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莫要因为面子,把丧事搞得很隆重、很奢华

《群书治要360》讲座第70集06 全文2507字,阅读需7分钟 我们再看第一百七十八条:【曾子曰。慎终追远。民德归厚。】 『慎终追远,民德归厚』,这句话我们经常说,看似很简单,但…

《群书治要360》讲座第70集06

全文2507字,阅读需7分钟

我们再看第一百七十八条:【曾子曰。慎终追远。民德归厚。】

『慎终追远,民德归厚』,这句话我们经常说,看似很简单,但是它的义理非常地深刻。这句话就是说,对于父母过世的丧葬能够谨慎守礼、竭尽哀思,对于已故的父母及祖先,都能依礼依时恭敬虔诚地追思怀念,不忘根本,则风俗民情必然趋向淳厚善良。

孔安国在注解中说:“慎终者,丧尽其哀。追远者,祭尽其敬。君能行此二者,民化其德,皆归于厚也。”这几句话我们来一句一句地看。

“慎终者,丧尽其哀”,这里边的“慎”就是谨慎的意思,“终”就是寿终。古人曰:“老死曰终。”也就是说,一个人半路没有活下去,那叫夭折,那个不叫“终”。而在《礼记》上也说:“君子曰终,小人曰死”。也就是说一个有德行的,对国家民族有贡献的人,他过世的时候才称为终,这个“终”就是有功德圆满的意思。而小人过世,这个小人是指德学都不具足的人,这个叫做“死”。

父母寿终时,须依丧礼,谨慎地治理丧事。父母之丧,以哀戚为重。故孔安国云:“丧尽其哀。”在这里就谈到了父母过世的时候要怎么样?要谨慎地办理丧事。谨慎治丧有两点需要注意,第一就是要以哀戚为本,就像我们上次所讲的重本,“丧,与其易也,宁戚”。第二就是谨慎治丧,就不可以厚葬。为什么不可以厚葬?

在《吕氏春秋》上给我们讲了这个道理。它说“慎终”就是以生者的心去为死者考虑。而用生者的心为死者考虑,没有什么比不要让死者被惊动、坟墓被挖掘更重要的了。也就是说你为了死者考虑,最重要的是不要让死者的墓被人给挖掘了。而要死者不被惊动、不被挖掘,最重要的就是使掘墓者无利可获。下面它做了这样一个比喻,如果有人在墓前安放上一个石碑,上面写着这样的话:“这个墓中有珠玉、玩物、财物、宝器甚多,不可不挖,挖了一定大富!”人们一定会讥笑他,觉得他很愚蠢。但是世间的人实行厚葬,其实他的做法和这个人的做法是一样的。自古至今,没有不灭亡的国家,那就没有不被挖掘的坟墓。

从历史上看,灭亡的国家数不胜数,古代的大墓没有不被挖掘的。但是世间人还争相营造大墓,岂不是很可悲的事吗?在尧舜禹等古圣先贤那里,都是以节俭的方式被安葬,并不仅仅是吝啬费用、厌烦辛劳,而是为死者考虑。古圣先王所憎恶的,就是让死者受辱。而有人挖掘坟墓,就必定会使死者受辱。如果实行俭葬,他的坟墓才不会被挖掘。所以先王的安葬一定会从俭。口中声称敬爱、怜惜死者的人很多,但是真懂得敬爱、怜惜死者的人却很少。

所以宋国还没有灭亡,而宋文公的东冢就已经被挖掘了;齐国还没有灭亡,而庄公的庄公冢也被挖掘了。在国家安宁的时候尚且如此,又何况百世之后国家灭亡了?所以孝子、忠臣,不可不明察此理。爱之,反而害之。欲使其安稳,反而使其危机,这不就说的厚葬这种行为吗?

可见谨慎治丧就不可以厚葬。因为如果实行了厚葬,里面埋了很多的金银珠宝、值钱的东西,就会被挖掘者挖掘,而使被葬的人受辱。为什么世间还有很多人愿意实行厚葬,厚葬之风屡禁不止?

在《吕氏春秋》上,也为我们说出了原因。它说现在世俗大乱,安葬愈来愈奢侈,这不是安葬的本意,不是替死者考虑,而是生者以此相互夸耀。它说:“侈靡者以为荣,俭节者以为辱。不以便死为故,而徒以生者之诽誉为务,此非慈亲孝子之心也。”这就是说,安葬得愈奢华,家人就愈以此为荣,而如果安葬得节俭,就会以此为羞耻,不以有利于死者为出发点,而只把他人对生者的非议和赞誉作为要事,这不是慈亲孝子的心意!

这段话说得很好。说你本来是要对过世的人表示哀痛、表示纪念,但是反而因为厚葬而侮辱了死者。这就是爱之,反而侮辱了他们。历代的开明皇帝,还有皇后,他们都熟读历史,他们都明白这个道理,所以在他们过世的时候,都是命令或者是立下遗诏要俭葬。

譬如说我们所知道的汉文帝就是大家所熟悉的一个例子。汉文帝在过世的时候,特意颁发诏书。在诏书中这样写道:“我听说,天下万物出生之后,没有不死的。死是天地的常理、万物的自然规律。如今世人都喜欢生,而不喜欢死。厚葬以致破产,长期服丧以致伤害身体,我很不赞成这种做法!我很不贤德,没有什么可以帮助百姓的,现在过世了,又让他们长期服丧痛哭,使他们经过几个寒冬酷暑,使百姓父子哀伤,伤害老幼的心灵,减少了饮食,中断了祭祀,从而更加重了我的不德,这样做怎么能够对得起天下人?

我有幸承继帝业,以渺小之躯依托于天下各诸侯王之上,已经二十多年了。依赖于天地神灵、社稷的福祉,使得四境之内安定、和平,没有战争。我因为不够聪敏,经常战战兢兢,害怕做错事,以辱没先帝遗留下来的美德。年长月久之后,害怕不能始终保住帝位。现在竟然有幸尽享天年,又得以被供奉在高庙之中。以我的不圣明,有这样的结果我已经觉得很好了。还有什么可悲哀的?”

因此他命令天下的官吏和百姓,在他去世之后,只哭到三天,就都除去丧服,不要禁止娶妻、嫁女、祭祀等等的活动。他后面还说:“要通告天下,使大家都明白我俭葬的心愿。霸陵的山川保持原样,不要有所改变。而后宫的妃嫔,从夫人以下直到少史,都遣散回家。”所以你看汉文帝,他在世的时候生活简朴,做事很恭敬,到过世之时还要特地立下诏书,要实行俭葬,不要劳烦百姓。

在唐朝,我们都知道唐太宗是一代贤君。在一个伟大的男人背后一定有一个伟大的女人。他的皇后,长孙皇后就是这样一个很贤德的人。长孙皇后在临终的时候,她就要求太宗为她俭葬,她说:“妾活着既无益于时事,死后不可厚葬多费,而且埋葬就是隐藏,让人看不到。自古以来的圣贤都推崇节俭薄葬,只有无道之士才大建陵墓,劳费天下,被有见识的人所讥笑。只请求能够依靠山势而埋葬,不需要堆起坟头,不需要用棺椁。所必需的器物用具都使用木的、瓦的,节俭、薄葬送终,这就是不忘记妾。”她知道太宗对她一往情深,太宗的情执很重,非常爱长孙皇后。所以她特意立下这个嘱托,要求太宗要俭葬,这就是对她的爱了。

所以我们看到这些历史上圣明的君主、皇后 ,他们也是熟读历史经典,所以知道要实行薄葬,不可以奢侈浪费,这个也是谨慎治丧的重要方面。这些都是提醒后人,不要因为面子的问题,把这个丧事搞得很隆重、很奢华,结果埋了很多金银珠宝、昂贵的东西,最后导致的结果是什么?导致的是这个坟墓被盗、被挖掘,使亡者不得安宁。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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