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蔡礼旭老师:因为我们傲慢,所以看别人不顺眼

苏东坡先生写了这一首诗(稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。),拿去给佛印禅师,佛印禅师一看完,话也没说,就给他写了一个「屁」字,就叫他的下人把它拿回去。苏东坡先生一看…

苏东坡先生写了这一首诗(稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。),拿去给佛印禅师,佛印禅师一看完,话也没说,就给他写了一个「屁」字,就叫他的下人把它拿回去。苏东坡先生一看,很生气,本来是期望人家说「很不错」,结果落差太大,就赶到佛寺要去找佛印禅师好好说一说。结果到了门口,写了两行字:「八风吹不动,一屁打过江」。你看,他写的时候说「我八风都不动」,结果人家才写个字,他就已经受不了,跑过来了。结果苏东坡先生看完之后,有点不好意思。诸位朋友,假如当下是我们的话,我们会怎么做?会不会马上跪下来磕头?「谢谢你给我的忠告。」会不会这样?假如会这样,那这一辈子道德学问一定能成就。人家直言不讳指出我们的问题,我们马上能够接受。这就像子路「闻过而喜」,人家指出他的过失,他很高兴,这样能做贤人,这样的心境。「闻善言则拜」,人家劝诫他有道理,他跪下来给他磕头,感谢他。这是谁的风范?这是大禹的风范,圣人的风范。结果苏东坡先生不好意思,就回去了。

后来又有一次,两个人一起在修行打坐,心境都很清净。苏东坡先生就跟佛印禅师说:你看我现在这个状态像什么?佛印禅师说:你现在很庄严,像一尊佛。苏东坡先生听了,我像一尊佛,接著说:你觉得我看你像什么?佛印禅师说:那你觉得呢?苏东坡先生说:(因为佛印禅师有点胖,一圈一圈的肉)你看起来像一坨粪。讲完之后,苏东坡先生想,我像一尊佛,今天我比较占上风,就喜上眉梢,洋洋得意。回到家里,他的妹妹一看,今天应该有发生什么事,所以他妹妹就问他:哥,你今天怎么这么高兴?他就把这个过程讲给他妹妹听。结果他妹妹讲:哥哥,你真的是输得太惨了!他很纳闷,我像佛,他像粪,我怎么会输?接著他妹妹说:人家是心中有佛,见人是佛;大哥你是心中有粪,见人是粪。

所以真的,贪心的人就特别看不惯人家贪心,脾气大的人就特别会批评人家脾气大。真正脾气好的人不批评人家脾气大,他会觉得不发脾气,神清气爽,发脾气一定很痛苦。脾气好的人,人家给他发脾气,他不只不跟他生气,还会觉得他很难受,会替他设想。所以真的,脾气不好的人遇到脾气好的人,一个巴掌拍不响,到最后脾气也发不下去。因为我们有贪,所以才看得到人家贪;因为我们脾气不好,才看人家脾气不好不顺眼;因为我们傲慢,所以才看别人傲慢不顺眼。我们冷静去想想,一个人说:那个人可傲慢了,很可能我们在讲的时候,其实我们自己也是傲慢的状态。

所以「君子无诸己,而后非诸人」,自己没有贪瞋痴慢,「非」是引导人把错误改正。绝对不是一个君子没有这些缺点,然后去批评别人,「你看你有这个缺点,我没有」,不是这个意思。是自己改正缺点以后,能体谅别人有这些缺点,变成这些缺点的奴隶,他不忍心。看别人发脾气,他会很不忍心,他的细胞不知道要死了多少。所以「有诸己,而后求诸人」,君子有好的德行,他是想著,我如何能让别人也有这些好的德行,他是站在去成就别人的心境,绝对不是「我做得很好」,「你看,我做得比你好」,不是去炫耀。所以「君子有诸己,而后求诸人」,这个「求」也是希望成就他人、辅助他人。「无诸己」,没有这些坏的习惯,「而后非诸人」,能体谅别人不好,然后进而去引导、去帮助他把不好的改掉。所以君子纯是一颗利益他人、爱护他人的心,这样我们学君子就学对了。

所以孟夫子说,「君子所以异於人者,以其存心也」。君子跟一般人不一样的地方就在他的存心,最关键在他的心境。「君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人」,下一句大家都很熟悉了,「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。但最后这一句话是结果,有果必有因。我们希望我们自己,还有希望我们自己的孩子,以后是「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」,能得到众人的爱敬,那是结果,原因在我们要把爱心跟恭敬心深植在他们的心田里面。

「仁者爱人」,有这种存心,表现出来就是爱人,就是恭敬人的行为,自然感召来的人生是人敬人爱。所以我们学习圣贤教诲就是要当个明白人,懂得种瓜得瓜,种豆得豆,而这个种子要从心田,那是最根本的。当孩子懂得爱敬存心,基本上,这辈子不用担心了。爱敬存心,他能得到众人的爱护。所以孟夫子说「天时不如地利,地利不如人和」。诸位朋友,一个孩子的人和从哪里来的?从他的爱心来的,从他对人的恭敬心来的。刚刚我们提到,确实,学习古圣先贤,从他们的心境去学,纯是一颗爱护、成就他人的心态,绝对跟任何人没有对立、没有冲突。

恭录自:蔡礼旭老师-弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来(第十集)

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