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印光法师文钞:复永嘉某居士书二

昨接汝书,知师寿已心有回转,不决定即欲出家。幸甚。昨天接到你的书信,知道师寿(周群铮)已经回心转意,不决定马上出家了。很好。出家一事,今人多以为避懒偷安计。其下焉者,则无有生路,作…

昨接汝书,知师寿已心有回转,不决定即欲出家。幸甚。
昨天接到你的书信,知道师寿(周群铮)已经回心转意,不决定马上出家了。很好。

出家一事,今人多以为避懒偷安计。其下焉者,则无有生路,作偷生计。故今之出家者,多皆无赖之徒。致法道扫地而尽,皆此辈出家者为之败坏而致然也。
现在的人,大多把出家当作是躲避世间事务,懒惰偷安的方法。下等的出家人,因为在世间无法生存,所以来寺庙里讨生活。因此现在的出家人,有许多都是无赖之徒,就是这类出家人败坏丢尽了佛法僧道啊!

光观师寿根性,在家修持,固不失为一乡之善士。虽不能大弘法化,于自于他,皆有实益。若出家,则年时已过。又且身弱,不堪受苦。
我观察师寿的根性,在家修行,不失为一乡的善人。虽然不能够大力弘法度化众生,但对于自己他人,都有实际利益。如果出家,年龄已经过了,并且他体质比较弱,不能受苦。

其于学教参禅一道,若不问津,则了不知其方向。若去参学,则尽此生力,亦未有得。宗教不知,于一心念佛之道,惟能利己。其于利人,尚欠参学。以故不如在家,依龙舒安士二林等之修持为愈也。
他如果不去涉足于教下的修学和禅宗的參究,就会完全不知道这些法门的修学方向;然而如果他去参究禅宗或学习教下,那么即使用尽这一生的力量,也不能有所成就。对于宗门教下一旦不能了知,那么修行一心念佛这个法门,也就只能利益自己了。想要利益他人,尚且还欠缺参悟学习的功夫。所以总体来说,还是不如依照王日休、周梦颜、彭际清等人的方法在家修持为好啊。

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