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从慈禧太后开始的,她不重视传统文化,她也不尊重佛法

净空法师讲述 古时候人心是定的,古人的思惟是有范围的,有界限的,总不能离谱。中国自古以来世世代代教学,让你起心动念不能离开五伦五常、四维八德,这标准。所以说不离谱就是不离这个标准,…

净空法师讲述

古时候人心是定的,古人的思惟是有范围的,有界限的,总不能离谱。中国自古以来世世代代教学,让你起心动念不能离开五伦五常、四维八德,这标准。所以说不离谱就是不离这个标准,上下差一点没关系。现在这些东西没有了,完全没有,提起来没人知道,这是什么?一百多年不讲了、不学了。这个事情,从慈禧太后开始的,她不重视传统文化,她也不尊重佛法,自称为老佛爷。满清从开国历代帝王都是三宝弟子,都称佛为老师;她自封自己为老佛爷,把其他的佛菩萨都摆在两旁边,这成什么话!上行下效,所以士大夫阶级,今天讲知识分子,对于传统文化、对佛法那个尊重的心就降温了,还是有尊重,不像以前那么样的尊重。满清亡国之后,中国社会一直动乱,讲的人都没有了。抗战之前社会上还有少数人在讲,有少数人在听,没人真干了。抗战之后讲的人没有了,在国内、国外没人讲了,非常稀少,一、二个,大概听众也不过二、三十个,衰到极处。对于这方面的知识,中国人不如外国人,外国人研究中国历史的他懂得。所以汤恩比博士是英国人,一九七十年代的时候居然提出来:解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。提出这么的话出来,英国人,这是个研究世界文化史的人。中国人不知道,在外国人知道也不多。

他的话,我在二00五年、二00六年访问伦敦,去看欧洲汉学中心,牛津、剑桥跟伦敦大学,我们跟他们交流。我问他们,这些都是用汉学写博士论文的,里面还有一个用《无量寿经》,用夏莲居老居士的会集本,写他的论文、写报告。我说汤恩比博士的话,你们能相信吗?这个话问别人不行,问你们可以,你们专门研究汉学,研究儒释道的。跟他们交流不需要翻译,他们讲的一口北京话比我还标准,他们能读中国的文言文,我们不能不佩服。我问他,汤恩比的话是不是真的?他们不敢答复,对着我笑,笑了半天。我反过来问,那汤恩比是不是讲错了?也不答应,我说你们很聪明,既不赞成,也不反对,包括他们的教授。最后我告诉他们,汤恩比说的话没错,但是我们把他的话解读错了。这个话提醒他们,解读错了,所以你们不敢承认,也不敢否认,这就是你们对这个话半信半疑。为什么解读错误?我说我们要是提到儒,你们马上想到什么?四书五经、十三经;要讲到佛,你一定会想到,《华严》、《法华》、《般若》这些大乘经典;讲到道,你一定想到老、庄,这些东西能救这个社会吗?你们天天在这研究,天天拿这在作论文,你们看到社会这种动乱,你不敢下断语。

我说这些东西,你们想的没错,这是儒释道的精华,儒释道的花果。花果从哪里来的?我用植物来比喻,花果是枝条上生。枝从哪里来的?枝从干生的。干从哪里来的?干从本生的。本从哪里?本从根生。我说你们没有这样想过,真的,没有一个人这样想过。找根,如果不找根只是花果,你把花果采下来放在瓶子里供养,它是死的,几天就烂了、枯了,那当然不能够化解问题。根是什么?根是儒释道三家的普世教育。这个花果那是专家,是真正有天分的人学的,普通人学不到的,那是什么?圣人、贤人。普通平民不是圣贤,甚至于连君子都达不到,你要把他们教好。这个他们真没想到。我说佛家的普世教育,《十善业道经》,没人想到;道家的普世教育,《太上感应篇》,也没人想到;儒家的普世教育,这个根是《弟子规》,统统没想到,这是儒释道的三个根。如果不从这上扎根,你搞一辈子,都是没有根的东西,你搞得再好、再漂亮,是假的,不是真的,不管用,你救不了这个社会。如果我上面暂时放下,我把这个根先扎好,管用,就像汤恩比博士说的一样,真能解决二十一世纪社会问题,真能够拯救世界,化解冲突,恢复安定和平,真能做到。

我跟他们交流的时间,虽然只有两个小时,两个小时是一个学校一个小时,对他们有启示。不从根本上下手,我说你们的成就是儒学、道学、佛学。这个名词里头什么意思?知识不是智慧,外国人的文字是从左到右看儒学、道学、佛学。我说我们中国的文字,是跟它完全相反的,我们是从右面向左看,中国看法学儒、学道、学佛,意思不一样。学佛,释迦牟尼佛,要向他学习,学得跟他一样,这成佛了;学儒要学得跟孔子、孟子一样,学道要跟老子、庄子一样。你们想想,汤恩比博士说,如果现在这个社会上,出现了几个孔子、出现几个释迦牟尼、出现几个老庄,这世界有没有救?有救。那要怎么?要学佛、学儒、学道。单单搞儒学、道学、佛学不行,没用处;要学儒、学佛、学道,要从根扎起,扎根教育,这是中国自古以来非常重视的。中国几千年这个教学,这个教学是家庭负责任,不是国家。家对于这个家学是非常重要,如果什么?家里头如果不学,家就败了,这家破人亡,所以家不能不学。家里面最重要的伦理、道德、因果,这样家庭才能够团结,才能巩固,才能够世世代代传下去。这是中国最重视教学,这样子来的,我们都要懂得。所以每一个家都把人教好,中国这个社会人人是好人,事事是好事,太平盛世是这么来的。

中国的家对中国的社会贡献太大了,所以齐家就能治国。就是说你能够把家管好,你就能够管理国家,因为国是什么?家的扩大,是一个道理。所以中国家有家道、有家规、有家学、有家业,外国没有。古代的帝王开科取士,就是用考试的方法,你们来参加考试,从考试里面选拔人才,做为国家公务人员,管理这个国家。所以那个根,教育的根是家里教出来的。国家需要的是什么?就需要两个字,一个孝、一个廉。孝对国家就能尽忠,对人民能负责,廉就不贪污,国家就要这两个字。从汉武帝建立这个制度一直到满清,没有改变,世世代代国家要的人才,从你们家庭里面培训出来的来参加考试。考试有等级,也有三等,秀才、举人、进士,好像现在的学士、硕士、博士。县考秀才,这一县里头优秀的,省考举人,中央这进士,只要考取这个学位,国家就有俸禄给你,考取秀才国家供养你。那个时候,真的是粮食,大概一个秀才一年可以拿到将近一百石的米,那你的日子就很好过了,以前俸禄多半是以粮食食物,你也可以卖钱,你自己生活没问题。

节录自:净土大经科注  (第一八六集)  2012/2/12  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0186

声明:文章来源网络整理!版权属于原作者!感恩您的阅读!本文地址:https://www.guoloujiang.com/51923.html

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