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印光大师:保平安渡亡人

保平安渡亡人 ●印光大师撰/净常释 印光祖师答复黄涵之(智海)居士书说: “保病荐亡,今人率以诵经、拜忏、做水陆为事,光与知友言,皆令念佛,以念佛利益,多于诵经、拜忏、做水陆多多矣…

保平安渡亡人

●印光大师撰/净常释

印光祖师答复黄涵之(智海)居士书说:

“保病荐亡,今人率以诵经、拜忏、做水陆为事,光与知友言,皆令念佛,以念佛利益,多于诵经、拜忏、做水陆多多矣!”

当我们的家眷亲友,或者是生了病,或者是已经过往,时下一般人,大都或以读诵经典、或依一定的仪式法节。礼拜三宝求哀忏悔、或以布施斋食供养水陆有情等佛事功德,回向病人或亡者,祈求佛菩萨慈悲护念病人,早日恢复健康,或者超拔引荐亡者,往生善处,只要眷属大小,至诚恳切,为造此等佛事,当然福不唐捐。不过,平素我对一些相知的朋友谈及此事,则一概劝令念佛,因为念佛的功德利益,比起诵经、拜忏、做水陆法会等佛事,多得太多了!

“何以故?诵经则不识字者不能诵;即识字而快如流水,稍钝之口舌,亦不能诵;懒坯虽能,亦不肯诵,则成有名无实矣!拜忏、做水陆,亦可例推。”

为什么这么说呢?就以读诵经典来说,在法会中,不认识字的人就不会诵念,即使是认识字,可是在法会中,诵经的速度,像流水那么快,口舌稍微笨拙的人,因为跟不上,也就不能读诵念;若是生性懒惰之人,虽会念,却也不肯开口诵念!像这样就成了“有诵经之名,却无诵经之实”了!

诵经如此,拜忏、做水陆法会等,也可以类推。

“念佛则无一人不能念,即懒坯不肯念,而大家一口同音念,彼不塞其耳,则一句佛号,固已历历明明灌于心中,虽不念,与念亦无异也。”

若是念佛,一句阿弥陀佛,就没有一个人不会念了!即使是生性懒惰的人不肯念,可是当大家异口同声念佛时,只要他不摀住耳朵,那么这一句佛号,必定就已经清清楚楚、明明白白地灌注在他的心中,这时,他虽不肯念佛,却跟自己念佛也没有什么差别啊!

“如染香人,身有香气,非特欲香,有不期然而然香者。”

譬如一个人,身上本无香气,可是一旦进入香铺中,被沉香、檀香等气分所薰习,这个人的身上自然而然就有香气。并不是这个人想要有香气,这个人虽无心,却自然就有了香气!(案:这就是蕅祖在《弥陀要解》上所说:“不论至心散心,有心无心,或解不解,但弥陀名号,‘一历耳根,永为道种’”的意思。)

“为亲眷保安荐亡者,皆不可不知。”

假若有人想要为亲友眷属,或保求平安,或超拔引荐亡者,对于以上所嘱咐的话,都不可以不知道!

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