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刘余莉教授:用这几种考核标准,才能选拔出真正的人才!

《群书治要360》讲座第71集05 全文2097字,阅读需6分钟 一百八十四:【景公问求贤。晏子对曰:“通则视其所举,穷则视其所不为,富则视其所分,贫则视其所不取。夫上难进而易退也…

《群书治要360》讲座第71集05

全文2097字,阅读需6分钟

一百八十四:【景公问求贤。晏子对曰:“通则视其所举,穷则视其所不为,富则视其所分,贫则视其所不取。夫上难进而易退也,其次易进而易退也,其下易进而难退也。以此数物者取人,其可乎!”】这段话出自《群书治要》卷三十三《晏子》。

“通则视其所举”,当一个人通达、得志时,看看他举荐的是什么人,是贤德之人?还是结党营私的人?是任人唯亲,任用自己的亲属?还是任人唯贤,任用有贤能的人?这体现了一个人是公心,还是私心。

“穷则视其所不为”,在一个人穷困潦倒时,看看他不去做的事。中国古人说“人穷志不短”,虽然一个人很贫穷,但是不符合道义的事他仍然不会去做。

“富则视其所分”,当一个人富裕的时候,看他是不是会与人分享,惠施财富。像孔子也说,一个人即使有周公的才华,但是既骄傲又吝啬,其余的方面就不值一提了。一个人富裕了,不仅不吝啬,而且还惠施财富,这就为其可取之处。惠施财富有什么好处?财布施得财富,千金散去还复来,自己的财富不仅不会匮乏,反而会越来越多。《大学》中说:“财散则民聚”,你把钱财散出去了,赢得的就是民心。而“得人心者得天下”,“得道者多助”,你就会得到更多人的帮助。

在《韩诗外传》中就记载着这样一个反面的故事。宋燕在齐国做宰相,结果被罢免。回家后,他就招集门尉陈饶等二十六个人,说:“诸位大夫,有哪些人愿意和我一起去其他的诸侯国?”结果没想到,陈饶等二十六个人都趴在地上,没有人回答。宋燕一看,就叹了一口气:“唉,太可悲了,为什么士大夫容易获得,但却难以使用呢?”陈饶回答说:“并不是士大夫容易获得而难以使用,是您不能够正确地安抚他们。”宋燕就问:“您这话怎么讲?什么意思?”

陈饶说:“您看,您给士人的薪俸是三斗的黍稷,他们都不够养家糊口,但是您家的野鸭、大雁却有吃不完的粮食,这是您的第一个过失;您家的果园里种满了梨子、栗子,后宫的妇女用这些果子互相投掷,但是士人却没有尝到过一颗,这是您的第二大过失;您家的绫罗绸缎,华丽地装饰在厅堂之上,随风而破败,但是士人却不能用它们做自己衣服的滚边,这是您的第三大过失。钱财是君主您所轻视的,而生命是士人所重视的。您不能付出您所轻视的东西,却希望士人能够付出他们所重视的东西,这就好比您想做的是铅刀(用铅做的刀,这个刀质非常软,不锋利),但却希望这个铅刀有干将的用途(干将是古代的名剑),这不也是很难达到的吗?”

宋燕一听,就知道自己错在哪里了。错在哪里?就是富裕了,不能够把钱财分给这些穷困的读书人,所以也就不能招致这些贤人。

“贫则视其所不取”,一个人很贫穷的时候,看他能否不苟取。范仲淹小的时候家境非常贫寒。他每天煮一锅稀饭,分为四个格子,冬天冷的时候,稀饭结成冰,每顿就只能就着咸菜,吃其中两格子的饭。有一天,他在寺院里读书,偶然发现一坛金子。在常人看来,他生活俭朴、非常贫穷,这坛金子可以说是雪中送炭,但是范仲淹看到金子后,知道不属于自己,所以马上又埋了回去。后来,他去参加科举,做了宰相,一人之下,万人之上。

有天,寺院的方丈要修建寺院,就来向他化缘,这时,范仲淹就告诉方丈:“其实你们寺院里就有足够的财宝”,接着把埋金子的地方告诉了方丈。方丈回来一找,果然找到。从这个故事可以看出,范仲淹虽然家境贫寒,但是他能够做到不苟取、不苟得,这样的人才是一个可取之人。

“夫上难进而易退也,其次易进而易退也,其下易进而难退也”。我们考察一个人是不是贤德之人,可以从三个等级来看。

上等的贤士,不贪图禄位而一心向着道义,既难于出仕,又却容易引退。就像诸葛亮一样,如果是没有道义的君主去请他,他不会出来做官。如果君主有道义但不以礼敬的态度请他,他也不会出来做官,为什么?因为他心里想着的是弘扬道义,而不是贪图禄位,他没有自私自利的心,出来做官都是为了把自己的所学所能贡献天下,使社会和谐、人心安定,而不是为了功名利禄。如果君主不贤明,认识不到他的贤德,他即使出来,对君主也没有太大的帮助,所以他难于出仕,难于进朝为官。纵使被举荐了,他也容易退下来。因为他并不贪图这些荣华富贵。

次一等的人,“易进而易退也”。次一等的人,他虽然心里想得到禄位,但却不背弃道德,所以他容易出来做官,但是也容易引退。

最下等的人,“易进而难退也”。下等的人为了禄位,甚至不惜背弃道义,所以他们急于出仕却难以引退。他很容易去进朝为官,但是要让他从位子上退下来可就难了,你要满足他很多条件,因为这个人私心很重。

现在我们选拔人才学习西方竞争上岗的方式,殊不知这种方式,恰恰会把第一等的人才、最上等的人才遗漏掉。最上等的人才,就像诸葛亮、颜回这样,必须要有恭敬之心去礼请,他才愿意出来。现在不仅不礼请,反而还让他去竞争,说自己怎么怎么好,别人都不如我,这样的话有道德的人是说不出口的,所以竞争上岗往往会把最上等的贤人遗漏掉。

那么,通常什么样的人喜欢出来竞争?往往是那些一心向着禄位,贪图名利的人喜欢出来竞争,批判别人不好,说自己怎么怎么比别人好,这些都不是君子的行为。但是竞争上岗往往把这样的人选拔出来了。

“以此数物者取人,其可乎”,如果能用这几种标准去考核选拔人才,应该就可以达到选贤举能的目的了。

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