二个就是找答案,大家问,老师,妳找什么答案?因为有一天我就听到师父老人家说,人生为什么这么苦?我一下子精神头就来了。因为什么?因为我当时正苦着,我想我听听老爷子他的答案是什么。结果师父就说,人生为什么这么苦?是因为迷惑颠倒,你把假的当真的,你必然就苦。我一听这老爷子说得挺有道理,那我还有十万个为什么,能不能都给我答案,我得仔细好好听。所以这是第二个档次,我要找答案。第三个档次是什么?相见恨晚,真是相见恨晚。为什么?愈听愈有意思,一个一个的为什么老人家都给我解答,给我答案了。我就想世界上怎么还有这么好的东西,过去我为什么不知道?这是我的一个非常突出的想法。我过去怎么不知道?不知道有这么个老爷子,他会讲这个。不知道老爷子他能把这么多我心中的疑惑,都给我解开了,那个疑团就消失了。所以那个时候,我一天能听十个小时左右,这是真的,为什么?真听进去了,真受益了。所以我这三个阶段,就是我总结的。

我把这个给它归纳一下,我是这样归纳的。如果说《无量寿经》和我是什么因缘?我用一个图来把它表达出来。因为我不会画图,我用箭头来表示,大家能听懂就可以了。第一个就是“消磨时间”,这不是第一个层次吗?然后第一个层次后面,我画一个箭头,箭头的后面就是第二个层次“找答案”;找答案的后面再画个箭头,就是“相见恨晚”。相见恨晚之后还有几个,大家接着画,再画一个箭头就是“爱不释手”,不愿意放下。为什么我每天能看十几个小时?因为爱不释手;爱不释手的后面,再画一个箭头“百听不厌”。我不知道大家有什么感觉,是不是有的同修听几遍就不耐烦了?我没有这种现象,真的百听不厌,愈听愈喜欢听。百听不厌的后面再画个箭头,“融为一体”。我觉得我和《无量寿经》、和阿弥陀佛佛号融为一体了,我就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我。我不知道我这种说法,是不是大家会觉得,刘老师,妳不谦虚,但是我必须跟你们说,这是我的真实感觉。

在融为一体的后面画一个箭头,“生命的全部”,现在我真真实实的感觉到,《无量寿经》和阿弥陀佛这句佛号,是我整个生命的全部,这就是我与《无量寿经》的因缘。如果我再用三句简练的话概括一下,这个因缘是什么?就是这三句话,如果说这是我的个人名言也可以。哪三句话?是这么说的,阿弥陀佛是我的心,阿弥陀佛是我的愿,阿弥陀佛是我的行。这就是我与《无量寿经》因缘的历程图,和三句高度概括总结,就是这样的。我觉得是老法师挽救了我的生命,给了我慧命,彻底的改变了我的人生命运,所以《无量寿经》和老法师,我永远不会忘掉的。

有的同修一直在研究,我和老法师的因缘,我可以跟大家这样说,我和老法师的因缘,我自己概括一下是四个层次。第一个层次,我和老法师的因缘起源于光盘。就是我二OOO年得到老法师在台湾讲的,这一部《无量寿经》的七十碟光盘,这是我和老法师的第一缘,光盘缘。第二缘是梦中缘,就是我跟大家说过,我曾经做了两次梦,梦见老法师,第一次梦和第二次梦之间,好像隔了二十来天。我第一次梦梦见老法师的时候,师父笑呵呵的瞅着我一句话没说。我问师父,您这么笑呵呵的瞅着我,您老人家想跟我说什么?师父还是那种标准的笑容,没有说话。第二次我梦见师父的时候,师父还是用这种满面的笑容望着我,但是他的嘴唇在动,我觉得是在说话,但是我没有听到声音,我不知道师父说些什么。第二天早晨有四句话,这四句话是怎么出现的?反正我就是那种感觉,我没有听见声音,我也没有看见什么,反正我心里就知道。那四句话,就是“净念相继念弥陀,空亦有来有亦空,吾是佛陀一弟子,师承一脉去极乐。”这就是我第二次梦见老法师,第二天早晨出现的这四句话。每句话的第一个字你把它竖起来读,这就叫藏头诗,就是“净空吾师”。因为我毕竟曾经教过语文,好歹多少还知道一点,还知道是藏头诗。当时我就想这是不是谁在提示我?净空老法师是我的老师。所以这就是第二个层次,我和老法师的梦中缘,第二个缘。

第三个缘就是电话缘,二O一O年春节的头三天,老法师给我打了一个电话。我都特别惊讶奇怪,师父怎么能找到我?后来见面以后,师父告诉我,他看到我二OO三年那张光盘,“信念”,他就想八年时间过去了,这个人现在还在不在世?后来他就委托香港的同修们打听,问问黑龙江的同修,这个人现在还在不在人世?这是师父我们两个见面以后,师父跟我说的。然后一打听,真把我打听着了,他们就把我的电话给了师父,师父就给我打了一个电话。所以这是第三个缘,我和师父的电话缘。然后过了不长时间,香港的同修就告诉我,老法师邀请你来香港要见见面。我第一次给回绝了,挺不懂规矩的,我说我不去,香港在哪我也不知道。后来有同修说,我这是拒缘,拒缘不对,我说那下次不拒了。隔了半个月第二次来电话,香港的同修说,老法师还是约请你去一趟香港见见面。我说上次拒缘拒错了,这把不拒了,我找个人领我去吧。我就是在这种情况下,二O一O年的四月四日第一次去香港,第一次见老法师。这就是第四个档次,见面缘。所以我和老法师的缘,就是光盘缘、梦中缘、电话缘、见面缘,这绝对是真实的情况,没有一点是虚构的。这是我讲的第一个问题。

第二个问题,我想讲一讲《无量寿经》,是一部什么样的经?我想祖师大德、高僧大德对《无量寿经》的评价和概括,已经好多好多了,很多同修都是比较熟悉的,我就不一一去说。我就拣和我们同修们关系最密切的,一听就明白的,能抓得着的;如果讲多了,可能大家记不住那么多。一句话,就《无量寿经》是一部非常非常重要的经典,这是总的。然后我从七个方面来说,都高度概括的来说,不能展开,一展开太多了。《无量寿经》是一部什么样的经?第一点,是释迦牟尼佛四十九年,唯一一部多次宣讲的经典。就这一句话,《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年,唯一一部多次宣讲的经典。重点在哪儿?在“唯一”。三藏十二部浩如烟海,世尊四十九年当中多次宣讲的,只有这一部《无量寿经》,没有第二部。查遍《大藏经》,你查不出来第二部,世尊多次宣讲的经。大家想想,多次宣讲的经意味什么?意味它的重要。是不是这样?《无量寿经》是任何其他一部经典,都不能取代的。这是第一点,《无量寿经》是一部什么样的经。

第二个,是佛法里的第一经。第一个是唯一,这是第一,都离不开这个一。千经万论、三藏十二部好比百川,《无量寿经》就是大海,百川归大海,大海纳百川,这就是百川和大海的关系,也就是《无量寿经》和其他经典的关系。大家都知道,古大德一致赞同《华严经》第一,现在《华严经》如果和《无量寿经》比,《无量寿经》就第一了。所以说《无量寿经》的重要,用这一句话完全可以概括,它是大海,所有的经典三藏十二部,都包含在《无量寿经》里。再举一个例子,就比如说我们建桥,有主桥还有引桥,那谁是主桥?自然是《无量寿经》,《无量寿经》就是这个桥的主桥。而包括《华严》和《法华》在内的其他经典,都是引导你上这个主桥的引桥,这个主桥和引桥的作用,大家一听就明白了。这是第二个,它是佛法里的第一经。

第三个是一生成佛的一乘经典。我们重点说说,一生成佛,三藏十二部,哪一部经是能让众生一生成佛的经?或者是哪几部经是能让众生一生成佛的经?现在老法师给我们的确切答案,是能够让众生一生成佛的经,就是这一部《无量寿经》,没有第二部经能让众生一生成佛。注意了,别误会,这里的重点是“一生成佛”。其他的经典能不能让众生成佛?能。但是和《无量寿经》的区别在哪?就《无量寿经》是让众生一生成佛,其他的经典做不到这个,这就是区别。下面还说是一乘经典,一乘经典我几次跟大家说过,一共有三部,一部是《华严经》,一部是《法华经》,一部是《梵网经》。其中《梵网经》流传到中国的只有一品,那确确实实的说,在中国的一乘经典就两部经,一部是《华严经》,一部是《法华经》,就是这样。大家现在看一乘经典只有这么两部,最后这两部一乘经典都皈依极乐,都皈依《无量寿经》,你说《无量寿经》是不是一乘经里的一乘?它高于《华严》和《法华》。当然我们这一说只是方便说,这经典、法门没有高低贵贱,我们只能用这种方便法来说比较一下,说明《无量寿经》的重要。《华严》和《法华》是一乘经典,《无量寿经》是一乘中的一乘,就是这么个关系。

第四个,就告诉我们什么是一乘。前面我说了,能让众生一生成佛的经,就是一乘经典。而且《无量寿经》最殊胜的地方是什么?你依照这部经修行,你这一生一定能够成佛,一定能够成就,这是其他的任何一部经,比拟不了的。这是第四条。第五条《无量寿经》最最突出的、最最殊胜的,就是四十八愿。阿弥陀佛的四十八愿,愿愿都是为了众生早日成佛,离苦得乐。用什么方法?阿弥陀佛劝导众生持名念佛,念佛成佛。在这里我要强调的是什么?就是释迦牟尼佛是念佛成佛的,这个我们很多同修好像都知道一些。下一句话不知道大家是否了解,就是说十方三世一切诸佛都是念佛成佛的。是不是有好多同修没听说过,不知道?那你想释迦牟尼佛是念佛成佛的,十方三世一切诸佛都是念佛成佛的,我们应该怎么办?我们要成佛应该怎么办?也要念佛。这个意思我是不是表达清楚了,你还有没有什么疑惑?你说十方诸佛都是念佛成佛的,我们还能超过十方诸佛吗?所以我们要成佛一定要念佛。

蕅益大师说了这样一句话,非常引人深思。蕅益大师是这样说的,“法门深妙,破尽一切戏论,斩尽一切意见。”这句话是蕅益大师说的,这个戏论是什么意思?不说破尽一切戏论吗?什么叫戏论?老法师给我们解释的,戏论就是研究讨论,就如同开玩笑、儿戏,就如同儿戏一般,没有一句真话。儿戏能是真话吗?就是我听到哪一句我有点震惊?就是老法师说,佛四十九年所说的法均属戏论。我一听这个我真是特别惊讶,释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,均属戏论,均就是全的意思,全都是戏论。我一听,真的有点吓一跳。然后后面跟着一句什么?“只有一句佛号是真的”。后面还接着说,“一句佛号包括了一切,阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。”这就是老法师对这一句话给我们的解释。我不知道我今天跟大家这样说,有多少人能听得懂,有多少人能够相信。我再说一遍,老法师说“戏论就是研究讨论,如儿戏、开玩笑,没一句真话。”后面还有一句,“念佛念到心地清净,即超越一切法门。”后面这句就是我震惊的那一句,“可以这样说,佛四十九年所说的法均属戏论,只有一句佛号是真的,一句佛号包括了一切,阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。”

今天我说到这,我想同修们可能有的和我一样震惊,过去没听说过,但是这个是师父老人家在讲经过程当中,告诉我们的。后面师父还说,阿弥陀佛佛号的功德不可思议,念的人多,真正懂的人不多。这是不是我们现在的实际情况?念阿弥陀佛的人多,真正懂这句阿弥陀佛的,真正含义的人实在是不多。“十方三世一切诸佛的总名号,就叫阿弥陀佛。西方极乐世界有一尊佛,就是用所有佛的总名号做为自己的名号。”我们现在大家一听就知道谁?阿弥陀佛。阿弥陀佛本来是十方一切诸佛的总名号,现在西方极乐世界有一尊佛,就用这个总名号做为自己的名号,你说阿弥陀佛是不是大智慧?没有大智慧能用总名号做为自己的名号吗?所以说老法师告诉我们,阿弥陀佛在表什么法?在表遍法界虚空界是一个自体,就是一体,遍法界虚空界是一体。一体是什么?阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么?自性。说得太透彻、太透彻!所以我说这次写这个讲稿真是没白写,我又学到好多过去我不知道的东西。

“一即一切,一切即一”,过去我知道这个词,但是领会得不深刻。这回写完这个稿以后,我对一即一切,一切即一有了更加深刻的认识,这一句名号全收了。用一个词来形容,就是圆满的融入,一句佛号全收了。这一句佛号里,《华严经》在里面,《法华经》在里面,大乘小乘、显教密教、宗门教下全在里面。这还不说,我又一次震惊的是什么?老法师告诉我们,不单佛法全在这一句佛号里,其他的宗教统统包含在这句阿弥陀佛佛号里,这是我第二次震惊。过去我不知道,我就以为把佛法都包括进去,把所有的经典都包括进去了。我不知道其他的宗教,比如说基督教、天主教、伊斯兰教、印度教等等,各个宗教全都在这句阿弥陀佛佛号里,真的是名号功德不可思议!这是第五个,重点说这四十八愿。

第六个,《无量寿经》是净宗的第一经。这没啥说的,我们修学净土法门的都知道,这个我就不详细说了。如果众生,真的今生能够受持这一部《无量寿经》,念这一句阿弥陀佛佛号,你就是受持了释迦牟尼佛四十九年所说的,一切法门,也是受持十方三世诸佛如来,无量劫所宣说的一切法门。受持《无量寿经》的功德不可思议,你想想,它全包,没有一样落下的,你这上哪儿找去?五浊恶世怎么样能成佛?就唯一的一条路,念佛成佛。除了念佛之外,没有第二条路可走。

第七个方面,我想说说《无量寿经》它的殊胜之处,在于契理、契机。我记得有同修曾经说,有个他认识的人跟他说,你们学佛是一种消极,一天就是念佛求往生。人家说往生不就是死了吗?你们念佛就是求死。实际这是一种非常严重的误解和误会,佛教一点不消极,它是积极的。不是说念佛就是求死,它要解决你目前的问题,不是解就一个事,就一个方向、一个目标,那是人生的终极目标,到时候是要这个的。但是现在学佛,绝对不是就这一件事情。比如说我自己,我就有切身感受,如果我不学佛,我二OOO年那年是肯定走了。因为我学佛我活过来了,改变我人生命运,我现在这么潇洒、这么自在,家庭和睦,生活幸福快乐,这都是人人皆知的。大家为什么这么羡慕我?不就是因为我潇洒自在吗?你说佛法它是不是契理、契机?对我们现实生活,是绝对有指导意义的。

如果你真正学佛,你的生活会幸福,你的身体会健康,你的家庭会和睦,你的事业会顺利成功的;你不信,你怀疑,那没办法。因为我坚定的相信,所以这一切我都得到了。我过去家庭我不隐瞒,我们家不太和睦,大人孩子对我都有意见。后来我学佛了,我学明白了谁的问题?是我的问题。我通过学佛我把这个问题解决了,现在我家庭可以说是非常、非常和睦。有人在网上不是说吗?让她说说她家是怎么回事?没有什么可隐瞒的,我家原来是怎么回事,现在是怎么回事,没有任何隐瞒,都是公开的。不信,你可以调查就是这样的。有人可能想通过这个捞点什么东西!找一发炮弹什么的,我想好像是找不着什么炮弹。

这个契理契机用什么来说明?用三个真实来说明。《无量寿经》说了三个真实大家都熟悉,“真实之际”、“真实之利”、“真实慧”。老法师告诉我们说这三个真实,在世尊所说的其他任何经典里很少见、很少见。而《无量寿经》特殊在什么地方?三个真实在一部经里同时出现,而且给大家说得那么明白、那么透彻,让大家有真实的体会,确实是非常不简单、非常不简单,我们大家读《无量寿经》都有这个真实体会。真实之际是什么意思?就是佛要把宇宙人生的真相告诉我们,这就是真实之际,“开化显示真实之际”,这是第一个真实。第二个真实之利,佛给我们的真实之利是什么?就是这部《无量寿经》,就是这句阿弥陀佛佛号,这就是释迦牟尼佛给我们最真实的利益,所以叫真实之利。最后我们得到的是真实慧,大家不是都知道“实慧”这个词吗?因为开化显示了真实之际,让我们明理了,又给我们真实之利,我们有切身体会了,所以我们就得到真真实实的真实慧。你说这三个真实是不是《无量寿经》里,契理契机最重要的表现。

所以有人说,读《无量寿经》、念阿弥陀佛佛号,真的就这么解决问题吗?到现在如果你还在持怀疑态度,佛在你跟前也没办法,那说明你的善根福德因缘不具足,真的没办法。如果我们这一生受持了《无量寿经》,你应该想想,你多么的幸运,你真是善根福德因缘具足了。是不是这样?如果这个问题你还没认识清楚,现在还在犹豫、还在徘徊,我劝你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到这个,你擦肩而过了,你将来会后悔的,真是我都替你惋惜。《无量寿经》和念佛法门的殊胜,怎么说都说不尽,就诸佛菩萨来说都说不完,这只有靠我们在修学的过程当中,去慢慢的感悟。这是我说的第二个问题。

第三个问题我想说说,我为什么要现在开始试讲《无量寿经》?大家都记得,二O一七年的四月二十二号,我在香港有一场学佛问答,当时有个同修问我,刘老师,你为什么不出来讲《无量寿经》?我当时给了同修两个答案,第一个答案,我说我现在没有大彻大悟。没有大彻大悟,我会错解如来真实义,误解如来真实义,曲解如来真实义,我怕误导众生,所以我没出来讲《无量寿经》,这是第一个理由。第二个理由,我告诉同修,老法师是我的老师,是我的导师,老法师这么多年讲的东西,已经足够我们听,足够我们学的了。我是在网络上听老法师讲经的学生,我就要守好我学生的本分,我好好的听,好好的学。我学明白了,我把它落实在生活当中,然后我再和我的同修们分享,这就是我的真实想法。基于这两点原因,所以我一直没有出来讲《无量寿经》。

今天我出来讲《无量寿经》了,同修们可能会问,刘老师,妳现在大彻大悟了吗?我坦率的告诉大家,到现在我也没有大彻大悟。但是我自己承认,我有那么一点点小悟,这个小悟我的体会就像那个电灯泡似的。我总给大家举这个例子,我说中间一个大灯泡,周围有若干个小灯泡,说不定什么时候那个小灯泡它就亮了一个,说不定什么时候又亮了一个。我就觉得每当亮一个小灯泡的时候,就说明我明白了一个什么道理,一件什么事情,这是不是就是小悟?反正我的感受就是这样的。我说我现在,我承认我有那么一点小小的悟,达不到大彻大悟,大悟我都觉得没达到。是不是这样我自己都说不清楚,因为我说话要实事求是,我不会夸张,我也不会缩小。

我这次为什么要出来讲《无量寿经》?我给大家这几点理由,这都是我的真实想法。第一点,时间紧迫、年龄渐长、体质渐弱,这是我现在的一个感受和体会。因为大家知道,二O一七年的三、四月份我生了一次病,也就是我上次去香港,正赶上那个时候我生了一次病。到现在为止,我觉得将近一年的调整和休养,没有恢复到原来的那种情况,有时候仍然有点感到心有余力不足,所以这一场病引起了我的警觉。因为我也不求长寿,我一切交给阿弥陀佛了,阿弥陀佛什么时候来接我,我就什么时候回家,这是没说的。但是,你身体感到渐渐的体质下降了,你要说真话的,你不能骗自己,也不能骗大家。正因为这场病,使我有了这种紧迫感,所以我就觉得不可能等着我大彻大悟了。怎么办?所以这次我想通过我试讲《无量寿经》,让我在讲经的过程当中继续去悟,也可能能得到大悟;如果满我的心愿,也可能能达到大彻大悟。这只是我的一个美好的愿望而已,我一定向这个方向努力,我想在实践中继续去感悟。这是第一个理由我为什么现在出来讲《无量寿经》,就是紧迫感。

第二个理由,这是老法师对我的期望。几年前老法师就希望我出来讲《无量寿经》,但是老人家知道我的处境艰难,我脱不开身,所以老人家慈悲到极处,从来没有当面跟我提出过这个问题,他怕我为难。但是我自己心里明明白白、清清楚楚,所以这一次我就想,我不能让老人家失望,我一定要讲一部完整的《无量寿经》。这就是我给大家的第二点理由。

第三点理由,我真的想替师父老人家,哪怕分担那么一点点担子也好。也可能有人说,妳不谦虚,妳有什么资格给老法师分担担子?但是这真的是我的真实想法。这两年,看到师父老人家九十多岁高龄了,还在第一线拼搏,非常辛苦。我也非常心疼,我总想我自己能做点什么,老人家高龄了,还在第一线拼搏,我们做为晚辈的,在后方享清福。你们知不知道,你们在享谁的福?我用我自己的切身体会说,我现在可以说是福报现前。这个福报是谁的?是师父老人家的,我是在坐享师父老人家的福报,所以有时候感到真的无地自容。我就想这次我出来讲《无量寿经》,我真想用这种方式,来替师父分担那么一点点小担子。虽然我觉得我能力和水平有限,对我来说,讲《无量寿经》就像赶鸭子上架一样,这是北方的一句土话。但是这回我豁出去了,就是赶鸭子上架我也得上,我就这么想,这就是我真实想法。这是第三点理由。

第四点理由,满广大同修的愿。因为几年前,就有同修向我提起过,刘老师,现在你应该出来讲《无量寿经》。我身边的护法居士们也曾经提出过这样的请求,让我出来讲《无量寿经》。但是那个时候我不是谦虚,我也不是假谦虚,我真的是觉得我不行,我不会讲经,我不能害人,我不能误导众生,我只能用跟大家交流心得体会的这种方式、方法,来传达我的体会,只有这个方法,我认为对我来说是比较合适的。所以说现在有人迷信我,觉得我有什么能力、有什么辩才,其实不是的,二十多年的学佛经历,我最深刻的体会,就是佛力加持不可思议。有时候我说这个话的时候,我都得非常谨慎小心,因为一说到这个,有人就抓妳,妳搞神通。我不希望因为我让任何一个众生生烦恼。虽然我不懂神通,我也没求过神通,我也不会耍神通,但是有些时候那个佛力加持,你说是神通也好,不是神通也好,在我身上真真实实确实有体验,我不会撒谎的。所以这个只能说,阿弥陀佛、诸佛菩萨非常眷顾我,他们知道我傻,知道我笨,又知道我倔、我强,所以就得所有的真实情况,都让妳亲身去体验。那你信不信?如果不是这样,让我信佛都不太可能,真是这样。我能倔到那种程度,不让我亲身去体验,你让我就相信如何如何,我不会相信的。所以这么二十多年的学佛,我最深刻的体会,就是佛力在我身上的加持真真实实不可思议。这是我讲的第三个问题。

今天的时间到了,还有两个问题没讲,第四个问题是我怎样试讲《无量寿经》,第五个问题,是我这个《无量寿经》讲稿写完以后,我的几点感悟。既然是时间到了,也不耽误大家时间,还是遵守时间为好,这两个题目下一节课的时候,在前面把它讲完。今天就到这里,感恩大家。阿弥陀佛!

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