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论语讲记 | 乡党第十【十.十五】寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变

寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

【十.十五】

寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎必变。见冕者与瞽者,虽亵必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。

“寝不尸,”

“寝不尸”,有注解说指睡眠,有注解说不当睡眠。寝有内寝、正寝的差别,是屋里居舍的名称。

尸,不当死尸讲,古时候没有画像,祭祀时叫子弟扮装成“尸”,穿上先人的衣裳。当尸必须端正,像演戏装成神不能动,这不容易。

平时在寝室中,不必坐着呆板板,可以随便。

朱子与以前的解释,都说是睡觉时不可四体分开,有如死尸一般。这是另一种讲法。

“居不容。”

“居不容”,从前“客”作“容”,有十之七八,所以集释采“客”讲。

居,当坐下讲,孔子曰:“居,吾语汝”。在家不必如同在外做客,做客必须有礼貌,居家平常不可常叙礼,有人称程子如“泥塑书生”,原壤夷俟时,孔子还以杖叩其胫,跟原壤开玩笑。

“见齐衰者,虽狎必变。”

“见齐衰者”,齐衰为祖父母的丧服,斩服为父母的丧服。父母之丧,孝子一切事不管,也不出门,而齐衰者可以出去,外人能见到。

狎,亲密不拘束的朋友。看到朋友服齐衰,这时就不行不拘束,因为他家遭到变故,必须收敛态度,表示感慨,表示同情的意思。

“见冕者与瞽者,虽亵必以貌。”

“冕者”,做官戴的头冠,看到冕者也必须恭敬。有注解以为冕者不在街上,看不到,虽然他不一定有穿朝服,但是对作官的人都要恭敬,因为他是丧服中的冕者。究竟那一种说法是正确的,吾也不敢确定,你们知道有这二说就可以了。

亵比狎更进一步,可以开玩笑。

貌,喜怒的面貌。见到冕者与瞽者,容貌必须表现表现,不能开玩笑,那瞽者能见得到吗?

有另一种说法:见到齐衰有服丧服者,虽狎必变,有服丧服者他虽然是瞽者,虽亵也必得变貌。全在心里的恭敬,不论他人能见不能见。

“凶服者式之,”

“凶服”,按照上段说,这也是指丧服。必式之,从前轿子与座车,前头有一根横木,俗云扶手,一遇到事情,就要式之,如拱手为礼,表示恭敬。这一点今日之下很难做到。

“式负版者。”

版,版图,国家的公文。公务员必须恭敬国家,所以一般人对负版者也必须式之。

“有盛馔,必变色而作。”

作客时,主人预备盛馔,客人必得变颜色。作,起也,因为从前是坐在榻榻米。在外作客,主人亲馈,所炒的菜为青菜豆腐,也必须起身致敬,若是菜馆送来的就不须要了。

“迅雷风烈必变。”

“迅雷风烈必变”,这可作一句念。

迅,快也。雷,诗经说:“殷其雷,在南山之阳”,这就不是迅雷。

烈,猛也。

快风、快雷都超乎平常,必定是天地有变,有不正常的现象。汉书说,敬天之怒也。

白天打雷别吃饭,除礼节外,还与卫生有关系,若晚上听到打雷也必须坐起来,不能睡,反常必变。佛家的恭敬,睡觉要像狮子卧侧睡,也是合乎卫生之道。礼记玉藻云﹕“若有疾风迅雷甚雨则必变”。

刘备四十余年的天下就在这一句“迅雷风烈必变”。曹操与刘备煮酒论英雄,刘备虽能,这时也不逞能,在乱世逞能,必招来祸害。刘备那时候还在曹操的地处,每天只是种菜而已,其实他的心不在菜上。曹操宴请刘备,就是“迅雷风烈必变”这一句救了他。

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