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印光法师文钞:复徐蔚如居士书

复徐蔚如居士书     昨接手书,知令叔之来去,颇为奇异。阁下所言伽蓝神者,殆属实情。是小伽蓝,非大伽蓝也。   昨天接到信,知道你叔叔的生来死去,相当奇异。阁下所说的伽…

复徐蔚如居士书

 

  昨接手书,知令叔之来去,颇为奇异。阁下所言伽蓝神者,殆属实情。是小伽蓝,非大伽蓝也。

  昨天接到信,知道你叔叔的生来死去,相当奇异。阁下所说的伽蓝神,基本属于实情。是小伽蓝神,不是大伽蓝神。

 

其吃素诵经,皆其宿根所致。惜未遇净土法门之知识,以致仍归护法神通。此人殆与平常人知见相等,于大士境界皆未得见。使向能以智力知大士境界,断不至糊里糊涂过一生,而仍归彼护法神通中去也。

他吃素诵经,都是他宿世善根所导致的。可惜没有遇到净土法门的善知识,以致仍然归于护法神通。这个人的知见基本与平常人一样,对于观音大士的境界都未能见过。假使从前能以智力知道大士的境界,断然不至于糊里糊涂地度过一生,而仍旧归入那些护法神通中去了。

 

令弟不于此极力为彼培植归西之事,犹欲令彼位次增进。其心固嘉。若按实理为令叔计,当令其子于净土法门,极诚栽培,为之回向,以祈谢神道之旧职,入极乐之佛国。

你弟弟不在这方面极力为他培植归向西方的事务,还想令他的神道位次增进。他的用心固然是好。但如果按照实理为你叔叔考虑,应当令他的儿子对于净土法门,以极诚的心来栽培,为他父亲回向,以祈求谢绝神道的旧职,进入极乐佛国。

 

所言培植功德,当以开人智识者为第一。现今增广文钞已经排完,尚未结收。以候寿康宝鉴排毕,即止续入付印耳。

所说的培植功德,应当以开启人智慧见识的功德为第一。现今《增广文钞》已经排完,还没有完结收尾。以等待《寿康宝鉴》排印完毕后,就停止接续附入而交付排印了。

 

现已有四百二十页,尚未能定其实数。大字每部须八角上下,以前年大士颂尚三角四,只有二百十页,此多一倍。而近来战事纷纭,纸价愈涨。

现在已经有四百二十页,还不能确定最终的页数。大字号的每部须要八角上下,因为前年的《大士颂》还要三角四,只有二百一十页,这部《文钞》的页数多了一倍。而且近来战事纷纭,纸张价格更是上涨了许多。

 

令弟若肯任若干自己施送,俾一切阅者,知往生净土之所以然。以此功德,为其父作往生之券。加以至诚,必可如愿。是为最有利益真实功德。

你弟弟如果肯任印若干本,自己布施赠送。使得一切阅读的人,都知道往生净土的所以然。以此功德,为他的父亲作往生西方的左券(注1)。加上至诚心,必定能够如愿。这是最有利益的真实功德。

 

虽与普陀似乎不涉,然亦非不涉。以人皆曰普陀印光法师文钞故也。其次则普陀山志,将欲鉴订。鉴订过,即刻板。明年春夏间,即可出书。若肯任刻资,以之回向,亦比别种功德为殊胜而悠久耳。

虽然与普陀山好像没有关系,然而也并非没有关系。因为他人都说:“普陀山印光法师文钞”的缘故。其次,就是《普陀山志》,将要鉴订。鉴订过后,立即刻板。明年春夏之间,就可以出书。如果肯承担刻板费用,以此回向。也比其他功德更为殊胜而且悠久。

 

 

【注:】

1、左券:古代称契约为券,用竹做成,分左右两片,立约的各拿一片,左券常用做索偿的凭证。后来说有把握叫操左券。

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