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吉祥平安

吉祥平安 ●士倫 根據「兩千零二年臺灣地區精神健康指數調查報告」結果顯示,高達百分之三十七的受訪者感到自己生命沒有價值,現代人的精神健康普遍不甚理想。尤其在失業、貧窮、重病……,一…

吉祥平安

●士倫

根據「兩千零二年臺灣地區精神健康指數調查報告」結果顯示,高達百分之三十七的受訪者感到自己生命沒有價值,現代人的精神健康普遍不甚理想。尤其在失業、貧窮、重病……,一籌莫展時,揮之不去的無力感,如處隆冬酷寒,嗅不著一絲春天的氣息。

幼年無父,早年喪母,晚年喪子、失高徒,一生困頓不順,這是常人見到的孔子寫照。而教化三千,得賢七十二,四科十哲,道冠古今,這是孔子一生卓越的成績,至今還沒有人能夠超越。在生命的寒冬裡,孔子如何見得春天的希望?

西元前四九七年,孔子以五十五歲的垂暮之年,離開魯國故里,開始十四年的國外奔波生涯。這一年的十月,孔子一行離開衛國,要前往陳國,途經匡地(今河南省長垣縣),遇上第一遭難題。史記孔子世家說:「孔子狀類陽虎,拘焉五日。」七年前,魯定公率軍侵鄭時,魯國家臣陽虎帶兵通過匡地,曾迫害匡人。孔子面貌同陽虎又有一些相像,匡人見到孔子一行人便誤以為是陽虎再來,糾集群眾把孔門師生圍禁起來,長達五天之久。孔子如何面對這場凶險困境?論語子罕篇記載:

子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

孔子一行被團團圍困,仇恨的匡人會有什麼不測之舉,很難預料。這時候,孔子怎麼辦?他看著隨身的典籍,說:「弘傳古聖文化的周文王已經過世了,這古聖經典不就在這裡嗎?如果上天要讓這些古聖文化喪亡,我這個晚輩就沒機會遇上這些典籍了。上天如果不願意讓這古聖經典喪失,匡人能對我怎麼樣呢?」

經文裡,散發出孔子面對困境的信心與勇氣。這分信心勇氣,從何而生?從「天命、經典、孔子」三者構築成一個生命共同體。

孔子十五歲成童,立志學習古聖經典裡「修己安人」的智慧,到了三十歲得以紮根安住,四十歲就有了不惑的智慧,年入五十而了知天命之所以然。從周文王以來,能這樣「信而好古」又「敏以求之」的人,除了孔子以外,還有誰呢?古聖經典與孔子,已成了不可分割的關係。孔子週遊列國時,有形的古聖經典隨身不離,經典彷彿成了孔子的護身符。更重要的,經典中的無形智慧,早已存在孔子心中了,這才是真正的安全保證!

五十五歲的孔子,離鄉背井,所為何事?為了「斯文」不喪,做天之木鐸,以經典智慧警醒世人!孔子將古聖的智慧,在魯國實行了將近五年之久。魯國不用,則到中原各國。中原不用,則寄望於夷狄。神州大陸行不通,搭乘簡陋木筏浮於海外,也願意冒險一試。即使天地間都行不通了,也要把古聖經典藏諸後世,待時而動。這分使命任務,從周文王以來,舍孔子其誰!

如果上天真想讓「斯文」消失,使天下人無福享用古聖智慧,孔子就該無緣遇上古聖「斯文」。可是,給孔子遇上了。足證上天要孔子將「斯文」弘於四方,傳諸萬代。天命如此,匡人其如命何?

孔子信「斯文」,學「斯文」,從經典中獲得天命訊息,因知命而安身。知命安身,情緒自然穩定,這麼一位和氣如春的吉人,何事不祥?化險為夷是意料中的事!

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