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辞退一个人,也要好聚好散,善始善终,不能与人结怨

《群书治要360》讲座第72集11 全文1600字,阅读需5分钟 “任之不可以不信”。考察清楚了,你任用了他,就要充分信任他,不可以再怀疑,要用之不疑。《袁子正书》中也说:“故凡用…

《群书治要360》讲座第72集11

全文1600字,阅读需5分钟

“任之不可以不信”。考察清楚了,你任用了他,就要充分信任他,不可以再怀疑,要用之不疑。《袁子正书》中也说:“故凡用人者,不求备于一人。桓公之于宁戚也,知之矣。”凡是君主用人、领导用人,都不能够求全责备。

齐桓公与宁戚的故事讲的就是这个道理。宁戚,卫国人,出身微贱,想去齐桓公那里求取一个禄位,事奉齐桓公,但是他穷困潦倒,没有办法举荐自己。于是他就跟着那些流动做生意的人,给他们驾车,来到了齐国,晚上住在城门外。有一次,齐桓公到郊外去迎接客人,晚上开了城门,让赶车的人都回避。宁戚正好在车下喂牛,他看到齐桓公,就赶紧敲击牛角,唱起了凄厉的商歌。齐桓公听到歌声,就说:“这个唱歌的人可不是一个平凡之人。”于是就命后面的车把宁戚载进城。

齐桓公返回国内,宁戚求见,劝说桓公统一整个国家。第二天宁戚又来求见,劝说桓公称霸天下。齐桓公听了之后非常高兴,就想任命宁戚做官,委以重任。但是群臣有不同的意见,有人说,宁戚是卫国人,卫国离齐国也不远,不如派人去打听一下,如果他确实是一个贤才、一个有德行的人,再任用他也不迟。桓公说:“你讲得不对!如果派人去打听,恐怕他会有小的过恶。因为小的过恶,就忘记他大的善处,这是君主所以失去天下贤士的原因。而且,人本来就难以用尺度去衡量,他不是十全十美的,我们只要用他最擅长的地方就可以了。”

最后,桓公也没有派人去打听宁戚的为人,就对他委以了重任,授之为卿。事实证明,宁戚的确在齐桓公称霸中起到了重要作用,正是因为齐桓公用人不疑,这个举动很得当,所以得到了贤士,也才能够称霸天下。这个就是讲“任之不可以不信”。

“进不可以不礼”。当领导的进荐或晋升提拔一个官员后,一定要礼遇他。为什么?《孟子》中说,“君之视臣如手足,则臣之视君如腹心”。如果领导者把被领导者当成是手足一样关爱、重视,那么被领导者就会对领导者加倍回馈,把领导者当成是自己的心腹一样更加重视,这就说明君臣原本就是一体的关系。而要保持这种一体的关系,那就需要领导者对被领导者要有礼遇之心,以礼相待。

《群书治要·中论》中也说:“故明主之得贤也,得其心也,非谓得其躯也。”明智的君主得到贤才,不仅仅是得到他的身体,而且还得到他的忠心。如果你只是得到了他的身,但是他“身在曹营心在汉”,那么对你也不会有太多的帮助。所以,对待下属,最关键的是做到用真诚恭敬心和礼遇的态度来感动,这样才能君臣一心,上下一体。

对于这一点,《尸子》中还列举了周文王和齐桓公的例子。周文王去求见姜太公的时候,一天五次往返,最终得以感动姜太公,把他请出山。齐桓公对待管仲也是极为慷慨,不仅拜管仲为相,称其为仲父,而且还赐予他数座城池作为封赏。由此不难看出,周文王之所以能够得人心,桓公之所以能够霸天下,都是因为他们能够任用并且礼遇贤才,而这些贤才为了回报知遇之恩,就会不遗余力地出谋划策,帮助君主治国理政,弥补君主自身的不足,所以能够受到天下的尊重和认可。

“退之不可以权辱”。当你真的要辞退他们,免去他们官职的时候,也不要因为自己有权力、身处高位而侮辱他们,要能够好聚好散,善始善终,不仅不能与人结怨,还要以感恩的心,感谢他们曾经的付出和贡献。

《弟子规》中教导说:“恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长。”俗话也常说“受人滴水之恩,常思涌泉相报”、“冤家宜解不宜结”,如果别人曾经帮助过我们,对我们有恩惠,我们一有机会就要想着去报答,这样人生才会越走越宽;但是如果别人伤害了我们,做了对不起我们的事,或者彼此之间有仇怨,我们也不要老是耿耿于怀,更不能时刻想着打击报复,这样只会使人生越走越窄,不仅于人于己都不好,而且也解决不了问题,最终甚至可能把矛盾激化,造成无法挽回的结果。

所以,不论是这个人不合适在这个位置上继续做下去了,还是因为有了更适合的人选而要罢退他、辞退他,也不能够与人家结怨,也要好聚好散,善始善终,仍然以感恩的心来感谢他的付出,这才是正确的态度。

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