微信搜一搜

观世音菩萨成道日 | 常念观世音菩萨

农历六月十九 观世音菩萨成道日 端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜。 欲知感应玄妙义,请看一月印万川。 观世音菩萨偈赞 观音誓愿妙难思, 赴感应机不失时。 救苦寻声磁吸铁, 现身说法月…

农历六月十九

观世音菩萨成道日

端坐普陀常入禅,众生有叩遍垂怜。

欲知感应玄妙义,请看一月印万川。

观世音菩萨偈赞

观音誓愿妙难思,

赴感应机不失时。

救苦寻声磁吸铁,

现身说法月印池。

尘刹国中咸事济,

娑婆界内更垂慈。

深恩穷劫莫能赞,

冀愍群萌普护持。

观世音誓愿深,

度生悉出苦轮。

兴慈运悲遍刹尘,

一一摄入普门。

三十二应示现今,

毕竟令证佛心。

常念恭敬观世音,

灾消吉庆临。

观世音菩萨像赞

遍尘刹国悉现身,

尤怜娑婆世界人。

不到众生皆成佛,

莫息寻声救苦心。


观世音菩萨寻声救苦微电影


观世音菩萨名号的由来

观世音菩萨,梵文称“阿那婆娄吉低输”。中文,鸠摩罗什大师旧译为“观世音”,玄奘大师新译为“观自在”,在中国略称为“观音”。

“观世音”者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故称为观世音;“观自在”者,观世界而自在拔苦与乐。

《法华经》中介绍:“苦恼众生一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这是观音菩萨名号的由来与深意。

家家观世音,户户阿弥陀

观音菩萨德最优,正法明佛久证修。

浩浩宏恩被沙界,巍巍金佛立冠头。

瓶中甘露涤沉垢,掌上祥光灭隐忧。

遍尘刹感尘刹应,一月万川印现周。

观世音菩萨是佛教中慈悲与智慧的象征。

无论在大乘佛教,还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨现在西方极乐世界,是阿弥陀佛的助手之一,与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”,协助阿弥陀佛接引根熟众生往生西方极乐世界。

观世音菩萨在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音菩萨与阿弥陀佛有着特殊的关系。观世音菩萨是一生即可续补佛位的法身大士,是继承阿弥陀佛佛位的大菩萨,是阿弥陀佛的接班人。

观世音菩萨的本愿功德

1
《悲华经》

据此经记载:

在无量劫以前,阿弥陀佛曾经做过转轮圣王,名字叫“无诤念”。

当时观世音菩萨是这位转轮圣王的第一长子,也就是太子,名字叫“不眴”。

当宝藏如来为转轮圣王无诤念授成佛之记之后,不眴太子在佛前发愿,他禀白佛言:

世尊,今日我以广大音声,告知一切众生,我所具有的种种善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提。

愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼、恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安、忧愁孤独、贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠,也没有屋舍。

如果他能忆念着我,称念我的名号,而那个求救的音声,被我天耳听闻,被我亲眼所见,如是,一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提佛果。

世尊,我今天更当为了众生的缘故,发起最上殊胜的大愿。期愿假使当转轮王在西方净土安乐世界,做完种种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅槃之后,乃至正法仍然住世时,我将在那时修菩萨道利益众生。

当无量寿佛正法,在初夜分灭去之后,我即刻在其后夜里,成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果,继续度化一切众生。

宝藏如来在听到不眴太子所发的誓愿后,马上为不眴太子授成佛之记:你观察忆念诸天人民,以及三恶道中一切众生,而生起大悲心,为了断除众生的一切苦恼,为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故,我今日应当命名你为观世音。

无量寿佛入涅槃后,第二个恒河沙数等阿僧祇劫,彼国土转名为,一切珍宝所成就世界。所有种种庄严宝物,无量无边。你在菩提树下,成就阿耨多罗三藐三菩提,号为遍出一切光明功德山王如来。

2
《观世音菩萨得大势菩萨受记经》

据此经记载:

释迦牟尼佛说,在过去广大久远无量不可思议阿僧祇劫,有世界名无量德聚安乐示现。佛号是金光师子游戏如来。

其佛国土的清净庄严,是言说赞叹所不能穷尽,在彼佛佛法教化的区域之内,有一个国王名叫“威德”,称王于一千个世界中。

那时的威德王,在他的园林楼观当中,入于三昧禅定的时候,在国王的左右,有两朵莲花从地里踊出,有两位童子化生于莲花之中,与威德王一起前往佛陀座前,头面接足,顶礼世尊,听佛说法。

当时两位童子对金光师子游戏如来说:

诸天龙鬼神,听我师子吼,我们今天在如来前立大誓愿、发菩提心,生死流转无量劫来,想要推算其原始边际,而却不可知。

诸佛为了度脱一个众生的缘故,尚且无数劫地行菩萨道,何况如今只是数劫的时间,即可度脱无量众生,圆满修行菩提之道,却反而生起疲乏厌倦的心呢?

我等若从今日起,如果仍然生起贪欲心,如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心,亦复如是。今日我等说真实语,远离虚妄不实之心。

我等若从今日起,起于声闻自利的心,不乐于度脱众生的菩提大道,如此则是欺骗世尊,我等亦不求缘觉圣果。不只是自我济度利益己身,我等必定于万亿劫中,以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土,清净、安乐、美妙、庄严,愿我成佛道之时,我的国土超越此百千亿倍的庄严。

我国土中没有声闻众,也没有缘觉众,只有发菩提心的大菩萨众。其数目无有限量,一切众生清净无垢,悉皆具足最上胜妙的喜乐,出生在正知正见的佛法当中,总持一切诸佛法藏。

我们这些誓愿如果真实不虚,应当震动三千大千世界。

当两位童子说完之后,即时大地普遍震动,百千众多的乐神和种种乐器,演奏发出和谐优雅的乐章,光明亮丽的微妙服饰,旋转地从天上降落下来,诸天天神在虚空中,如雨般地洒落种种美好的末香。其所散发的香气普遍地流溢熏染开来,欢喜愉悦了众生的心。

当时的威德王,就是释迦牟尼佛。

两位小童子,就是观世音菩萨和大势至菩萨。两位大菩萨,于金光师子游戏如来处,初发阿耨多罗三藐三菩提心。

将来无量久远不可计数时劫之后,阿弥陀佛当入涅槃。阿弥陀佛示现灭度之后,极乐世界的一切宝物、流水、浴池,各色莲花以及众宝所成的行树,仍然恒常演说法音,与阿弥陀佛亲身说法没有差异。

极乐世界正法时期灭尽之后,于当夜过中夜分,明相现前时,观世音菩萨在七宝菩提树下结跏趺坐,成就无上正等正觉,名号为普光功德山王如来。

其佛国土,自然而然七种宝物,以种种巧妙排列和合而成。

其国土世界庄严美妙的情景,即使诸佛世尊,经过如恒河沙数的时劫,也没有办法说得穷尽。

其国土中,没有声闻、缘觉这种名号,纯粹都是发大菩提心的大菩萨充满了整个国土,这个国土的名号称众宝普集庄严。

普光功德山王如来,随着住世的年岁,大势至菩萨皆亲近供养不相远离,乃至到入涅槃后,大势至菩萨仍然奉持正法,一直到普光功德山王如来的正法灭尽。

大势至菩萨即在此国土,圆满成就了无上正等正觉,名号为善住功德宝王如来,就如同普光功德山王如来一样,他的国土世界所放的无量光明,所具有的无量寿命,以及诸菩萨众的数量,乃至正法住世的期限,全部平等不二,毫无差别。

佛经记载,在阿弥陀佛入涅槃之后,观世音菩萨继位。观世音菩萨入灭之后,大势至菩萨继位。

观世音菩萨于因地初发心的本愿功德,以及摄取净土庄严佛国的德行,与阿弥陀佛本起因地的发心,了无差别。因此成佛果地的清净庄严,也是如此的殊胜。

3
《大悲心陀罗尼经》

据此经记载:

佛在补陀落迦山,观世音菩萨的宫殿,众宝庄严的道场中,此时观世音菩萨放大光明,普照十方无量无边的三千大千世界,说明自己于过去无量亿劫前,在千光王静住如来处,承受学习大悲心陀罗尼,即刻从初地菩萨,顿时超越到第八地菩萨。应时具足千手千眼,由于受持此大悲神咒的缘故,生生世世所在之处,皆得恒常在诸佛面前莲花化生。

因此观世音菩萨发誓愿说:

假使众生能受持读诵大悲神咒者,若不能往生诸佛清净国土者,我即发誓不成无上正等正觉。

观世音菩萨说完之后,释迦牟尼佛告诉大众:

此观世音菩萨于过去无量劫中,早已究竟成佛,名号为正法明如来。由于他的大悲愿力,为了发起一切菩萨的菩提心,为了安乐一切众生,成就一切众生的道业故,仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨,专心称念观世音菩萨的名号,可以得无量的福德,可以灭无量的罪业,临命终后往生阿弥陀佛的极乐世界。

观世音菩萨的身相
1
幻化之相

第一,庄严报身。

大乘佛教中的报身,即俗话说的真身。报身所呈现的形象,是由所造业因的所感果报的外化。

《观无量寿佛经》说:

观世音菩萨的身体非常广大,呈紫金色。头上圆光有五百化佛,每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉。头冠有一高大宏伟的站立化佛。菩萨面部呈金色,眉间的白色毫毛,放八万四千种光明。每道光有无数化佛,每尊化佛化显无数菩萨。菩萨手臂如红莲花色,并有八十亿光明。手掌杂合五百亿莲花的各种颜色,每个手指能显示八万四千犹如印文的画面。每种画面有八万四千色,每种色又有八万四千光。且光明柔软。他用宝手接引众生,举足时,足下的千辐轮,(一千个轮盘的庄严相,千辐轮就是一千个轮盘的庄严相),足下的千辐轮自然化成五百亿光明台,落脚时便有金刚摩尼花遍满一切。

经中说,观世音菩萨的身相几乎和佛等同,除了顶上的肉髻以及无见顶相不及世尊。

第二,千手千眼。

《大悲心陀罗尼经》说:

观世音菩萨在过去无量亿劫时,跟随千光王静住如来修行,听如来宣说大悲心陀罗尼。当下从初地超到八地,于是立誓要利益一切众生,并生千手千眼。发愿后果然具足千手千眼,并且十方大地一起震动,十方诸佛一起放射超日月大光明。千手遍护众生,千眼遍观世间,象征观世音菩萨的广大慈悲和无边的愿力。

其他在《楞严经》卷六中:

尚有四臂、六臂、八臂、十二臂、二十四臂、四十臂、一百八臂,乃至千臂、万臂、八万四千臂。有二目、三目、四目、九目、一百八目,乃至千目、万目、八万四千目。

千手千眼观世音菩萨的造像,一般是以四十二臂喻千手。除本身双手外,再有二十双,每只手中各有一眼,每只手各二十五有。这二十五有就是,三界中二十五种有情存在的环境,包括四洲、四恶趣、色欲天等,也有的千手千眼观音,确实有上千只手。

第三,随类应化。

《楞严经》卷六:

观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生,他可以化现三十二种不同的身分,为之说法教化。这三十二身是:佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人身。

在《法华经·普门品》里,举出的是观世音菩萨的三十三身,与《楞严经》的三十二身大致相同。

这三十三身是:佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毘沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女、童男童女、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗身、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人等身、执金刚身。

三十二身和三十三身,这三十二、三十三都不是定数。

实际上观世音菩萨的应化身是无量无边的。

第四,两种六观音。

天台宗《摩诃止观》:

立六观音,与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障,大慈观世音破饿鬼道三障,师子无畏观世音破畜生道三障,大光普照观世音破阿修罗道三障,天人丈夫观世音破人道三障,大梵深远观世音破天道三障。

天台宗建立的六观音:

即化导六道的千手观音,化导地狱道的圣观音,化导畜生道的马头观音,化导修罗道的十一面观音,化导人道的不空罥索观音,化导天道的如意轮观音。

第五,四臂观音。

白色身体代表清净无瑕的身语意,前两臂合掌并持如意宝珠,后两臂高举至肩。右后手持水晶念珠,代表救度众生出离轮回。左手持白莲代表净化一切烦恼,四臂另代表四种修行,就是息、增、怀、诛。左肩鹿皮表慈悲纯正心。头顶五方佛冠,代表五方智慧。金刚座表稳固的禅定境界。以上六种装饰,为六度万行成就。坐月盘上,表慈悲方便法。其下莲花,象征清净境界。心咒为六字大明咒,加持净化六道众生的恶业恶障。

第六,二十一度母。

二十一度母为观音化身,度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。据经典记载,二十一位度母能救怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人、麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事物衰萎所致的十六种灾难、恐怖。还可以增加顺缘、增长福寿,对有情利益甚大,被尊称为世间轮回中,拯救众生的度脱之母,以及诸佛事业的担负者或佛母。

第七,三十三观音。

唐代以后,观音形象被汉化佛教不断改造,最后定型为三十三观音。

分别是杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、一如观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

2
男女之相

观世音菩萨在随类应化上,可以有男相和女相的,不过观世音菩萨本身的大菩萨相,是大丈夫相。

比如《华严经》说:“勇猛丈夫观自在。”

唐代以前的观音,以大丈夫相居多,也现女相。但到后来,特别是妙善公主的传说流行以来,汉地的观音像越来越趋向女性化。如上面所说的,民间流传的三十三观音像,基本都是女身。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性,具有类比性。

女性所具有的慈忍柔和,表现在日常生活中就是爱。比如母亲对于儿女的爱,是深重而无微不至的。但是佛教认为,世间的爱是私我的慈悲,是慈悲的局限化,而慈悲是爱的无我扩大。有人认为,这是观世音菩萨被塑造成女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲,观世音菩萨救度一切众生,如慈母爱自己的儿女一样,所以观世音应现女身,扩大无私的大爱,泛爱广大众生,成为菩萨的平等慈悲。

3
无相之相

观世音菩萨的化身无数,都是不可取、不可得的幻化假相。

《楞严经妙心疏》说:

以为观世音菩萨是男是女,都是错误的。观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像,而能现一切像。

《金刚经》说:“如来具三十二相。”

其实,若见诸相非相,则见如来。同样的,若能见诸相非相,也即是见观世音菩萨。

观世音菩萨祝圣仪轨

今日修行可获无上功德

一、香赞

戒定真香,焚起冲天上,弟子虔诚,热在金炉上,顷刻纷纭,即遍满十方,昔日耶输,免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

二、称圣号

南无大悲观世音菩萨(三称)

三、大悲咒

南无喝啰怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵。伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝。室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。酰利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢酰。卢迦帝。迦罗帝。夷酰唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩酰摩酰唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊酰伊酰。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧酰利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤罗耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃。阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。(七遍)

四、般若波罗蜜多心经

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(一遍)

五、赞偈

菩萨号圆通,降生七宝林中,千手千眼妙真容,端坐菩陀宫,杨柳枝头甘露洒,普滋法界熏盟,千层浪头放神通,光降道场中。

观音菩萨妙难酬,

清净庄严累劫修。

三十二应周尘刹,

百千万劫化阎浮。

瓶中甘露常遍洒,

手内杨枝不计秋。

千处祈求千处应,

苦海常作渡人舟。

南无菩陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

南无观世音菩萨……(绕佛约数百声后各归原位)

六、拜愿

南无本师释迦牟尼佛(三拜)

南无阿弥陀佛(三拜)

南无观世音菩萨(十二拜)

南无大势至菩萨(三拜)

南无清净大海众菩萨(三拜)

七、三皈依

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海,

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。合南圣众。(礼毕)

回向偈

愿此持诵胜功德,

即蒙大士垂加被。

消除自他宿现业,

增长我人胜善根。

永劫恒存大士心,

遍界常行大士事。

尽未来际作饶益,

普令有情无祸害。

愿以此功德,消除宿现业,

增长诸福慧,圆成胜善根。

所有刀兵劫,及与饥馑等,

咸皆尽灭除,世界永升平。

风雨常调顺,人民悉安宁,

法界诸含识,同证无上道。

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

注:本文来自网络,图文版权属原作者所有!


危急时刻至诚称念观音圣号,必获救度!

南无观世音菩萨圣号,七字五音旋律庄严悠缓

东北大鼓书《观音菩萨》恭敬传阅,获福无量

大型访谈栏目【阿弥陀佛在人间】(第一、二期)

大型访谈栏目【阿弥陀佛在人间】(第三、四期)

黄柏霖警官讲故事:众生不信因果,天灾人祸不断

你是否浮躁不安,静不下心?送你六字 “定心丸”

净空法师:心量要大,量大福大!量小的人哪有福

蔡礼旭老师:因为我们傲慢,所以看别人不顺眼

蔡礼旭老师:人生短短数十年总要做有意义的事

陈大惠老师对话中医女博士:为什么不可纵欲?

顽固脚气,牛皮癣,湿疹患者的福音!请为家人收藏

胡斌老师2019年最新感悟分享:《付出必有回报》

父母在,人生尚有来处,父母去,人生只剩归途!请珍惜!

触碰你心灵深处震撼短片,生命内心最真实声音!

声明:文章来源网络整理!版权属于原作者!感恩您的阅读!本文地址:https://www.guoloujiang.com/45401.html

意见与反馈

为您推荐

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部