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黃柏霖警官:要相信人命在呼吸间

黃柏霖警官:要相信人命在呼吸间


要相信人命在呼吸间

 

第一点,莲池大师说,也是我们这一段的一个重点,你相不相信人命在呼吸间?刚才讲东家妇、西家子,这个东家妇才刚怀孕几个月,昨天还看她靠在门口聊天,「今朝命已归黄土了」。西家子,健壮如龙,黄昏才吃完晚饭,晚上「游魂一去不复返」。所以这一段就告诉你,你相不相信人命在呼吸间?这是莲池大师在《莲池大师全集》里面告诉我们的,你的心深信切愿,那个信,你真正能不能起这个信?第一点,你相不相信人命在呼吸间?莲池大师说,现在的人念佛,「不肯真切加功」,「今人念佛」,「不肯真切加功,只是不曾深思谛信,不要说不信净土,只如世尊说『人命在呼吸间』,这一句话,于义理不是难解说。你们眼里亲见,耳里亲闻,经过许多榜样。如今要你信得这句话,早是不能勾也」。就是刚才里面讲的,「远地他方那可数。细将亲友细推寻,年去月来多少死。方信得,紫阳诗,语的言真果不欺」。


莲池大师说,现在人念佛不能够有成就,不能够功夫成片,对念佛没有信心,只是因为他没有「深思谛信」,他没有真正起了这个信心。不要说不信凈土了,欸,到底有没有极乐世界?欸,到底有没有阿弥陀佛?先不要说这些,就释迦牟尼佛说的「人命在呼吸间」,这一句话,你道理不难懂,一气不来,冥阳两隔,大家都会说嘛,那这句话你相不相信?你眼睛所看到的,耳朵所听到的,有多少例子让你看,有多少例子让你听。就像我在这几集提到我大哥,他就真的身体非常健壮,就「猛如龙」,现在呢?现在洗肾啦,瘦骨如柴,食不下咽啦,昏沉啦,那天我带他念佛,他睡着了。后来我跟他开示,我说,你不能睡着,你要提起正念,你怎么可以听到佛号睡着了呢?他说,照顾我的那个外劳都让我白天睡觉,晚上不睡。我说,是你自己晚上不睡觉,怎么是她让你白天睡觉,晚上不睡呢?我说,不能再抱怨,念佛。


莲池大师说,只这一句话,「人命在呼吸间」,你相信的话,祂不能勾你的啦,无常大鬼不能勾你的啦。「你若真信得」,你如果真相信「人命在呼吸间」这句话,「则念佛法门,不必要我费尽力气,千叮万嘱。尔自如水赴壑,万牛不能挽矣」。假如说你对这句话,佛陀这句开示,「人命在呼吸间」,你深信不疑,那念佛法门不用我费尽力气千交代、万交代,你们自然而然念到功夫成片,就像水流到山谷里面去那么自然,一万头牛拉你都拉不回来。这印祖说的,「万牛不能挽矣」。


「即如前日津送亡僧时,你们覩此榜样,当愀然不乐,痛相警策」,「大众,我与你但今日送某僧,明日送某僧,不知不觉轮到自身,此时悔恨无及。须疾忙念佛,时刻不要放过方好。」「我见你们自家也说可惜,对人也说可惜。及乎堂中估唱,依然言笑自如。你只不信人命在呼吸间也。」这莲池大师在责备他的弟子,他说,我们前几天去送某个佛寺的出家人往生,就是我们现在讲的,我们现在的习惯叫参加告别式,我们台湾叫告别式,人死了以后,举行那个仪式叫告别式。我们今天去送张三、李四往生,就像莲池大师带他弟子去送某个出家师父往生,你们看这个榜样,应该要忧愁,「愀然」就是忧愁,忧愁不乐,要「痛相警策」。但是我看你们就怎么样?「今日送某僧,明日送某僧」,不知不觉轮到你自己了。「我看他人死,我心热如火,不是热他人,快快轮到我」。你等到那个时候,悔恨不及,「悔恨无及」。你赶快念佛,「须疾忙念佛」,先把资粮准备好,时时刻刻不要放过才可以。可是我看你们参加告别式,参加送这些亡僧,你们只是,哎呀,好可惜,他怎么走了呢?他为什么不多住世一段期间呢?为什么那么年轻就走了?你们只在那边可惜,「自家也说可惜,对人也说可惜」。可是你们到上法堂,又是说说笑笑地,「言笑自如」,因为为什么会这样?因为你们不相信「人命在呼吸间」嘛。


这莲池大师,大师就是大师,他看在眼里也摇头叹息,众生难度。你看,佛在他旁边,莲池大师是在教诲他的弟子,佛在他旁边,他都不知道。他说,你们送完这些亡僧以后,你们只知道说可惜,可是一上堂以后,你们还在那边谈笑自若,你们不相信「人命在呼吸间」。这还是讲出家人,那我们在家人呢?对不对?更麻烦,五欲六尘,名闻利养。这是第一点,你相不相信人命在呼吸间?


摘自《太上感应篇汇编》(第二十集) 黄柏霖警官主讲


文字稿来源【因果教育弘化网】

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