屋簷水點點滴

屋簷水點點滴

●濯  生

孔子贊周易,在坤卦的文言傳,說道:「積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。」現世造的善與不善,當生獲得善惡酬報,到了後世,還有餘慶餘殃。

現世的善與不善,何以後世還有餘慶餘殃?就儒家而言,是子孫享餘慶、受餘殃。由於多生恩恩怨怨,有緣結成一家人,故本人積善與不善,家人子孫也同受餘慶餘殃。

依實際而論,有餘慶餘殃,必有本慶本殃。民國二十五年印光祖師作物猶如此序說:「正慶正殃,乃積善積不善之本人,受於來生後世,比餘慶餘殃,當超過百千萬億倍焉。」子孫受餘慶餘殃,而本人受的本慶本殃,更超過餘慶餘殃百千萬倍。況且這受餘慶餘殃的子孫,又何嘗不是本人去輪迴投生的?

五臺山清涼山誌記載彌陀庵兩位僧人的經歷。話說隋朝代州一地,有位趙良相的富豪,育有兩個兒子,老大叫趙孟,老二叫趙盈,從小孟弱而盈強。年長分家後,弟弟趙盈強佔哥哥趙孟的家財,使趙孟只得為人幫傭過日。趙盈死後,隨即投生到趙孟家作兒子,名叫趙環,受盡貧苦災殃。趙孟死後,也投胎作了趙盈的孫子,叫趙先,從小享受富貴生活。趙環為貧所迫,不得已作了趙先的僕人。主僕二人在朝五臺山時,趙環便想伺機殺了趙先,一償兩代怨仇。在追逃之間,二人奔入一間僧寮,經得道高僧點示,方識自己前身,所謂「怨家怨家,當怨自家」,能怨得誰!趙環為何受貧苦餘殃?全是自己前生不善,強佔兄長的家業。趙先何以能享富貴?因他前生不與弟弟爭奪家財,而得了餘慶。

俗諺:「屋簷水點點滴,滴到窩窩不差一。」自作還自受,天下沒有白吃的午餐,更沒有僥倖的意外,一切盡在因緣果報中。

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