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刘余莉教授:怎么样才能做到正直?只有学道

《群书治要360》讲座第72集05 全文1820字,阅读需5分钟 “直”还有忠直的意思,所以能够犯颜直谏的人也被称为直人。在《吕氏春秋》中说:“贤主所贵莫如士。所以贵士,直言也。”…

《群书治要360》讲座第72集05

全文1820字,阅读需5分钟

“直”还有忠直的意思,所以能够犯颜直谏的人也被称为直人。在《吕氏春秋》中说:“贤主所贵莫如士。所以贵士,直言也。”这句话就是说贤明的君主最看重的不是金银财富、土地等等,而是贤士。他之所以看重这些贤德的人才,一个重要的原因就是这些贤才能够犯颜直谏,当他们看到国家或管理团队出问题了,就会及时向上级领导者通报,甚至不惜个人安危。

在《汉书》中就有一个直谏君主的故事。周昌,西汉初期大臣,沛县人,和汉高帝刘邦是同乡,高皇帝在位时任御史大夫,为人坚忍而有毅力,敢于直言,即便像萧何、曹参这样的人在这些方面都比不上他。有一次,周昌在汉高帝休息的时候进宫禀报事情,恰逢皇帝搂着戚夫人,周昌看到之后转身就跑,汉高帝就追过去把他抓住,骑在周昌的脖子上问:“我是什么样的君主?”周昌昂着头说:“陛下是像桀纣一样的君主。”汉高帝笑了,但是从此以后更加畏惧周昌。

到了高皇帝想要废掉太子的时候,群臣都来劝谏,汉高帝都没有听从。周昌在朝廷上争辩得最厉害,汉高帝就问:“为什么不能够废掉太子?”周昌这个人本来就有口吃的毛病,情急之下就说:“我嘴上说不出来,可是我心里知道这不行,陛下要废除太子,臣肯定是不能听从命令的。”后来这个故事就称为“周昌期期敢直言”。他的这种表现也让汉高帝欣然而笑,从而息掉废除太子的打算,太子的地位也得以稳固。

所以,古代的忠臣为了能够把实情告诉皇帝,使皇帝改变错误的做法,甚至不惜犯颜直谏,他们并非不担心自己的身家性命,而是在他们看来,以道事君更重要,这完全是出于一片公心,没有自私自利。这就是忠直之人。

还有一种“直”,是正直。怎么样才能做到正直?只有学道才能够做到。《吕氏春秋》中说,君主都希望有忠臣,父亲都希望有孝子,作为臣子的也都希望能够得到高官厚禄,但是为什么人们往往得不到他们所希望的?也就是说,为什么君主得不到忠臣、父亲得不到孝子、臣子得不到高官厚禄(臣子往往半途而废,锒铛入狱了)?其中重要的原因就是因为不知礼义,而不知礼义的原因是因为没有人教导,没有人教导所以才不知道礼义。

所以,古人特别尊崇讲道之人,重视那些宣讲道德礼义的人,尊师才能重道。现在为什么整个社会风气不是很好?就是因为整个社会对于宣讲道德礼义的人不尊重了,而特别尊重那些有权位的、有财富的人。如果有财富的人最受尊重,那么大家就会争相去赚钱。所以现在的大学生都以能够找到一份薪水很高的工作为荣,一个人成功的标志就是自己赚了多少钱。古人读书是为了成圣成贤,而今人读书是为了赚更多的钱。如果社会都以一个人财富的多少作为成功的标志,那就会促使人们争先恐后地去赚钱,甚至还会为了获得财富而不择手段,出现笑贫不笑娼的现象。

所以,现在为什么社会道德沦丧、为什么五伦关系都紊乱了?原因很简单,就是因为我们不尊重正直之人,不能请他们教导百姓孝悌忠信、礼义廉耻的道理。而导致社会风气败坏的一个重要原因就是我们对金钱的崇拜渗透到了各个角落。譬如,我们去坐飞机,经常能够听到机场有这样的广播:“请头等舱和公务舱的人先行登机”。为什么这些人有优先权?不是因为他们对社会做了多大的贡献,而是因为他有钱,有钱的人有优先权、有钱的人能受到尊重,这样就会促使整个社会的人都争相去赚钱,甚至不择手段。

古人重德不重财,现在人重财不重德。如果社会能够把德才兼备的人选拔出来,到电视台、广播等媒体,宣讲孝悌忠信、礼义廉耻的道理,而且国家领导人带头来学习,那我们想一想,整个社会会兴起什么样的风气?普通民众一看国家领导人都来学习传统文化,学习孝悌忠信、礼义廉耻的内容,而且对那些宣讲道德的人、身体力行圣贤教诲的人如此敬重,那么上行下效,整个社会就会兴起尊崇道德之风。

清朝前期为什么能出现康乾盛世?就是因为皇帝能够亲自礼请儒释道的大德到宫廷里去讲经,甚至把他们聘为国师,皇帝带着文武百官亲自来听他们讲经,且对这些儒释道的大德以尊师之礼来崇敬,如此上行下效,整个社会兴起了道德教化之风,所以才有了盛世的出现。历史上新朝创立后,三、五年的时间就可以把社会从乱世变成治世。

其原因就在于有礼乐的教育,重视伦理道德的教化。我们要善于向古人学习,特别是要懂得利用现代发达的网络、广播、电视、媒体等工具,来宣讲伦理、道德、因果的教育,相信不出一两年就可以使社会风气大为改观。

以上讲的是要用正直之人。这几个标准都是提醒领导者,在选人、用人的时候,应该怎样去选人,应该任用什么样的人。

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