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黄柏霖警官:邪淫杀人 怨鬼讨命

黄柏霖警官:邪淫杀人 怨鬼讨命

黄柏霖警官:邪淫杀人  怨鬼讨命


滁阳这个地方有一位王勤政,和邻居的妇人私通,两人约定好一起私奔,但因为怕她的丈夫追到,于是妇人就设计要杀害她的丈夫。王勤政听了以后非常害怕,就立刻独自逃到江山县,在今天的浙江省江山市。这两个地方相距有七十里,王勤政自己以为已经远离了,祸害可以解除了。当他肚子饿的时候,进入饭店要用餐的时候,『店主』,店老板,「店主」就是店老板,准备两人份的食物。王勤政就问店主说,为什么这样?为什么准备两份食物?只有我一个人进来啊。店主人就说了,刚才有一个披头散发的人跟在你后面进来啊,不是两个人吗?王勤政知道这个怨鬼已经跟随他了,已经跟着他了,于是就到官府自首。这对男女两人都被判死刑。


这一段故事其实很简单,就是讲邪淫的故事,但是里面就讲到三世因果,讲到灵性不灭,讲到因果不空。我们凡夫就是有见惑,见惑第一个就是身见,这就身体的执着。第二个就是边见,边见分成两种,一个叫断见,一个叫常见。断见是什么呢?叫断灭见。断灭见就是说人死了以后,什么都没有。人死了,很多人都有这种想法,今朝有酒今朝醉,也不管因果,也不管轮回,也不怕鬼神,也不怕地狱,当然也不怕法律啦,也不怕公安啦,也不怕警察。只要我喜欢有什么不可以,这是现在年轻人流行的术语。


所以无恶不做,招摇撞骗,尤其像台湾诈骗集团非常地多,甚至诈骗集团的机房,就是计算机机房,都设在远在千里之外的非洲,肯亚啦,几个非洲国家,还是被人家抓到,被中国公安人员全程押解到中国接受审判。甚至还设到中南美去,中南美这些国家。就是他们不怕因果,他们认为神不知,鬼不觉。像这种人就是什么?大部分可以说百分之九十以上都是属于断见,他们认为这个世间没有因果,人死了就是死了,就没有来生他世了,也没有前世,这个叫断见,叫断灭之见。佛陀说,这叫边见,这叫邪知邪见,是属于见惑的一种。


边见,另外一个叫常见,常见就是人死了永远当人。所以吃尽所有天下的动物,天上飞的,水中游的,陆上走的,陆上爬的,全吃。除了人肉不敢吃以外,其他全部吃。他就是什么?他认为人死了永远当人,这叫做常见。所以常见很重的人,他就敢造杀业,杀蛇啦、杀穿山甲啦、杀猴子啦,取猴脑来吃啦。甚至我看电视报导,中国还有人敢吃什么?吃老鼠刚生出来那个老鼠肉。哎哟,那真的很可怕,还吃活的,活的那个小老鼠刚出生来,咕噜,就吞下去啦,哎呀,那太可怕啦。要不然就是以前有听说吃猴脑,用榔头把猴子的头部就敲破了,吃猴脑。这叫什么?常见的祸害,断见跟常见,这两个是边见。


第三个,见惑的第三个叫邪见,不相信因果,不相信轮回。第四个,见取见。第五个,戒禁取见。这五种是属于见惑。所以有断见、有常见,就是杀盗淫妄他都不怕啦,他就敢做了。而且最重要的是什么?他们不相信因果报应。其实因果报应,老法师说,不是佛创设的,不是佛家的专有名词,因果你不相信它也存在,你相信它也存在。在《玉历宝钞》里面,我们讲过,观世音菩萨说,因果两个字,哪怕是诸佛菩萨再来,都不能违背因果。所以老法师讲因果五大原则,善恶不同时,因小果大,因果不空,善恶不能相抵,善跟恶是不能相抵的,还有因果通三世。这五大原则我们要记起来。我几年来讲因果的结论跟心得,我的体会是灵性杀不死,因果不空,还有因果通三世,然后自作自受,不作不受。


所以因果它是真理,我们看安世高大师来中国两次还命债。佛陀自己示现给你看,他们释迦族被灭掉,被琉璃太子灭掉。佛陀因为在无量劫以前,他们家族的人是渔村的渔民,把池里面,水池里面的鱼全部捕光了。佛陀只在鱼王的头部敲三下。佛陀这一世想到这个事情,头就痛三次,佛陀想到这个事情,头就痛。佛陀在这一世的时候,率领五百弟子去应供,也有三个月的马麦之报,这个都告诉你因果不空,连佛来都不例外。所以善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。


那这个故事,故事虽然短,但它很有启发的意义。如果你想到这个故事,我待会儿要讲这个故事,你动个恶念都不敢动,你动个淫念都不敢动。所以这一段的故事,我们刚才这样讲完。这个王勤政他逃到江山市了,他逃到江山县,他以为没事了。所以因果这东西,业力就是什么?「万般将不去,唯有业随身。」哪怕是你逃到山边海角,都一样跟你追到。所以王勤政以为没有事了,结果肚子饿了到饭店去点餐。老板看到两个人,后面跟了一个披头散发的,就是这个王勤政的邻居的妇人的先生,被他太太害死了,被他妻子害死了,变成冤魂、变成厉鬼,要来讨命的。


摘自《太上感应篇汇编》(第二一六集) 黄柏霖警官主讲


文字稿来源【太上感应篇共修网】

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