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净空法师与王财贵博士谈话:如何落实儿童读经教育(读书志在圣贤,读经贵在将圣贤之道落实在日常生活中)

净空法师与王财贵博士谈话:如何落实儿童读经教育(读书志在圣贤,读经贵在将圣贤之道落实在日常生活中)

(敬请在WiFi下观看)


如何落实儿童读经教育

在座者:净空老法师、王财贵博士、温金海先生。


王财贵博士于2004年8月8日上午9:30,王财贵博士与温金海先生专程拜会净空老法师,并向老法师请益。


以下是净空老法师、王财贵博士与温金海先生的谈话内容:


读书志在圣贤,读经贵在将圣贤之道落实在日常生活中。佛曰:转凡成圣。


温先生:今天因缘很殊胜,两位大德都在这里。


老法师:哪里!哪里!不敢当!不敢当!


王博士:老法师,西方人他们有他们良好的东西。

老法师:对!是,现在问题也严重了。现代都是随着科学技术走,人要征服自然。

王博士:其实这两方面是可以协调的,这两方面是可以同时的。

老法师:不容易!

王博士:就是人的心念,人的心念很难调……。

老法师:对!非常不容易。难在哪里?他们若能放下名闻利养,这些问题就容易解决了。但是他们今天争的都是名闻利养,要的是名闻利养。你要打击他的名闻利养,你就是他的敌人,他不会跟你合作的,问题在这里。

王博士:所以要从小教起……。

老法师:从小教起,现在实际上有困难,社会是个大染缸,你怎么样能让这些小孩不受污染?

现在美国的小孩几乎全部受污染,打电脑,电脑里总是教人邪知邪见。他从小学一年级就使用电脑,所以到三、四年级就全部被染污。我估计美国三十年后,社会必有严重问题,他的下一代怎么办!我也曾在美国给他们作出警告,这个事情要重视。但是现在没有人讲。

儿童读经成败关键,须家长与老师配合,以身作则。

温先生:所以现在王老师他是提倡从小的时候,就给小孩子文化最精华的东西来学习。

王博士:现在培养一批可以抵挡污染的,所谓具有免疫能力的人……。

老法师:不容易!

王博士:不容易!

老法师:我们也是这样想,所以我这个想法就是办学,从幼稚园到大学、研究所,办一个完全的学校。学生统统住校,由学校的老师好好来管理,让他有二十年的长时间不受社会的染污,这样才行。但是培养到二十几年之后,能不能在离校之后,还能抵抗名利、五欲六尘、财色名食睡的诱惑?好难!这个事情实在是不容易。现在从小教,问题在哪里?家长不能配合!老师不能配合!

老法师:我在六岁时曾受过短期的私塾教育,是在家乡的时候,四个月教育扎的根。这么多年在世界上没有受到染污,就是四个月私塾教育,我印象深刻。

所以家庭教育重要,我是从三岁得父母之教,父母是儿女的表率,老师是学生的表率。

所以讲《弟子规》,《弟子规》不是叫你读的,是叫你做到。字字句句要做到,养成习惯,一生都不违背,这就成功了。你一生,一举一动都有规矩。

古云“教儿婴孩”。父母影响力太大了,小孩向父母看齐。所以今天教学不成功,是父母不跟着学。小孩看了,“你教人学,你为什么不这么做?老师教人,为什么你不这么做?”他的疑问就来了。现在小孩很聪明,天天看电视,他的问题很多,他质问你:父母你教我这样做,你为什么不这么做?

王博士:不过也有一种少数的情况,这个小孩子还会过分的说“你做错了!”他还反过来,慢慢的……。

老法师:对!是反过来做错,慢慢的观看,错了都是对的,对了又是错的。他看到的是这样,为什么?他看看所有人都是这么做的,“积非成是”。你一个人单独这样做,你很难生存。那要怎么办?要有非常坚强的毅力,才能把教学的事做好。

温先生:我们大概现在只能播种,我们播种,播了一片田地,可能有一棵是,或两棵是,三棵是……。

老法师:对!不错!你希望十万人当中能够有一个成就。一个,你的功德就不得了。你不能期望多,十万人当中有一个,那就成功。但是这一个,你要记住,他的家长一定要配合,家长不配合,成功的很少。

所以我们教的时候,像《弟子规》,一定要父母跟子女同时学习,要注重这一点。你真正爱你的小孩,你就要给他做好样子。

你看我小时印象最深的是,中国儒家教人,根本就是孝敬。“孝顺父母,尊敬师长,尊师重道”,这是根。我上学念私塾是六岁,很小。我父亲带着我去拜老师,私塾的老师。私塾设在祠堂,祠堂的大殿当中供奉大成至圣先师孔子神位。先向孔子行三跪九叩礼,清朝最重的礼节,那是民国二十一年。拜完之后,请老师上座,也是我父亲在前面,我在后面,对老师行三跪九叩礼,尊师重道。

家长能这样表现,就是教儿女,这是表演给小孩看,这个印象永远记在小孩心中。我的父母对老师尊敬。所以养成我一生尊重老师,无论在哪个学校,对待老师,我都会像小时候父母教给我们的样子。印光大师讲得好,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。这些话我们在这么多年来,真得利益,我们对老师尊重,十分尊重,老师教一班学生,我们得到十分利益,其他同学只得到二、三分,不一样!

父母要教我们怎样尊师重道,就一定要做样子给孩子看。

温先生:言教不如身教。

老法师:对!现在哪个父母能这样做法?所以现在家教没有了,现在小孩就没有我们童年的幸福,我以后也没有私塾了,改变成短期小学,这种礼节就没有了,真的是一代不如一代,这使我非常感慨。我弟弟小我六岁,他就没见到,我上那所私塾,我弟弟还没出世。

延续中国两千多年传统教学—“教之道,贵以专”

老法师:台中李老师,我跟他十年,他的教学完全是遵从自古以来的传统,传统的观念,传统的方法。实际上传统观念是什么?很简单,《三字经》前面八句话。“人之初,性本善”,这个理念要肯定了,你教学的热心才能生起来,所有一切人的本性是至善,你必须要肯定,就是世间上没有恶人,人人都是善人。他怎么会变成不善?原因是“性相近,习相远”。习性,习性就是染污,变成这样的不善,于是距离就愈来愈远了。“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专”,这两句很重要!怎么教?“专”,这是二千年来最重要的教学指导原则。

所以李老师当年教我们,我们跟他学经教只准学一种,想学两部,老师不教。他就是“一门深入,长时薰修”。而且佛经上讲得很好,《金刚经》上讲“是法平等,无有高下”,只要一门深入,深入到一定程度,智慧开了。譬如说你这五个指头是五门,你从任何一门下手,只要深入到掌心之处,五指全通了,全都通了。如学一门没有通达一切法门,是你深入的程度不够,就如同你只知道在手指上转,你怎么样转都没能抓到重点。所以他教学生定要“一门深入”,非常严格。

我到台中跟他的时候,拜他为师,他开了三个条件,第一个条件就是,你跟我学,从今天起听讲经只可以听我一个人的,任何法师大德讲经不准听。第二,从今天起你看文字,无论看佛经,看一般书籍,要我同意,我不同意你不准看。第三,是你从前所学的,我不承认,一律作废,学习从头开始。

我接受老师的约法,直到三十多年之后,我才明了,这就是中国自古以来“师承”的教法。老师对学生负责,一定把你带出来,期限一般皆是五年,五年之内必须百分之百的服从。真的,他这个教学法就是戒、定、慧三学一次完成,眼睛,不准你看;耳朵,不准你听,你的心慢慢就静下来了。真的,三个月之后就看到效果了,为什么?妄念少了,六个月之后,非常明显,烦恼轻,智慧长,这个方法好,以前真的没有想到。所以跟一个老师是走一条路,两个老师两条路,三个老师三岔路口,四个老师十字街头,你怎么学?

读书也是这样,两门两条路,三门三条路。所以他说一门,真有道理!一门通达之后,到一定的深度,我有能力辨别真妄、邪正、是非时,则完全解放,什么人说的都可以听,什么书都可以看,这是成就你的后得智。《般若经》上讲“般若无知”,先培养你的无知(戒、定、慧),然后你在外面一接触,自然“无所不知”,则“般若无知,无所不知”。无所不知是你真正的智慧起作用,起作用是无所不知,不起作用是无知,心地清净一尘不染,那就是戒、定、慧。戒、定、慧是一而三,三而一,它不是三个东西,它是融合成一体,你才真正得受用。

纵然是你没有接触过的,人家一提起,自自然然能解答,不必要学。

温先生:对了,法师当时您为什么有这么大的信心、勇气,去接受李老师的栽培?

老法师:这是我从小学的,就是我父亲为我示范,向老师磕的三个头,教导我一生尊师重道。所以我的哲学是跟方东美先生学的。我的佛法是方先生介绍的,方先生给我讲哲学概论的时候,最后一个单元是佛经哲学,他告诉我,“佛经哲学才是世界哲学的最高峰”。他又告诉我,“学佛是人生最高享受”。这两句话把我带进佛门,要不然我对佛教一向是非常排斥,我认为这是迷信。所以没有想到这里有这么好的东西,因为你在外面看不到,寺庙里头看不到,出家人讲不出来。

所以他这么一介绍之后,我在台北走了几个寺庙,以后常去善导寺,善导寺有个太虚图书馆,到那里去找经书看。我读这些经书,有问题,我请教方老师,我请教章嘉大师。我跟章嘉大师三年,我学佛的真正基础底子是章嘉大师给奠定的。所以到李老师那里才会有成就,如果没有章嘉大师三年的磨炼,到李老师那儿也不行。

这是尊师重道的果报,现在的社会跟从前不一样,人心薄,就是赞叹你的少,毁谤你的多。你说我跟方先生,毁谤方先生人很多,毁谤章嘉大师,毁谤李老师的人也很多,我没有动摇信心、尊重心,这一点很重要。你的信心一动摇,对老师有疑惑,你就吃亏上当了。坚定不疑,别人说老师怎么不善,我没有看到,我跟他接触过,这个信心比什么都重要。所以尊师重道,真的是印光大师讲的“一分诚敬一分利益,十分诚敬十分利益”。

学佛经教要专,专攻。所以我在台中跟李老师十年,十年只学五部经,人家五部经,半年都学完了,我这五部经学十年,一部学完之后,老师认为可以了,再可以学一部。我学的四部都是小部经,《阿难问事佛吉凶经》,薄薄的经,五张纸。《阿弥陀经》也不长,《普贤行愿品》分量比较多。《金刚经》五千个字,这四部小的。最后学一部分量大的《楞严经》。学十年。

温先生:华严经,您是在……。

老法师:不,学教不能离开修行,解行并重,只要有一定程度的契入,自然就通了。我现在讲《华严经》,照目前的进度大概需要两万个小时,讲得很详细。过去我讲的经论有几十种。展开经文的时候,字字句句皆现无量义,所以真的,学习不可以不深入。

修学最大的障碍,我常跟一些年轻人讲,这个障碍不除掉,连边都沾不上。必须是决定没有自私自利,没有名闻利养,没有五欲六尘享受,没有贪瞋痴慢,你才能契入,这是修学第一重障碍,这个关口你不能突破,你就得不到受用。

学经最要能行。经学了之后,你能信,你能理解,你懂得,落实在日常生活中依教奉行,行了之后能证。你不深入不行。要深入,你一定要放下,我这个“看破、放下”是章嘉大师教我的。我第一次第一天跟他见面,我说“方东美老师介绍佛法很好,有没有什么方法很快就能够契入?”他就告诉我“看破放下,你就入进去了”。我说“从哪里下手?”他说“布施”。什么东西都舍,什么都能舍,身心世界一切都舍掉,这个很难,非常难,尤其现在这个花花世界。这些出家人跟我十几年,天天听我讲经,还是放不下,有什么用?记住一些名词术语,思想行为没有改变,不得受用。儒跟佛教学都是启发智慧,智慧开了之后,自然就通了。所以从小的时候要从这里下功夫,一定要家长,真正好的家长配合教学。

我们家乡文风很盛,属于桐城派,就在三个地区,庐江、桐城、舒城,这三个地方,距离大概都是三十几公里,都是古城,多是汉儒学家,所以文风就很盛,乡下小孩都会念一些书,这里私塾很多,一般祠堂里都办私塾。

儿童教育从《弟子规》下手奠定根基

温先生:对大人,法师,你就给他们讲经说法,让他们理解,对小孩子,法师,你看应该怎么讲明?

老法师:对小孩应当从《弟子规》下手,从《弟子规》、《三字经》下手,《三字经》是中国学术概论,《弟子规》是德智的根。

所以在今天,我教出家人,出家人为什么不能持戒,佛法最基本的戒就是三皈、五戒、十善,为什么做不到?为什么从前人能做到?从前人比丘戒、菩萨戒很难持,但是基本沙弥戒都做到了,什么原因?都是小时候家教扎的根。现代从小不学了,社会也都没有人再提倡了。不但没有人提倡,看不到持戒,也听不到持戒,所以现在我教出家人从《弟子规》下手,而且《弟子规》读两年,两年从头做起,你做不到,那是学假的。真的就是以两年时间把《弟子规》落实,这是做人学佛的基本教育,往后持戒一点都不难。

所以我还是用李老师教给我的老方法,澳洲的学院学程是九年,前面两年就是打基础,重点就是修学《弟子规》、三皈、五戒、十善业道、沙弥律仪,我的要求就是这些东西,不能再少了,两年当中是一定要做到像个样子。修学必须有个基本概念,你要认识名利害人,五欲六尘害人,必须要放下。我们不为名、不为利,我们只有一个方向,一个目标,就是求生极乐世界。我们向佛学习,不能向人学习,向人学你就错了。世尊教导我们的四摄法,四摄法也就是跟一般人往来,用现在的话说就是公关法、交际法。这个交际法里头是“布施、爱语、利行、同事”。最后“同事”这一条,我说从前古人是跟大众同事,和光同尘。现在不一样,现在跟大众同事,没有不堕落,你决定受不了诱惑。现在我们要跟佛同事,跟菩萨同事,不能跟人同事。我介绍给其他宗教,我说你们要跟神同事、跟上帝同事,可不能跟人同事。

温先生:我们的学会提出一句话,就是要以“圣贤为师,经典为友”。

老法师:对,不错,这是正确的,决定正确!你看我学佛五十三年,我没有一天离开经本,我每天读书。但是我讲经,很多没有依古人注解,我完全讲现实生活。我们接受经典教诲的指导,怎样生活、怎样工作、怎样处事待人接物。

王博士:现在有没有培养年轻人讲经的?像以前李老师培养您这样?

老法师:讲经的很难,不容易,不容易!问题在哪里?就是放不下,自私自利放不下,这是障碍。所以我的成就是得力于章嘉大师,我跟他学的时候,他就是培养我,要能够牺牲奉献,要能够舍己为人,这是从他那里学来。

王博士:现在的小孩子,儿童开始读经的,这一批长大以后或许有一些人可以培养,将来在……。

老法师:一切众生的福报,你看国家的领导人,人民有福,领导者就出好人;人民没有福报,那个领导人就有问题,众业所感。

王博士:现在大陆不错,现在大陆这几位领导人,他们的思想比较开明。

老法师:对!佛说“众业所感”,这个关系很大。所以有很多人问我,我就劝他自己要努力勤修德,劝人断恶修善,国家自然就出贤明领导,社会大众就会团结。若是只从外求,就很困难,没有这个道理。佛法不从外求,佛法从内求,从自心性中求,有求必应。

王博士:现在我是这样想,就是年纪比较大的人,他多多少少接受一些以前的教导,或是环境影响,但是这个要扎根,很难扎得很深。从儿童开始给他扎根,将来如果他的智慧本身就高,他自己就可以抵挡这些污染,他自己成为一个清净的人。要不然就是因为读的人很多,读这些书的人很多,大家有互相的一种,这也算是共业,增长善业。如果是他还遇到有人指点,比较有根基的人再遇到有人指点,这样的机会也比较大。

老法师:现在中国社会算是很难得,很多人已经觉悟了,已经开始在转变。最近我到北京,听说中央已经下命令给电视台,一些色情暴力的影片都不准在黄金时段播放。所以放一些老片子,他找不到正面教育影片填补时段,于是老的片子,游本昌先生告诉我,他的济公又搬出来再演了。现在演老片子,能够有一点教育意义。这都是很好的转机。

所以我就想到,我最初到香港讲经是一九七七年,我讲了四个月,两个月在九龙界限街,倓老法师的中华佛教图书馆,后两个月是在香港蓝塘道,寿冶老和尚的光明讲堂,都是讲《楞严经》。因为在图书馆看到弘化社出版的经书,弘化社是印光大师办的,印得好,错字很少,近代来讲算是善本。它的东西出得很多,很令我非常惊讶的,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》这三种的分量特别多,我从版权页稍稍计算一下,这三种书的总量超过三百万册。

在那个时代,民国二十几年,印这么大量的书是很令人惊讶。印佛经都没这么大的数量,佛经多是两千册、三千册,四、五千册都有,没有这么大的数量。所以我就是想了很久,猜不出,想了又想,才发现他老人家提倡因果教育以挽救劫难。这个社会乱了,用儒教来不及了,用佛教也来不及了。如果大家真正能够懂得因果的理论与事实,你起心动念自然会收敛,这就能收到救劫的效果。所以他老人家特别提倡因果,我深深感到老和尚用心良苦。

今天的社会灾难更明显,太需要因果教育。所以我就想到他老人家当年为什么印这么多东西,但中国人还是太多,而且这个文字虽然是很浅显的文言文,现在人看不懂。所我就想到应当把它改编成电视连续剧,用电视剧的方式以达到因果教育的目的,这才是真正报佛祖之深恩。

老法师:现在到哪里找到一个对老师百分之百服从的学生,找不到,所以我就晓得难。古人讲“师资之道,可遇不可求”,很不容易。

一般学生阳奉阴违,真正能够顺从老师教诲,老老实实去落实的人,真能落实,真有受益。所以现在最重要的就是教授大众明了“孝亲尊师”,这是根本。而孝亲尊师就是《弟子规》的根,《弟子规》的精神所在,所以我们非常重视,这门功课没学好,其他功课就暂停,先要把这门功课学好。理念要清楚,要肯定,一切教诲要做到,虽说不容易。我自己的例子就是一个榜样,我是这样做出来。你们大家对我是感觉到很羡慕,你就照我这样做,我这个方法很简单,一点都不麻烦,很简单!

人最重要,心地不能染污,心不染污,你的身心自然健康。所以我出去的时候,跟国际上一些人接触,这个形象就很难得。他们这些人在联合国参加会议的人,年龄都比我小,我今年七十八,再过两年就八十岁了,他们站在我旁边,都是小我十几岁,小二十岁、小三十岁,他们看起来都觉得比我老,他们的身体体力没我好,这就说服他们,这形象他就接受。我说“这是我老师教我的,学佛是人生最高的享受”,我说“我很感激老师,人生最高享受我找到了”。这是真学,你才能证得,你不真学,你得不到。

所以佛法的基本没别的,三皈、五戒、十善,可是三皈、五戒、十善要有《弟子规》的基础。

所以《弟子规》学了之后,不止是当小学,活一天就要做一天,你从小学会一直到老死,不能离开,一定要守这个规矩,对你的身心决定有好处。所以我觉得学习《弟子规》就像盖大楼一样,它是钢架、骨架,骨架好,其他课程的学习即是尔后慢慢补充,成就美仑美奂,那就好了。

王博士:我是想在大陆幼稚园这样子来做,小学就稍微困难一点?

老法师:慢慢做,幼稚园做的时候,再提升到小学,小学再提升到中学,慢慢做。

王博士:现在我就一直想做,有一些事情可以做,问题是台湾、大陆,到时候全世界。

王博士:第一个胎儿,胎儿教育,从胎教开始,它是扎根的教育。婴儿从零岁到三岁,这比较苦。但是现在的父母说“言教不如身教”,要父母去身教,父母这个根就已经烂了,怎么教育?所以我们总是要想个办法,就是父母没有学问,品德不够高。

老法师:要教!要教!

儿童教育父母须负全责,通力与老师配合。委与他人,不负责任

王博士:他也能教出有学问、品德高的人,所以这个怎么教?要教他一个简单的方法。或是说他送到保母那边。所以我有一个想法就是有读经胎儿,胎儿读经教育,保母有读经的保母,就是保母不需要有学问,但是他可以放给学生看,就不要到保母家整天看电视。有些保母带着别人的孩子去打麻将,这个孩子在保母那里三年,三年就看打麻将,他就学坏了。所以这个必须告诉家长,要找到好的保母,然后再来是幼稚园,幼稚园其实也很好教,幼稚园的时候,他学习能力很强。但是现在幼稚园都教他一些很无聊的东西,没有东西可以教他,就教他玩。

所以幼稚园就可以做,我最近几年实验的结果,其实幼稚园三年就可以把四书背完,还背完《老子》。幼稚园就可以奠定他的,第一个文学学问的根底。第二个,幼稚园如果照老师所说的《弟子规》这种规矩来要求他,那到了五、六岁的时候就已经有一个样子。从小学一年级到六年级,现在小学一年级到六年级的功课,在台湾跟大陆,尤其大陆功课很重,就是学生学得很困难,回家做很多功课,有的学生都是十点、十一点才能够睡觉,天天忙,天天忙。但是忙了六年,他所学得到的东西是很少,不如您以前学四个月。学六年不如学四个月,你看这个教育不是浪费了!

薰陶就是从文字开始,文字薰陶就是让他去读,就是去读!去背!他读多了,多多少少都能够受到这些经典圣贤指教的感动。

而且教学的老师跟家长,据我的经验,老师跟家长跟孩子一起读的时候,这个家长也能够相当起作用,他也能够受到教化。所以老师也在这个情况,这种经典的气氛当中,家长也在气氛当中,所以是成人他们陪着孩子,其实是成人跟孩子一起成长,现在我想只好用这个方法。

尤其是儿童以下的教育,是可以很快普及的,最近十年来,大概中国大陆跟台湾,还有海外少数华侨,大概有一千万的孩子接受这种教育。

刚才说的,十万个人里面如果有一个能够站得出来,他就是中流砥柱。所以目前我是有相当的紧迫感,是想把这种教育大力的推广,这就是从儿童开始,给他经典的薰陶,包括经典的音乐,经典的美术,还有这些经典的文章、著作,甚至还有体能的训练。体能,现在我就要提倡从孩子开始,让他练练武功,扎扎马步,或是练练瑜伽,这比西方去打球,可能对体能的训练效果应该比较好。像这样就是往一种经典,往一种最有价值、最好的东西,先给孩子。其实就文字来讲,就先塞给他。中国古人的教育就是把好东西先塞给你,不要问懂不懂;西方人就是教一句,问你懂不懂这句,懂这句再教下一句。

老法师:中国传统的教导,无论儒、释、道都一样,对初学则是先培养其根本智,这是很有道理,是戒定慧三学一次完成,所以这种教学才是真正的基础。学生遵守老师指导的方法去学,就是持戒、守法,老师怎么样教你,你决定遵守奉行,不可以违背。你一心,专心在里面,则是修定。叫你读一本书,古人读书都用此法,这一本书你读下来,读得很熟,没有念错,没有念漏句子,没有念颠倒,这就是慧,这就是“般若无知”,这是根本智。只要求学生能完全把它背诵,记住。一本学完之后,再学第二本,不可以同时学两本。同时学几样东西,精力分散,破坏意志集中,精神意志力不能集中就收不到学习成果。这是我从李老师那边学来的,这是中国传统的教育。

所以我在台中学习的兴趣很高,非常欢喜,真有成就感。我那时跟李老师学教,一个学生只能学一经,每个学生所学的经都不相同,我们同学必须去听。我在台中是旁听生,没有轮到我,因为我是最后入学,他有二十多个学生,我最后去的,学习是按先后顺序,所以没有轮到我。但是我的能力比较强,我的记忆力好,理解力好,所以我听老师所讲的东西,第二天就能覆讲,我可以讲到百分之九十五,跟他讲的一样,真是可以做到不增不减,有这种能力,所以学得就很快。他教同学,学生没学会,我已经学会。

我们老师教人,教人很简单,叫你全部精神贯注,你没有听懂,他不会再讲一次给你听。所以他骂你、打你,打了你还不给你讲,你就没法子,不是说打了之后还是给你解释,是打了也不讲。这意思是教你要专心听,学的人很苦,很难!所以我在那里等于是做助教,他们不会的时候都来问我,所以我对班上同学们帮助很多。老师是很严格的,是决定逼着你非专心不可。你学习经教必须全部精神贯注,真的在学习过程中,你没有心思吃饭,吃饭不知道什么味道,你晚上也睡不着觉,全部精神贯注。

就是学习时间太短,如果时间长的话,教职的人员就多了,但是还有一个困难的地方,这些人都有家庭,都有工作,他们都是居士,都有工作,就比较困难。

我在那时也有工作,于是决心出家。别人说:你为什么出家?我说:我不出家跟不上。我说:老师已经教了十年,我如果出家,不要工作,每天至少有十个小时可以学习。我有工作的时候,我工作要八个小时,每天顶多三个小时学习。所以我说:我为这个原因,一定要把工作放下,专心来学。我的说话都兑现了,两年真的赶上。学习经教法门要全心全力,最重要是要有兴趣,要有信心,要生欢喜心,要法喜充满。《论语》头一句“学而时习之,不亦说乎”,你那个乐,别人力量挡不住你的,不需要劝你,你就会成就,所以这就是“专”。

所以以后我就想到,我们今天学校的教育设计失败,原因是什么?方法错了,学校一个学期有六门功课,你把六门功课分成六个阶段,好像六个星期,第一个星期就专门学这门,第二个星期学那门,六门功课可以同时半年学完,成绩不一样,他那一个星期,头脑就专注。你现在六门功课分开同时上,上一堂这个课程,下一堂那个课程,他脑子乱,损失很大。

所以中国教学几千年的经验,全世界找不到第二家,中国不是不教你读,但是它分开学,它不是一次全学,就是一部经没有学完不能学第二部,然后真的是部部都通。

这就是聪明人学三部、五部,其他的不学都通。中等人学十部、八部也都通了,所以没有学过的东西也能通达明了。我跟老师学这五部经,其他的经教自修即可。《华严经》我只听他讲一卷,八十卷怎么讲法,我听一卷,一卷听了之后,行了,后面经自然知道怎样讲了。

王博士:其实道理都是一样的。

老法师:一样的。《法华经》,我没听老师讲过,我讲《法华经》大意,一点障碍都没有。所以就是要专精,这比什么都重要。不能乱,一乱就没效果,你什么都得不到,决定不可以同时学几门。所以老师这一条要求非常严格,你同时学两部经没有用。

王博士:还是深入经藏才能成为龙象,将来才有弘法的人。所以还是要培养,培养还要从中文开始。您的机缘这么大,其实是可以宣导。

老法师:我也是在各地把这些理念、想法、看法向大家介绍,真正有此认知,好好的学,才是挽救劫运的良药。

一经通,全部皆通,贪多嚼不烂

王博士:不管儒、释、道三家,要出真的大才,要学所谓的经典,像儒家就是经史子集,我们佛门就是三藏经典,至少要有五、六部,十几部,全部放在头脑里面的,这样发挥才大。所以像藏传,西藏,他们还没有恢复,他们还在变迁,佛法僧这个三宝,法就在经典里面。若有明师来指点,他就真的能够接近佛的智慧。所以我编的这个读经的教材课本,除了儒家、道家,还有一些文学,像诗词,我也编了一本佛经,现在还在编,还没有出版。我觉得不管是佛弟子,还是非佛弟子,其实这智慧是共同,这是众生共有的,不关乎你是不是信佛才要这样学,所以每一个人都至少对于一些重要的一些篇章是要熟记在心中。

中国不可以再分儒、释、道,整个世界不可以再分东方、西方,所以除了中国的东西,我们接下来还是要读英文。我们现在有一个很奇特的想法,就是介绍我们孩子读西方的经典,那现在是英文的经典让孩子读,因为你要了解西方,这也是一条路。所以西方人现在也很少读他们的经典,我们做示范来读他们的经典,我想带动西方的人,他们也开始注重。他们从古以来的经典,这个经典我有两个标准去想,第一个具有人性光辉的,就是人性正面的东西。第二个就是它流传久远,就是影响人心很重的,像他们圣经有许多也是人间共同体认的,博爱精神,耶稣的登山宝训,他也都是教人孝敬,要爱人,爱邻居,乃至爱世间。

像他们的文学作品,有一些诗,还有一些他们近代的政治的理念,像美国的独立宣言,其实美国现在他们丧失他们的开国精神,他们应该把他们开国精神找回来,把华盛顿的智慧找回来。所以我说让中国的孩子及早就读像这一类的东西,“美国独立宣言”。让他们知道其实美国开国的时候也是很有良心的,可以这样讲,比较好调教,我是替西方人再重新把这些捡回来。如果西方人也能够从经典着手,其实如果要教育他们,教育他们的下一代,如果下一代从他们的祖先的智慧,智慧的书开始,开始着手,他们以后的孩子比较好调教,甚至自己就能够有独立自主。

我在到处演讲的时候,很多人都说他是听净空法师的影带来看儿童读经,所以他更容易接受这种想法,要把孩子教成一个有德的人。但是还有一些家长跟我说,我的孩子如果去读这些经典,他将来如果做成一个好人,他不是被欺负了?有人就问这个问题。

老法师:香港亚视何守信先生访问我时,曾经提出这个问题,他说社会上谚语常讲“人不为己,天诛地灭”,自私自利,他说这是合理合法的。我就告诉他,这句话误导很多很多人,以后不可以再这样说,我跟他讲,我说孔子没有为自己,天也没诛他,地也没灭他,后世这么多人尊敬他。释迦牟尼佛、耶稣都没有为自己,所以可见得这句话有问题!

我说我这一生接受圣贤教育,我也不为自己,从来没有为自己想过,天也没有诛我,地也没有灭我,我活得生活很快乐,很好。世界动乱我不怕,你们有很多忧虑牵挂,心里很烦恼,我心地干干净净,一尘不染,这是事实,证明你这话说错了!这个事情,所以印光大师提倡因果的书,不说别的,《了凡四训》,他推行是最大力的,《了凡四训》深信因果,“一饮一啄,莫非前定”,你今天得财富,无论你用什么方法得到都是命里头有的,你命里没有,偷也偷不到,抢也不抢不到,偷到、抢到还是命里有。

你要晓得,你命里既然有的,你不用这些非法的手段,你得来是正常的,你命里有一百个亿,得来就一百个亿。如果你要是用不正当的手段,你得来的已经亏折了,打折扣,你得来只有一半,你就自己以为了不起,不知道你那一半被你亏折了。如果你是以善心,能够常常为社会、为别人着想的,你这一百亿可能会加倍,得到更多。你的起心动念,一切造作行为,天天有加减乘除的,小的善恶是加减,大的善恶是乘除。

若是人人都明白这个道理,中国古人讲得好,“君子乐得做君子,小人是冤枉做小人”。他就无争,还争什么?不争了!这是“佛氏门中,有求必应”,这是早年章嘉大师告诉我的,教我的。

财富从哪里来?财布施来的,愈舍愈多;聪明智慧,法布施来的;健康长寿,无畏布施来的。你只要修这三种布施,你所希求的财富、聪明、智慧就肯定得到。

我修学这些是章嘉大师教我的,我学了五十三年。我第一个出家老师,第一天见出家人就是见章嘉大师,他头一天就教我,我就依教奉行。年轻的时候,算命看相的都说我命里没有财库,没有钱,生活非常苦,有一点聪明智慧,又短命。所以三样东西两个缺乏,还好就是有这那么一点智慧接受老师的教诲,我就是好好做,我也没有求财,也没有求寿命。算命算我四十五岁,命就没有了,我今年快到八十,这是这一生修的。

甘珠活佛告诉我,他说你的福报是修得的,是这一生当中修的,你不但将来有很大的财富,寿命很长。我并没有求,求这干什么?没有求,一切都随顺自然,真的是像老师讲的,现在用钱真是有求必应,想要多少就会有多少现前,也不会太多,也不会少,你说这个多自在!不想的时候,没有,一想的时候就来了,确实不可思议。你要有信心,对佛法没有信心,不行,不怕布施,愈施愈多。

温先生:老法师,孩子的根基从小读完了一些书,他可以去看大藏经,就没有障碍了。

老法师:那就没有障碍了,不错,没有障碍了。

温先生:要不然障碍好大,好大。

老法师:对!对!

温先生:文字的障碍。

老法师:不错!不错!《了凡四训》很重要,这门功课念了之后,人也会一生受影响,他知道事实真相,很有意义。“积善之家,必要有余庆;积不善之家,必有余殃”,懂得这个道理,人不会做坏事,不会有恶念,这对社会,正知正见。所以印光大师一生,你看他儒的根基那么深,他不用,他是佛门祖师,他不用佛经,他搞这个东西。当时我一、两个星期想不通,他怎么搞这个?你看《感应篇》跟《安士全书》,前面是道教的,《安士全书》前面是《文昌帝君阴骘文》,他怎么搞这个东西?而且几乎全心全力投注在这上面,十方的供养也都用在这上面。

所以我说他老人家是多元文化,他没有说我是佛教的一元化,他不是,他是完全针对社会,社会现前需要什么,马上对症下药,这个了不起!

老法师:现在两件最重要的事情,把印光大师因果教育的理念发扬光大,因为他跟我的关系很密切。李炳南老居士是他的学生,所以他是我们的袓师,我们有义务完成他老人家的理念、悲愿,所以我用这种方式把“因果教育”带动到全世界。现在还有江逸子先生,台中画家,也是李炳南老师的学生。

王博士:他以前画过“孔子行传”。

老法师:对!现在完成一幅“地狱变相图”。“地狱变相图”是我请他画,画得很细,二十六公分高,六十米长的长卷。每一个图画细节皆有说明,有文字,有配音,可以做成光盘普遍赠送,希望大家都可以浏览“地狱变相图”,知道什么样的因得什么样果报。

我这一生受因果教育的影响非常大。我家乡有城隍庙,小时候,母亲到城隍庙烧香,带着我去,那时的“地狱变相图”是泥塑的,塑得真好!看的时候,母亲解说图示果报,造这个罪业,将来受这个果报,这是从小接受的,印象深刻。所以受什么样折磨、挫折都不会起恶念,为什么?我了解受这苦难是自己没做好事,该受的。我要转自己的命运只有行善,断恶修善,不怨天、不尤人。所以我这次访问祖国,常常给这些领导人说,中国五千年文化流传下来,没有被淘汰,没有被灭亡,中国有三宝:

第一个宝是“祠堂”,祭祀提倡“孝道”。第二是“孔庙”,每个县城都有孔庙,孔庙是师道,“孝亲尊师”。第三是“城隍庙”,城隍庙讲因果。这三样东西是了不起的形相,你不要轻视它,你要说它是迷信,迷信统统去掉了,人心乱了,不孝不忠,不相信因果,这个社会不得了,你怎么收拾!所以你要懂这是教育,城隍庙是善恶因果的社会教育,比什么都重要。

现在既然大家的祠堂都毁掉了,所以我们现在在海外、大陆提倡“万姓先祖纪念堂”,就是祠堂,大家所有各姓共建一个祠堂,建一个总祠堂,不要一家一家的,这样也好,春秋在一起祭祀。由地方官员担任主祭官,每一个姓氏推一位代表陪祭,比以前各家各家的还要好,等于民族大团结。除旧必须要有新的东西出来代替,你不能让它灭掉。

孔庙,我们看现在建的孔子纪念堂,用纪念堂的形式代替孔庙,在这里讲学,讲儒家,平常讲学,教师节的时候祭祀。

城隍庙还是要有,城隍庙是不能用城隍庙形式,那我们就用多元化或者展览馆型式,把这“地狱变相图”展览出来。社会教育重要,这“十王图”真能救人,做坏事的人看了之后,他心惊胆跳,他晚上睡不着觉,有好处,能帮助他把良心找回来。

温先生:需要讲太高深的道理…

老法师:不需要,太高深的道理救不了全民,现在整个社会不得了,因果教育很重要,非常重要。

老法师:所以好事情一定要做,刻不容缓,但做的时候方法落实还就是一门深入。多种要分成阶段,第一阶段办一个单元,第二阶段,第三阶段,使他一个学期期间把所有单元完成,这很重要。

对于现前社会救急,就是印光大师讲的因果教育,就是《了凡四训》,我现在筹拍电视剧,用这个方法急补,这是对全世界。你看科学技术发达,认为科学技术是万能的,科学技术可以能够战胜大自然,错了,它战胜不了,永远战胜不了。

温先生:报告法师,我是搞高科技的,我的结论是高科技救不了人,它是很好的工具,但是救不了人。

老法师:一定要道德,人有道德,高科技会对人类做很好的服务,人要没有道德,高科技害死人。

实际上,真的印光大师他老人家一生所提倡的因果教育非常重要,它能够让我们了解人,了解因果,为什么要修善!你断恶修善,你自己能改变自己,所以命运就改了,以善心待人,真诚心对待人,一生不欺骗人,行好、心好,什么灾难都没有。所以这样以身作则,感激圣贤教育这么好,自己会带头做,会引导孩子…

老法师随即致赠光盘书籍等礼品给王博士与温先生,王博士与温先生都觉得这次的拜访受益良多。

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