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悟道法师主讲《每日论语》(第九十九集)

【子曰。以約失之者鮮矣。】


每日論語  悟道法師主講  (第九十九集)  2019/3/1  澳洲  檔名:WD20-037-0099

諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「里仁篇」第二十四章。

【子曰。以約失之者鮮矣。】

「《集釋》的音讀,音與讀法,這很重要。讀法各有不同,例如這一章就有兩種句讀,但是不論哪一種讀法,重要的是講解的不可錯。」這是雪廬老人給我們講讀法有不同,兩種句讀不一樣。不論是採用哪一種讀法,重要的是講解不可以把意思講錯了。

『子曰:以約失之者鮮矣。』「根據考證,其他處也有這種講法,例如《禮記·表記》:儉近仁,要注意這三個字。孔子的學說在於仁,所謂力行近乎仁,這常聽說。若是儉近仁這句話,就很少人聽說過了,必須記住,記到心中。儉是儉約」,節儉、儉約,「不只是節省」。「凡是奢侈的人,如生活、說話、辦事囉嗦,這種人就與仁道不太相近。凡囉嗦都有對象,那個對象就麻煩了。仁者,二人,不儉就與仁離得遠,必定會有妨害的對象。」所以儉這個字,它涵蓋這些方面。

「採取何晏的漢儒注解,比較穩當。《集解》,孔安國說:奢與儉約,都不得中道,奢則沒有不驕傲的,必招感災禍,儉則極少憂患。」這個是根據《集解》,孔安國的注解來說的。奢與儉約都不得中道,奢則沒有不驕傲的,人一奢侈,很自然驕傲的心就生起來了,一驕傲必招感災禍;如果儉,則極少憂患。

「餘論,宋儒除程朱以外,有不罵人、不錯的,也可以採取,例如《四書詮義》說:約者,束也;內束其心,外束其身。內在約束心,外在約束身行,如此並不是就可以無過,即使有過也容易收拾,因為枝葉少的緣故。」

好,這章書我們就學習到這裡,祝大家新春吉祥,法喜充滿,阿彌陀佛!

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