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掌握话语权的人,有责任让人们知道什么是正确、什么是错误的

《群书治要360》讲座第75集11 全文884字,阅读需4分钟   “陈之以德义,而民兴行”,向人民宣讲仁义道德,人民受到感发,就会起而效法实行。这就是说,要告诉人们什么是“德义”…

《群书治要360》讲座第75集11

全文884字,阅读需4分钟

 

“陈之以德义,而民兴行”,向人民宣讲仁义道德,人民受到感发,就会起而效法实行。这就是说,要告诉人们什么是“德义”,让人们知道什么是正确的、什么是错误的、什么是荣、什么是耻。加注中说,“上好义,则民莫敢不服也”,上面的领导者如果都喜欢德义,那么老百姓就没有不服从效法的。

 

《礼记》中也说,“下之事上也,不从其所令而从其所行。上好是物,下必有甚矣。故上之所好恶,不可不慎也,是民之表也”。下级事奉上级,并不是看他所下达的命令,而是看他的行动。上面的人如果喜欢某一个东西,那么下面的人只会比他(上面的人)更加喜欢。所以,上级领导所喜好或所厌恶的事物就不可以不谨慎,因为他们是人民的表率。

 

可见,领导者如果真的希望社会风气好转、真的希望人们的道德素质普遍地提升,那就应该自己率先垂范,自己首先接受伦理道德教育、学习传统文化,然后把学习听课、身体力行的音像通过广播、电视大加宣扬,大众看到后才会起而效仿,整个社会也才会真正形成重视伦理道德、重视传统文化的风气。

 

“先之以敬让,而民不争”,领导者如果自己能先做到敬让,那么老百姓也就不好意思彼此去争夺、争讼。“若文王敬让于朝,虞、芮推畔于野。上行之,则下效法之”。

 

在历史上,虞、芮两国的国君因为田畔的界限争执不决。他们听说西伯昌,也就是后来的周文王,是一个有德行的人,于是就想让西伯昌来为他们裁定。但是他们来到周地后,所见所闻却使他们非常自惭形秽。他们看到了什么?到了周的边境,他们看到周人在耕田的时候互相推让边界、走路的时候互相让路;到了周的都邑,看到男女不同路,斑白不提携,就是男女各走各的路,老人不用自己背着东西在路上行走,旁边有年轻人帮忙照顾;到了周的朝廷,看到文武官员个个彬彬有礼,士让大夫,大夫让卿,彼此都是互相谦让、有礼有节。

 

所以,正是看到这些,两国的国君才非常惭愧,说“我们都是小人,不敢再踏进君子的朝廷里了”,于是也不好意思再找西伯昌评理,就惭愧地回去了。周地的人们之所以能够如此相互谦恭敬让,也是归因于周文王自己首先是个仁人君子,能够做到谦恭敬让,上行下效,结果才不仅仅感化了自己的百姓,还让虞、芮的国君受到了感化。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

声明:文章来源网络整理!版权属于原作者!感恩您的阅读!本文地址:https://www.guoloujiang.com/52704.html

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