【清明特别节目】 为什么扫墓

  【清明特别节目】 为什么扫墓? 各位观众: 大家好!清明节就要到了,年年都有清明,我们年年都有感慨,你看这个题目叫【为什么扫墓】,什么是扫墓?我们通俗地给大家讲,扫墓就跟扫房子…

 清明特别节目

【清明特别节目】

为什么扫墓?

各位观众:

大家好!清明节就要到了,年年都有清明,我们年年都有感慨,你看这个题目叫【为什么扫墓】,什么是扫墓?我们通俗地给大家讲,扫墓就跟扫房子一样,谁的房子呢?自己已经去世的爸爸妈妈、爷爷奶奶、先祖亡人的房子,你这么想就对了,那是他们住的地方。在世的时候过年过节都要扫房啊,给这个家里老人打扫卫生啊,「事死者 如事生」,过世了,去给爸爸妈妈扫扫房,就是这感觉。所以你看那个清明的时候那个墓地上的荒草要给它剪掉,修整一新哪,你想想父母、先祖高兴啊。反过来我们看到那墓地里荒草老高,一片荒凉,说明什么呢?说明这个家人好像是没有后人了,父母没人管了,所以过去人们常讲故土难离呀,为什么呢?故乡有祖坟哪,移民海外的人他就忘记了这一点,你的祖宗源头在故乡,所以我们就知道很多荒凉的墓地呀,真的是让人看到了很可怜,去世之后都没人管了,所以说那墓地都修整得非常干净整洁说明什么呢?民风淳厚,所谓「民德归厚」什么意思?人人都厚道啊,都惦记着、想念着自己已经去世的父母、亡人先祖,他不忘本不忘祖啊,这就是为什么要扫墓,所以从这儿我们就能看出来一个地区、一个民族、一个国家的民风,这个民风它可以教育后人,代代不衰,都保持这个德行不会衰败。我们看到新闻的报道,好像国家专门有几天的假期,方便社会大众扫墓祭祖,而我们所看到的是什么呢?大家在吃喝玩乐,从年轻人到小孩子,甚至有的说是去扫墓,那是去游山玩水了,遍地垃圾,一片狼藉。祭祖、扫墓、清明节,每当我们听到这些节日的时候,这些祭奠的时候,我们都肃然起敬,就好像我们要祭奠先祖亡人,先要把家里的桌椅板凳擦得干干净净,早早的就把这些果品、供品准备好了,要敬香,那个香点着之后闻起来,你看这个香有很多种德行啊,古书有记载,其中一个呢,这个香有什么好处呢?让人闻到之后肃然起敬,斜腰拉胯,东倒西歪,那你都做不到,香能够约束理顺你的身心,你说这香的力量多大!中华文明真的了不得!六根,眼所见,耳所听的,你看过去这个「黄钟大吕」,甚至于家里的古琴,宫商角徵羽,让你听到的都让你身心严整,肃穆,鼻子闻到的刚才我们讲到香,嘴巴所吃到的、舌头尝到啊,都是清清淡淡,所接触到的、心里所想的,这六根统统都是什么呢?追思、恭敬,所以我们在小的时候啊,读到那个古诗印象很深,「清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂」为什么呢?想自己的先祖亡人,所以我们看到这种描绘的景象就知道,古往今来人们对自己的先祖那种恭敬,你能看得到、听得到、闻得到,现在不行了。这些新闻让我们看到非常难过,我们愧对国家也好、领导人也好,给大众安排的这种机缘,成了我们吃喝玩乐的时候了。我还曾经出席过葬礼,人刚刚下葬,然后呢,所有参加葬礼的人全都要到餐厅去,这家主人要请大家吃饭,吃饭这人情事理呀,这个没问题,那问题是你看看那个饭桌上喝酒的、开玩笑的、喝得满脸通红,大家在那儿,你就看哪,跟办酒席办那个喜宴差不多,跟结婚的差不多,你看丧事办成了喜事,哀悼的心何在呀?所以我看到这些,不管学不学传统文化你心里难过,说明什么呢?它是违背人性的,所以我们看到现在中国的节日不但是越来越少,而且越来越背离了它的宗旨,为什么过年没年味了?它不是过年;祭祖、扫墓,他没有那个恭敬心、怀念的心、感恩的心,他都没有了。所以在很多年前我们听师父老人家讲经,师父说你看各地到清明的时候祭祖的、扫墓的,还有在冬至、中元的时候,这一年这几次大的祭奠活动的时候,包括有的地方政府它举办祭祀轩辕黄帝,祭祀中华民族的先祖,各地都有啊,这就像是一场这个盛大的集会一样,这个会散了呢,你看真是地上一片狼藉,说明什么呢?在祭祀的时候这个人没有恭敬心,乱扔东西,乱吃乱喝;有恭敬心,有怀念的心,吃喝就不乱,「诚于中 形于外」,它外边能看得出来呀,你是来吊孝的吗?你还是来喝酒交朋友来的?所以你看古代的葬礼披麻戴孝,白色的,传统文化的学校的学生受到很好的教育,家里有人过世,当天就要披麻戴孝,你比如说家里的外公外婆、爷爷奶奶过世了,白麻扎头,跪在那个地方,亡人的这个牌位就摆在面前,人不在了,远隔千里已经下葬了,孩子看到这个爷爷的这个牌位,灵牌,灵位,他跪在那里,这一日三餐怎么样呢?顿顿都是先把饭菜供给先祖亡人,然后自己跪在那儿吃,这是什么呢?最好的教育,所有的同学、老师、家长,来参观的人都看到了,真好!好在哪里呢?这个孩子有孝心,人走了不能奔丧,他也要「丧尽礼」,这【弟子规】讲的,他有礼节在呀,这个礼节就是提醒你要存着感恩、悲伤的心。为什么用麻布?我们大家看【礼记•周礼•仪礼】这三礼,麻布和别的布不一样,它很粗糙,换句话说你没有心情用好的布料,让你摸上去心里边就发凉,这是用麻布的意思。白色呢,什么颜色都没有,意思是什么心情都没有,是这个意思,表这个法。你看到之后慎人,什么意思呢?害怕何来呀?爸爸没有了,妈妈没有了,感到恐惧呀,他们能不能去好的地方?这一家人少了长辈,家不团圆了,它代表这个意思。从头到脚白布缠着,腰里系着,披麻戴孝,这就是什么呢?用你所看到、所摸到,你所穿的、所吃的、所闻到的,统统都是在教育你家里有大的不幸出现了,所以你看我们的先祖把这些想的考虑的多么的周到,所以他们讲中国人不懂得发明创造,你看西方人,他错了!「数典忘祖」,说自己老祖宗不好,什么原因呢?我们不知道什么意思,甚至完全不懂。我记得在这个我出差的时候,我看到家里出殡的,棺材在那儿停着,搭个灵棚,城市的农村的都有,这种情况很普遍,把当地那个人找来,吹吹打打,唱什么歌呢?唱情歌,邓丽君的《何日君再来》,你说这不是打岔嘛,这不是开玩笑嘛,什么意思?你是高兴啊还是?哪跟哪啊这是!《何日君再来》,情歌这是啊,真是哭笑不得,你要去问哪,他说我们当地都是这样,现在人就是这样,你不这样人家还看不起你。对于亡人的那一片哀悼、思念、悲伤一点没有,你说他真没有?他有!但是这个风俗是这个,你说怎么办呢?他也在那儿哭笑不得,敲锣打鼓的也不知道什么意思,为什么敲也不知道,还有的是什么呢?把当地那个有那个以此为生的他帮着你哭,你父母都不在了,你哭不出来吗?这都奇怪了,如果你父母去世了你都哭不出来,那你这个人还是人吗?这不是骂人的话呀,你人性何在?还得找人来哭给人钱以造声势,这是大笑话啊!要想你是什么人哪,你自己不会哭啊?为人子的本分,你的本来的能力都不具备了?那你小时候吃奶的时候怎么知道哭啊,怎么知道找妈妈啊!妈妈老了就不要了,死就死吧,找人来哭。我们听说很多地方还有什么情况呢?家里死人了,大办酒席,然后收礼收钱,收很多钱,靠着自己的亡人赚钱,大不敬!你怎么能这么做事呢?这我们想一想,如果这要是官员做这个事情,你把当地的人民都教坏了,民风都被你破坏了,你家的子孙那更被你毁了,难道不是吗?好像说赚钱不大好听,事实如是啊,靠这个多收礼呀,这像什么话呀?那你的孩子行了,他缺钱的时候就盼着你死“你怎么不早点死,我好多收钱”,我们怎么能做这样的榜样给后代,不可以呀。我们刚才所跟大家所介绍的这些,师父老人家在很多年前就提到了,传统文化孝道没有了,那有什么可怕的呢?你说孝道有那么重要吗?重要,非常重要!孝道是一个人人性的底线,现在人爱讲底线,这个都没有了,【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者」,他连他亲人父母,最亲的那是爹娘他都不爱了,他说他爱你,你快嫁给我吧,他实际上是个逆子,他连他父母他都不管,他说他爱你,把什么好东西都给你,圣人告诉我们「谓之悖德」,没这样的人哪!他这么做了师父讲那是骗人、那是假的,他有目的,目的达到了他就抛弃你。无论是说对夫妇,还是对领导,对国家、对民族、对周围的朋友,统统都是这样。「不敬其亲」他连自己的亲人他都不恭敬,他恭敬你那一定是,不是小人就是奸臣,他很会表演哪,他很会掩饰自己啊,这样人你敢靠近吗?所以谓之悖礼呀。我们大家想一想,一部经典能传一百年就了不得啦,我们想想从一九零零年到现在一百多年来,有多少被奉为经典的,人人手里都拿着的谁还看哪?区区几十年哪,这才三四十年哪,大家都不认得了,所以宝书也好、经典也好,确实要经受住时间和空间的考验,【孝经】到现在二千五百年不止了,那是真正的真理呀,你越想越对越有道理,所以我们要相信圣贤的教导,一切的乱象的根源都在不孝,国家给假期来倡导要扫墓、要祭祀家里的亡人,现在人不做了,他为什么不做呀?所以在很多年前师父老人家一语道破,现在都是形式啊,这些祭奠、这些集会都是形式,人们这颗心已经不是孝心了,不是恭敬的心了,那应该怎么办呢?师父说在清明节之前或者在祭祀之前要先讲课,请老师请这些明白人,你说真的不好找,就找那个把经典能讲出来的复述出来的这样的人也可以,你像我们就是啊,我们没有能力,但是我们可以把这个古人讲的话,它的原理义理我们讲出来复述出来,这也好。师父说在这个仪式活动之前,先把这个先做到。你比如说一个县、一个市,在清明节之前,先讲讲扫墓有多重要,祭祀先人有多重要,那不重要的话国家能给三天假、几天假吗?说明它很重要,绝不仅仅是因为风俗,我们再说一句道家的话,中华民族几千年上万年没有道理的风俗不会传到现在呀,换句话说,那些风俗都是让国家国泰民安、安居乐业的,那绝对不是为了娱乐、为了好玩,我们不是那样的民族啊,没那个道理呀,看看古书我们就知道啊,我们不是那么无聊、那么空虚、肤浅的呀。凡是能留传至今的你吃个粽子都让你想想屈原,让你知道要学他爱国,现在人常常说一句话,那这样多累呀,对!堕落不累,大家想想有没有道理?吃喝玩乐不累、天天享乐不累,那有人讲这是不是西方人说的呢?也未必。西方也有很好的东西,比如说什么呢?宗教,我们常常说西方价值观有问题,确实,竞争、斗争、贪婪、人的贪欲、人性本恶,这都是西方人的观念,那你说它这么坏的观念它怎么还能延续到现在?它有宗教,没有宗教早灭亡了,大家想想有没有道理。我们中华民族看着好像是没有宗教,但是延续千万年,千年万世怎么来的?我们有自己的信仰,信仰头一个就是什么呢?孝亲尊师,今天我们这个节目的标题叫作什么呢?【清明节特别节目】「慎终追远 民德归厚」,这句话【论语】里的,告诉我们清明祭祖扫墓是什么意思,你别糊里糊涂的那个孩子问你啦,“妈妈、爸爸,清明怎么回事,什么叫扫墓祭祖?”“唉你快吃吧,待会儿咱们还得赶紧下一个景点呢”,多么的可惜呀!中华民族最灿烂的文明已经到了这个地步,被糟蹋成这个样子,什么原因呢?师父讲没人教了,不讲这个了,把利益看得太重,不重视人伦了,所以我们听师父的话,清明节到来之前,我们把这个节目赶紧做出来,每一年清明节之前我们都播放,都讲这个,让大家明白为什么要扫墓、要祭祖。明白道理了他那个恭敬心自然就发出来,所以现在你看到处一片垃圾、一片乱象不能怪大家,他没有受过这个教育,他不知道这是怎么回事,没人讲嘛,真讲了,蔚然成风,所谓「民德归厚」啊,老百姓的德行都厚道啊,这个国家真的好治理呀,不像现在呀,你看在清明扫墓祭祖的时候,这个样子场面非常的庄重,行跪拜礼,供品非常的丰盛精美,这是什么意思呢?启发人们的,换句话说启发那些在世人的恭敬心,是这个意思。不磕头不行啊,那你大不敬啊,那还了得!所以必须磕头,这个是符合人性的,你是晚辈嘛,五体投地,跪拜,感恩,纪念,怀念,它很自然的嘛,所以这些无论是摆的东西也好还是这些仪式也好,典礼上的这些程序也好,包括甚至还要有这些音乐,奏乐,这些都是为什么呢?增加人们的肃穆心、恭敬心,这个礼节尤其是国家举行或者是省市县举行,都非常隆重盛大,让人们重视,是起这个作用,而不是很草率的像在那儿对付,那你就没有恭敬心了,一丝不苟,可以说你看这个县城,举全县之力来做这件事情,说明什么呢?说明恭敬孝敬到了极点,是这个意思, 它是表法的。所以我们一定要了解去世的亡人先祖他并不需要你这个,你看那供品还不都是给人吃掉嘛,分着吃掉了嘛,是在世的人,换句话说活着的人或者后代,他们需要,教育他们的。那我们在生活当中看到爷爷奶奶、爸爸妈妈坐在那里,儿子、孙子过来磕头,他不需要啊,学生给老师磕头,老师不需要啊,学生需要、孩子需要,所以礼教教谁呢?教我们,教行礼的人,是这个意思。所以清明扫墓、祭祀,所有这些礼节你不要说这太麻烦,麻烦?咱们说一句你好懂的话,你小时候一把屎一把尿给你换尿片麻烦不麻烦?那真叫一点一点伺候过来的,恩德之重啊!所以说我们要懂,父母给你这条命没有嫌过麻烦,给你养大的,你现在长大了,你嫌麻烦了,你这是什么呢?忘恩负义呀。在这些过程当中好像是礼节挺多,很隆重,一下这一上午过去了,为什么呢?培养我们在这么一个众多的礼节过程中的这种怀念和追思,当年父母对我们还不是这样嘛,我们这一上午就不耐烦了,我们这是一辈子呀,让父母养啊,惭愧之心就起来了,所以说礼节不能不隆重,不能不周全,新社会了不讲这个了,把它拿掉了,人心就坏掉了,不教了没有礼教了嘛。在中华民族你不要说太久之前,我小的时候都见过,很多的家庭逢年过节他要摆供品,这个是什么呢?对小孩子、对全家人最好的教育,到这个时候是必须要尽孝要祭祀的,那再往前就更多了,家家户户逢年过节,尤其到这个清明节的时候一定要有,那你说这个到底有什么价值呢?有什么作用呢?头一个命脉不绝,命脉不断,我们往大了说,一个民族、国家,能够在这个世界上延续下去,代代不灭,传承不绝靠什么呢?靠命脉,命脉靠人心,人心靠什么呢?靠孝敬。它什么时候你看那一代人他不孝了危险出来了,几代不孝,换句话说忘祖忘本啦,这个民族就会断灭。民族是大,每一个家是小,你这个家什么叫家破人亡啊?子女不感恩父母,不惦记父母了,父母是在眼前哪,清明是什么呢?是对这些亡人,已经去世的父母、爷爷奶奶、还有先祖他们的祭奠。换句话说,你这个人从哪里来?你这个家有现在的荣华富贵,哪怕就是很贫贱,对,那也是一条命吧,你这个家有命脉呀,怎么来的你这个家呀?老张家、老王家,是不是?李氏门中,这些子孙怎么来的?先祖来的呀。所以我们看到那些古民居里的古画,你看一排老人、一排老人、一排老人,往上排,越往上排那离自己越远,但是虽然远,万古一系呀,你身上有他的血脉呀,难道不是吗!谁能说我身上没有我外公外婆、爷爷奶奶的血脉呀?曾祖、高祖,远祖的血脉,谁敢说没有啊?所以「丧尽礼 祭尽诚」,为什么要真诚啊?他们并没有过世啊,你就是他们还留在人间的骨血、血脉,换句话说,你就是他呀。你身上有多少先祖的血脉,你跟他们是一体的,虽然不能见面,但是命是他们给的,大家听听这是讲道理呀,命脉就是这么传下来的。我们说一个民族,像少数民族,他要是敢不穿那个本民族的衣服,他就被淘汰,他不敢,命脉所系呀,衣服还是小事啊,常常要把先祖的画像、牌位、灵位都摆在那里,不能忘记呀,所以这个民族不会灭绝。中华民族,少数民族就五十多个,怎么能代代相传?就靠祭祀,「丧尽礼 祭尽诚」就靠这个,所以你看看那些民族的葬礼非常隆重,教育大家怎么样呢?命脉所系呀,人虽然走了,我们不能疏忽啊,不能把利益当成是唯一的呀,用道义来说都远,我们是一体的,血脉所系呀。所以说家、族、国、天下都靠这个命脉维系,这个命脉你不继承了,换句话说你不想念他们、你不祭祀他们、不感恩他们了,不怀念了,命脉就断了,那会怎么样呢?你看就像那个小猫小狗一样,谁给它点吃的它就跟着跑了,这种情况现在很普遍哪,满嘴说洋文,说英文的,天天想到国外去的,这样的人多了这个民族就没了,大家想想命脉断了,他心里没有先祖了,所以这些节日、这些活动、祭祀都是为了让你念念不忘命脉所系,你使命所在,你不能让它断了啊。你从哪来的,你要往哪去啊?还有比这个事情再大的吗?你看【左传】上说「国之大事 在祀与戎」,祀就是祭祀,戎是国法,所以说从古至今,皇帝,一国之主率领文武百官,那各个省市县都得学呀,他带头怎么样呢?祭祀。所以祭祀在中国古代每一年都很频繁,祭天祭地、祭先祖都有啊,为的是什么呢?不能让这个民族的命脉断了,别让这个家散了,别家破人亡,你说它重大不重大!时时刻刻提醒你从哪来的?你别对不起老张家的先祖。

所以你看那孩子犯了错得跪在那儿,先祖的牌位前,张氏门中历代先祖,他要在那儿跪着,为什么?他犯错了。那还行了!所以孩子要在那儿一边磕头一边说对不起先祖,对不起先祖。从小就教他这个,教他孝,教他忠,你是想让子孙后代这个民族的后人都不孝,都不忠,还是要忠臣孝子,全都在这些祭祀的节日当中,所以清明节是孝道的教育呀,我们要看得明白呀。妈妈过世了,爸爸还在,你心里还有妈妈吗?喂奶的时候想着妈妈,要钱的时候想着妈妈,妈妈走了,跟没这个人一样,你敢吗?那老爸爸他不揍死你。乖乖的早早的跟爸爸讲,爸爸咱们今年什么时候去看看妈妈呀,清明节人多呀,爸爸心里听了安慰,说我儿子好,那叫孝道的教育。家里边常常有这个牌位,灵位,念念不忘。所以有些人有错误的想法,那才叫迷信呢,家里摆这个是不是不吉祥?吉祥。它是孝道的教育怎么能不吉祥呢?不摆这些先人的牌位不吉祥,为什么呢?没有孝心了,讲道理呀,怎么是迷信呢?所以这个牌位是提醒在世的人念念不忘他们养育我们的恩德。换句话说,给我一条命,我身上的血、肉、骨、脉从哪儿来?他们给的,我能忘了他们吗?它不讲道理嘛!所以「民德归厚」那个厚是什么意思?厚道,那相反的呢,忘恩负义。【弟子规】里上来就教「丧尽礼 祭尽诚」从小就教这个,长大了都是孝子贤孙,都是好人哪!做官,忠臣,佛陀所教的「不做国贼」他一定能做到。史料里太多了,忠臣出于孝子,孝子怎么来的?从祭祀先祖清明扫墓来的。那么讲到这里,清明扫墓为什么?大家真的都听明白了,敢情是教育呀。那个父母苦笑一声啊,他会讲什么?你让我儿子扫墓,让他恭敬先祖,对这个去世的爷爷奶奶要去怀念,他连对我们都不孝敬啊,你说怎么办呢?所以这个扫墓、清明这些对他们不管用啊。这个问题是最大的问题,最严重的问题。那你说怎么办?没有任何办法,只有一条路,哪条路?把【弟子规】做到,你先把自己作为父母该有的本分做到,什么本分呢?父母叫儿女,他答应缓慢了就不行,为什么呢?「应勿缓」;父母教训他,他不恭敬地听着就不行,你就得管教他。所谓父父,做父母的像做父母的,是父母啊,才能够得到子子,你光抱怨不管用啊,我们看到清明了,我们想起来孩子对我们都不孝,我们要在平时落实【弟子规】,落实圣贤的教导,我们要像个长辈、像个老师、像个父母,唯一的出路。除此之外你想别的方法,说这孩子是不是有心理疾病了?找心理医生花很多钱,到什么强制学校去改不管用,为什么?他心出问题了,心出问题不是心理的问题呀,是自性被蒙蔽了。「苟不教 性乃迁」,迁是变迁的意思;「性相近 习相远」,习气就不一样了。这个我们听懂了,换句话说,你要想得到孝子贤孙,让他每天先孝敬你,否则的话,清明扫墓,看得见的他都不孝顺,看不见的他能用心恭敬吗?孝顺吗?那不可能的嘛。所以说,一定是从在世的人做起,而不是从亡人做起。亡人那是什么呢?是更高一步,把命脉要传承下来,是这个意思,给后代看,这叫家道,家道不能断灭。你看那个孙子长大了,他到八十岁,他讲我的爷爷,那会儿传统文化刚复兴的时候,我是从那会儿学,传了好多代往下,那才好,将来会有家谱,会有祠堂,我们坚定地相信会有这一天,这个命脉就往下传了。所以我们这堂报告非常重要,我们希望把它做成光盘,全国乃至更多的华人地区,小学、幼儿园,这些学生家长都应该来了解来看,这不是我们自己发明创造,是我们的先祖教给我们的,【弟子规】里讲的,【论语】里讲的。慎终,自己家里的老人过世了,他的丧礼,慎是什么意思?早早的就要考虑,不能说,说了怕父母不高兴。但是希望他们能够安详往生去好地方。在礼节上不能有一点偏差,非常谨慎,教育家里人和后代,终就是丧礼;追远呢,远就是已经过世很久的先祖,高祖、曾祖这些,所以过去他有那个古画让你能看到啊,曾祖什么样?见到了,挂在屋里的正厅中堂啊,让你天天看着这个,你是有祖宗的人哪,你从哪儿来的你不知道啊,那不看,不看忘了,忘了他就败家,他就没有家的概念,没有长辈没有尊亲没有孝亲的概念,那你不家破人亡了嘛,所以把它放在最为尊重尊贵的地方——中堂。那祭祀的时候要请到自己家里祠堂,大家族有祠堂。追是什么意思?追思,怀念,隔得比较远,用一个追字很生动,意思是什么呢?一体的,要互相找,别忘了。恩德无量啊,你身上流着他的血,你能忘了他吗?代代不断,所以「丧尽礼 祭尽诚」,诚就是什么呢?没有二心,心里只有他,在祭祀的时候专一。换句话说,一个国家、一个民族能有这么了不起的节日和风俗,这个民族一定不会灭亡,一定能够复兴。为什么呢?它有根。每个人都有根,这个民族有根,这个家有根,那还了得了!所以师父常讲各地的官员,小到村长大到中央,人人都懂是怎么回事,他才能怎么样呢?「化民成俗」,他有这个本事,过去选官,官员的头一个本事就是这个呀,你不能教育老百姓,老百姓看着你呢,事事都看着你啊,上行下效,大家不都是嘛,你看当官的怎么样我们就怎么样,确实如是啊。所以官员三个身份:君、亲、师。君,领导他方向;亲,关心他爱护他,不能让他饿着冻着,让他生活殷实;师,告诉给他人生的方向,趋吉避凶,做好人,家庭都和美。所以真正有这些学问和德行的人才能做官,所以君亲师不是给他安上去,是他本来就有这个德行和能力才有资格当官,是倒过来的。所以在我们中华民族,你放眼看全世界,独此一家别无分号,只有我们扫墓祭祖,祭祀先祖我们伟大的祖宗,全世界只有我们有。所以外国人遇到师父老人家就问,那个去世那么久了,你又不认识他,你祭祀他干吗?这都是外国人问的问题。他们每个人都是个体,中华民族不是,中华民族是一体的,而且它是突破空间和时间的。空间就是我们整体都是一体的,炎黄子孙。这个时间呢,万古一系,它讲道理。我们大家明白这些,就知道家家都有这种祭祀的活动,人人都明白道理,好在哪里?头一个,在世的人看到了,所谓老爸老妈看到了,欢喜、放心,那你说这话怎么说呢?他知道将来百年之后儿女会对他怎么样,他都去世了他还在乎这干吗呀?要在乎!一个人对去世的人都能这么感恩戴德,念念不忘,他能是坏人吗?这个家能乱吗?不会呀!妈妈爸爸放心了,他是厚道人嘛,「民德归厚」这句话意思很深哪,小可以到一个普通人,大可以到整个这个民众叫民德归厚,这个民族都是厚道人,哪儿来的动乱哪,谁跟谁争啊?哪儿有打不完的官司审不完的案哪?没有啊,「民德归厚」人心都厚道嘛,所以父母看到了他放心。如果自己的儿孙看上去白眼狼,狼心狗肺,忘恩负义,那个父母死不瞑目,为什么?他不放心嘛,他自己受点委屈还则罢了,但是他对这个在世的这些孩子们,就怕他们打呀,就怕他们争啊,就怕他们闹啊,真的叫死不瞑目。所以我们这才知道「慎终追远 丧尽礼祭尽诚」能够让我们的父母长辈安心,同时让街坊四邻、让整个这个家族安心,有好榜样。你说这个有多么的重要。那谁来带呢?一个地区由当地的长官;那国家呢,是由领袖;那自己的家呢,由家里的最高的长辈,由他来做主导。很早之前,眼看三月份的时候就得张罗了,又该到清明了啊,儿孙们自动,爷爷您放心吧,我们把这个都照顾的挺好的,准备的都很充足。还差一段时间的时候这一家人在一起,围着老爷爷讲,几日到几日咱们到哪里去,是什么个路线,当地什么气候,我们准备了哪些供品,学佛的人我们从几日到几日就开始给这个先祖亡人我们准备诵经了,放生了,老大拿出一笔钱来,孙子也拿出点钱来,把自己压岁钱都拿出来了,给自己去世的奶奶修福报,给他们回向,你说这爷爷看了得多欢喜。如果说清明节到了,这儿孙们全都在外边吃喝玩乐,根本就没有怀念之心,那是本分哪,你说那老爷爷看到了什么心情?难过呀,我死之后他们指不定还不像话到什么样呢。所以我们一定要知道这些仪式不是愚昧落后的,是最好的家庭和睦的教育。那你说这个地区举行这个呢,是这个地区和睦的教育;那国家举行这个呢,是这个国家和睦的教育。你说好不好?念念不忘人心就厚道,不许忘。人与人之间那种感情、那种恩情、那种情义就无比的深厚。有的时候我们看传记,老人八十多岁了,他在家里一直挂着一张照片,谁的呢?他夫人的,三十多岁就走了。我看到那照片,那夫人很年轻啊,这老人已经八十多了,坐在那个照片前,那个照片就一直挂在他的那个卧室,八十多岁都不忘,你说这个情义得多深厚,那就是教育。我们再看宋国母,也是八十多岁,那屋里边干干净净,正中间永远挂着一幅画像,她的先生中山先生,那都是祭祀啊,那都是怀念哪,慎终追远,念念不忘,你说人情多厚道!我们今天跟大家所做的这个汇报,实际上是一个普世的这些伦理道德的这么一种教育。那么可能有的学佛的同修就要提一个问题,说老法师常常讲,佛经也常常讲,要放下情执,感情太浓厚了容易影响往生,这个话对不对?非常对呀,那今天我们讲扫墓,我们讲人与人之间,尤其亲人之间感情要深厚,那错没错呢?没错,也对。对在哪里呢?你要看现在的人哪,现在的人冷漠自私到了极点哪,你跟他说放下情执,他没有感情可放啊,你让他放什么?这种情况怎么样呢?先让他从零度以下恢复到零度以上啊,恢复正常体温哪,正常体温就是什么呢?孝悌忠信,礼义廉耻。所以清明扫墓祭祖非常有必要,恢复大家的五伦的感情。头一个,父子有亲,现在都不亲了嘛,大家都是怨恨了嘛,都结冰了,“你怎么不早点死”都是这种,所以先给他恢复的到人道。换句话说,师父常常讲,人中有恶鬼道、有地狱道、有畜生道,人中当中也有六道啊,他现在不像个人了,对父母那么虐待,一点感情都没有,先让他从那个恶鬼、地狱、畜生道上到先当个人,然后再说成佛作祖,学佛的事情,人他都没学好嘛。所以它有次第呀,我们大家在了解到了这些情况之后,我们对祭祖、对扫墓,心里边明明白白清清楚楚啊,敢情关系这么大,对!你现在身为父母,你不往心里去,你说我是年轻人,这好像跟我没关系,你错了,将来你要做父母吧,你会有孩子吧,你这样不知道对待亡人,感恩先人,你的孩子都学会了,你家里就会出逆子啊,你想家庭幸福那是做梦啊。所以今天师父在讲经的时候我们就举手提了个问题,师父说现在清明节最重要的是什么呢?孝亲是摆在头一位,尊师是第二位。什么关系呢?因果关系,师道是建立在孝道的基础上,他连他父母都不敬都不孝,他怎么可能会敬老师、孝老师呢?不可能的嘛。对老师没有诚敬的心,这个孩子一定学不好,这是他一生成就的基础啊。所以师父就讲,当年老人家在小时候上私塾的时候,老父亲带着对老师三跪九叩,所以那个学生看到了之后不敢对老师不恭敬,那父亲都这样啊,那真的害怕呀!我们就提了个问题,现在是相反的呀,师父老人家,您老人家说这是多少年前了?应该快八十年前了。八十多年前,那么现在的人们是父母看着孩子的脸色呀,不是孩子看父母脸色呀,现在父母在那儿磕头,年轻的孩子会说什么?我父母脑子出问题了,他们都好笑,在那儿嗤嗤地笑,你看他多糊涂多傻呀,还骂父母傻。我说这种情况下该怎么办呢?还要不要磕头?还怎么个教法?师父非常慈悲,师父说现在你三跪九叩首可能家长都未必能做得到,三鞠躬就可以了。你看看,那么孩子,我说那孩子怎么教?师父说这是全世界当今最大的问题,就是教育孩子的问题。家家户户你去问,师父讲老师来了、家长来了都说一句话,孩子难教,没法管。真的!那怎么办?什么原因呢?师父说你看,方东老,方教授,他老人家当年在六十年代,有那个教育部的官员去请教这老教授,方教授大家有所不知啊,是蒋介石的老师,蒋老总统的老师。那个时候蒋先生就是学周易、学这些古代哲学去求教,那是真正的师生关系。所以方老师是师父老人家第一任老师。那么方老师就讲,这个社会要想恢复安定和谐,你们这些官员要怎么样呢?报纸、电视、杂志统统都关闭。官员说这办不到啊,那办不到你们要知道,这些东西天天都在破坏中华传统文化。中华传统文化是什么?是人道的教育、人性的教育,换句话说,那些东西都在天天破坏人性、破坏圣贤教育,你想好,可能吗? 从六十年代到现在我们想想过去了多少年了,这五十多年过去之后我们就知道更乱了。网络、电视,这些所有的媒体,包括大人说的话,把孩子们全都给教坏了。我们是做老师的有体会,见得学生和家长太多了,你辛辛苦苦教半年,甚至教一年,回去之后顶多也就是一个星期全部毁掉,真的是白教了,再回来还得需要三个月再恢复,这是真的!所以为什么很多传统文化学校,那学生家长说你不要回来,你一回来污染太重,是实话,是真的。我给大家举个例子,我们就知道祭祀扫墓这种大礼现在进行有多难。你跟他说了,说了他也未必听得明白。真不容易呀,师父今天讲太难了。我记得有一次,我们几个义工出去买东西,这个义工带着个孩子,三岁多,从外面吃着那个雪糕给他买的进来了,进到一个商店,卖布的,这几个卖布的这个老大姐看到孩子那就凑过来了,叽叽喳喳的,那个孩子是学传统文化的,他在那儿一勺一勺把它给它刮干净了,惜福嘛,不敢浪费嘛。那老大姐张嘴第一句话:“行了行了行了,别在那儿弄了,快扔了吧扔了吧。”你看看张嘴就教这个,这是第一句话,我就在旁边看。另外一个老大姐又问,你看那个小朋友,他手里边还帮着拎个小包,帮着大人拎东西呀。这老大姐就讲:“这里边有没有你的东西呀?有没有给你买好吃的好玩的?告诉他们,要是没有的话不管拎着。”不认识的陌生人, 真正叫路边遇到的,商店里遇到的,五十多岁、六十多岁,张嘴就是这个话。我在边上就急了,我当时表情很严肃,我就挡在这个孩子面前,我对着这几个老大姐讲,我说你们爱孩子、喜欢他我们理解,我说但是你们这么说话会把孩子都教坏了。我们从小要教给孩子爱惜东西,惜福,我们要告诉他事事都要照顾长辈,他有孝心,如果是这种教法的话,没给我买我就不管你、我就不伺候你、我就不帮你,我说这不成了逆子了嘛,那将来父母上年岁照顾不动,照顾不了他们了,伺候不了他们了,他们就会抛弃父母啊,逆子怎么来的?我说就是你们这样一句一句说出来的。她们可能也估计是几十年从来没有听到有人说这些话,因为学传统文化的人不多,说正经话的人不多。我们是学了之后明白道理的,这一讲他们也很受震撼,这是真的。这个事情过后我就问这几个老师,我说你们敢不敢让这个孩子到社会上来,敢不敢?他们在那儿(摇头摆手),没想到啊,对呀!电视、网络,你看那三岁孩子不会看吧,大人说话言谈举止污染,亲眼所见,这还了得,好吓人哪!但是这话你不说,一般的家长不懂,扫墓不会扫,祭祖不会祭,张嘴就是弄那干嘛,这都是现在家长讲的,你说你的孩子能好吗?这堂课你没听,你想要幸福美满的人生,孝子贤孙,师父常常讲那是做梦啊,真的得不到啊!我们都希望千家万户好,所以把这些体会供养给大家,最重要的,领导要明白,老师要明白,长辈、亲人、父母要明白,君亲师这三个太重要了。因为什么呢?老百姓就看他们,你怎么说我们就怎么做,各级官员不就看上级的嘛,所以说无论是从政治,什么叫政治?「政者正也」,治就是治理、管制。一个家有政治啊,《红楼梦》大家有体会呀,真的是用正道来管治来治理这个家、这个族群、这个社会、这个国家、这个单位,这就叫政治啊。政治怎么样?一定要有伦常道德,要符合人性,要通人性,没有人不欢迎,它怎么是封建迷信呢?这莫名其妙嘛不是?你怎么能给封建迷信放三天假?讲不通嘛,这里边有至善至美的究竟圆满的和人性相通的圣贤教育、人性教育,家家都需要啊。现在社会大众都不懂,都不了解了,那么大家就受苦了,真是你说那孩子你敢放出去吗?多重的污染哪!那怎么办呢?师父今天还特别讲到,有一个县,一个市,一个小地区,有电视台播,很快人就教好了。广东省博罗县就是很好的榜样,我们亲自去采访去那个电视台看哪,它就专门拿出一个频道来教传统文化,县委书记开始往下,人人都喜欢,老百姓喜欢。广东省督察组到这里来检查,把博罗县选为文明县典型,和谐示范县,我们看到有这个报道,就一个频道,人是能教的好的。所以今天师父老人家特别提出来【圣贤教育改变命运】这套光盘里边有一期节目叫《此生必看的科学实验》,师父说非常震撼人,从小学生、幼儿园都应该看,他看得懂,就是什么呢?水试验 。

插播师父上人二零一四年四月二日讲经开示

你们有一个光牒,好像题目是《不能不看的一个科学实验》,里面是江本胜博士水试验,做的好,我觉得这一段应当做一个专题,台湾刘医生他也做这个实验,效果也非常好。可以把它做成个专辑,让人多看看,知道一个事实,起心动念,宇宙之间一切万法都知道,我们的善念对自己身心健康、对自己事业顺利、对社会安定、国家富强 、世界和平统统有帮助,何乐而不为之啊!种光要大量流通,非常有说服力。这个实验你自己都可以做,是真的不是假的,这不是骗人

你自己在家里你都可以实验,你说它哪有那么复杂,这个实验伟大就在这儿。你先不要说那么多,你自己诚心诚意你去做实验,你就会发现真的,因为我们知道啊,做实验的人很多呀,我们周围身边都有人做这个呀,真的是那样。一切法由心想生,你存的是孝心、感恩的心,周围的环境无比的美好,你看到了那个水结晶啊,就是你身体血液你的体内的这些结晶啊,真的好啊。外边一杯水也有变化。反过来你不孝、大不敬、自私自利、吃喝玩乐、贪嗔痴慢疑,全是这个,你看那个水结晶你自己去看,所以心念的力量不可思议呀,我们相信在不久的将来,当这些课程能够普及到全世界,人人都明理,人人都去落实都去做了。师父讲也不需要什么成本,一片光盘两块钱贵不贵呀?这一两块钱的光盘你就放在这个频道去播,你说它有这么大的效果你为什么不做,何乐而不为呢?你自己都讲不通嘛。真是等到中华民族古圣先贤的教导光大于世啊,等到那一天的时候我们相信为期不远哪,每到清明节的时候,家家户户都存着孝心、感恩的心纪念先祖和亡人,大家想想我们这个国家乃至于世界,那周围的环境该多美好呀,为什么呢?水试验嘛,人心都好了嘛,所以清明扫墓是最好的心念「孝 敬」。师父讲,圣贤教育要想落实,要想人人受益,前提条件就是孝心,孝亲为根、为始,才有后边的尊师,孝没有了一切都没有了。在这里,我们祝福普天之下所有向往太平盛世、国泰民安,愿意学习儒释道圣贤教育的所有的同学家庭和乐;先祖、故亲都能够往生西方极乐世界,我们的后代能够代代兴旺,民族复兴、中华文明复兴,光大于世,太平盛世能够在我们这一代实现,谢谢大家!

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