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悟道法师主讲《每日论语》(第九十三集)

【子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。】


每日論語  悟道法師主講  (第九十三集)  2019/2/23  廣東揭陽  檔名:WD20-037-0093

諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,「里仁篇」第十八章。

【子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。】

「人群社會就會有傳染,所以交際、交友很有關係。古人說:近朱者赤,近墨者黑,都有熏染力,熏染自己而不覺。有的是他人來熏,有的是自己找來熏。這一章書是指自動熏,不要等他來熏,自己自動(如到藥店,出了店身上就有藥味,是環境來熏;若買樟腦放置櫥子,就是自己找來熏)。」這一段開頭雪廬老人講,這章書主要是薰習,我們人與人之間相處,薰好的、薰不好的。就像,舉出例子,他說藥店,藥店都是藥味,自己到藥店,出來就有藥味,這是環境,到那個環境薰習自己。如果買個樟腦放在自己櫥子,就是自己去找來薰習。

『子曰:見賢思齊焉。』「見賢、見不賢,見這個字很重要」,人有賢和不賢,關鍵在這個見,見這個字。「如佛家稱的知見,很要緊」,認知、見解,這個很要緊。「這必須先懂義利,知道何者是好人,何者不是好的人;知道何人是賢,何人不賢,必須有學問眼力,在君子的九思中劃有界限,你一看他的動作就知道,不然在哪裡找標準?」君子九思,賢與不賢,從這個九思去看就有界限,就知道是賢還是不賢,這是賢跟不賢的標準,從這裡去看。「見賢,賢比君子還高」,儒家的修學,第一個是達到君子,第二是賢人,賢人這個境界就比君子要高了,再上去是聖人了。「不是白白看,看了也是熏,看了要思齊」,看到賢人,他的一切作為,我們要知道向他看齊,向他學習。「思,當研究研究。思考想想與他一樣嗎?這是聞思修,見了也須思修,並不是白看。」見了要去思,思惟、修學,不是看看就算了。「他是賢人,我和他一樣嗎?簡約來說,道德品性(存心),學問(一切技能),行動(實行)在這三條上看,一條站不住就不算賢人,因為賢人恥獨為君子」,賢人他很羞恥只有自己是君子,別人都是小人,「若別人都是小人,這是君子的大羞恥」。「唯獨自己為君子,大家都是壞人,只有你是清白人,這是無同情心的焦芽敗種。」所以一個賢人、君子,他存心必定不認為自己是君子,其他的都是小人;希望大家都是君子、都是賢人,這是賢人、君子他的心態,跟小人不一樣。「有道德,要實行出來,不能不管別人。羅漢也有道德,卻是自了漢,不合中道。」這舉出佛教聖者羅漢,羅漢偏重自度,不發心度他,所以佛呵斥為焦芽敗種,只管自己,不管別人,自了漢。這個不合乎中道,應該學菩薩。

「見賢思齊焉,與某人看齊,學習與他一樣平等,他是什麼樣,我就學他什麼樣,我們要跟上他,這很要緊。」

『見不賢而內自省也。』上面講見賢就要思齊,要向他看齊、向他學習;這句是「見不賢」,那是不好的,「而內自省」。雪廬老人注解,「見不賢這句話就和平了,不說見小人。不賢的人,或許是君子,或是普通人,只是不是賢人而已,比賢人差,不是很壞的,卻已是下等了。往上難,往下易,所以孔子不允許」。

「所以這一句話就含有進步的意思,見不賢的、不進步的人而內自省,思考反求自己,我是否和他一樣」,我有與他同樣這個情形嗎?「只許往前進,不許往後退,所以見不賢這二字有進步的意味」,勉勵我們要進步。「若把不賢當小人,把賢人當君子就錯誤了。」所以這個地方很關鍵的,雪廬老人給我們點出來,不賢不一定他就是小人,他也是一個君子,只是他的程度沒有達到賢人這個標準,他不是壞人。

「你們會這二句,便步步往高處走。佛法有正助功夫,這就是正助功夫的助功夫」,我們一般講助行。「若能成賢人,學佛便容易了,會念佛就與一般人不一樣。」這個很重要,我們念佛、學佛也要正、助雙修,正助的功夫。這一句,我們能夠在生活當中來學習,念佛功夫就會提升了。

好,今天我們就學習到這裡,這一章書學習到這個地方。祝大家新春吉祥、法喜充滿,阿彌陀佛!

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