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刘余莉教授:衡量一个人,要依靠六种最亲密的亲属关系

《群书治要360》讲座第71集04 全文1066字,阅读需3分钟 “论人必以六戚四隐。何谓六戚?父母兄弟妻子”。衡量一个人,还要依靠父、母、兄、弟、妻、子这六种非常亲密的亲属关系。…

《群书治要360》讲座第71集04

全文1066字,阅读需3分钟

“论人必以六戚四隐。何谓六戚?父母兄弟妻子”。衡量一个人,还要依靠父、母、兄、弟、妻、子这六种非常亲密的亲属关系。

也就是说,你对一个人委以重任的时候,首先要向他的父母了解一下这个儿子对父母够不够孝敬。如果这个儿子在家不能孝敬父母,对父母没有恭敬心,那么在外对领导也肯定不能尽忠,古人说“求忠臣于孝子之门”。为什么?因为孝子有恩义、有道义、有情义,不会轻易做出忘恩负义、见利忘义的事。

其次,还要向他的兄弟了解一下,看看他能不能够尊敬兄长,帮助弟弟、妹妹。一个人如果连自己最亲近的兄弟姐妹都不能够给以帮助,他对朋友也好不到哪去。

最后,还要问一问他最亲近的妻子、儿女,因为这些人整日与他生活在一起,对他的生活习惯、毛病习气、缺点是最了解的。我们经常说家人难以感化,为什么?就是因为我们在外面可以伪装得很好,但是在家里、在亲近的人面前,这些毛病习惯会暴露无遗,这些恰恰是家里人最为了解的。所以家人难以感化,原因在于我们还没有让家人真正地信服、心服口服、心悦诚服,没有做出能够感动他们、令他们佩服的事。

我们经常提到被列为二十四孝之首大舜的故事。大舜的后母、兄弟,三番五次地要置他于死地,他都没有想着去打击报复,没有任何怨恨之心,反而总是反省自己哪里做得不够好,最后他终于用实际行动感化了他的后母、感化了他的兄弟。我们经常提到大舜,就是要用大舜的例子来对照、反省自己。

想一想我们的身边有没有大舜后母兄弟,这样三番五次要置我们于死地的人,如果没有,说明我们很幸运,没有遇到这样的恶人,但是如果有,我们就要好好反省自己,倘若我们做好了,却还不能够感化他们,说明什么?只能说明我们的“德未修,感未至”,自己的德行、修养还不够,不能够感化身边的人,让他们心悦诚服。

从上面讲述中可以看出,古人特别有智慧,知道首先通过这六种最亲密的亲属关系来考察一个人。

“何谓四隐?交友故旧邑里门廊”。“四隐”,就是四种隐恶扬善的、可以信任的关系。第一,“交友”,就是他现在所交的朋友;第二,“故旧”,就是他以前所交的朋友;第三,“邑里”,就是指他的同乡、邻居等等;第四,“门廊”,也就是他的亲信。显然,这四种人对他的过去、现在都了解得清清楚楚。

“内则用六戚四隐,外则以八观六验,人之情伪,贪鄙羡美,无所失矣,此先圣王之所以知人也”。考察一个人,在内就用“六戚四隐”为标准,在外就用“八观六验”的方法,如此一来,这个人的真诚虚伪、贪婪粗鄙、善恶品性,就一览无遗了。

“羡美”,批注上说作美恶,也就是他的善恶等方面的品性都能够被人一览无遗。这就是古圣先王辨识人才的精辟方法。

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