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求学的过程中要扎稳根基,不要急于出名

《群书治要360》讲座第69集11 全文1719字,阅读需5分钟   我们看一百七十四句:【君子务本。本立而道生。孝悌也者。其仁之本与。】这句话出自《群书治要》卷九《论语》。在通行…

《群书治要360》讲座第69集11

全文1719字,阅读需5分钟

 

我们看一百七十四句:【君子务本。本立而道生。孝悌也者。其仁之本与。】这句话出自《群书治要》卷九《论语》。在通行本的《论语》上,这个『其仁之本与』有一个“为”字,“其为仁之本与”。这里边没有这个“为”。

这句话告诉我们,君子为人必须专心致力于根本,『君子务本』,根本建立了,道德就会随之产生。孝顺父母、友爱兄弟,这是仁的根本。这一句话也是非常重要的。

 

这个“君子”,在古代原来是指在上之人、在位之人。后来就是指有德之人,“有德,堪在位者”,这样的人称为君子。这里边讲“君子务本,本立而道生”,这个“君子”他是一个求觉悟的人,虽然没有成圣成贤,但是他也不迷惑了。这个“务本”的“务”就是专力的意思。这个“务”字,我们看到了这个“务”字,一定就想到要专攻专力,这也是我们修道、修学的关键。我们刚才讲到了“一门深入,长时薰修”,要能够做到长时薰修,必须首先避免外在名利的影响,不要在枝末上去用心。

 

我们看到民国的时候,净土宗的第十三代祖师印光大师,他到七十岁的时候才出名,而且他的出名还不是自己有意地要去宣传、策划,是有一些知识分子到普陀山去朝山,无意之中遇到了他,向他请教了一些问题,结果他都回答得很好。后来他们再遇到问题的时候,就写信请教印光大师,印光大师就给他们回信一一地解答,后来他们就把这些书信发表在当时的报刊杂志上,人们才知道有这样一位有智慧的人。你看印光大师,他三十多年的时间都在藏经楼里面工作,他在那里干什么?他在那里读书、在力行、在薰习,所以他并没有急于出名。但是他教化所产生的影响,可以说是民国时候很多的高僧都比不上的,他产生的影响无比地深远。所以才被评为净土宗的第十三代祖师。

 

这告诉我们什么?告诉我们,在求学的过程中要扎稳根基,不要急于出名。要怎么样?要做到实至名归。像印光大师这样,他确实有真才实德了,他想不出名都不行,因为他的智慧可以帮助世人,可以教导世人,可以对这个国家、社会有所贡献。当你真正学有所成的时候,你想不出名都很难。但是要知道,这个名都是虚名,生不带来,死不带去,不要为这个虚名所迷惑。

 

所以看到这个“务”字,告诉我们“一门深入,长时薰修”,要专力、专攻。这个“本”就是根的意思,我们经常说根本。对于我们修学而言,行门的根本就在这里,就是这个字,『孝悌也者,其仁之本与』。“孝悌”是为人的根本,在这个注解中说:“先能事父兄,然后仁可成”。一个人能够先侍奉父母、兄长,然后才能培养起仁德、仁爱之心。“本立而道生”,这个“道”其实就是仁道。当然,这个“仁”也是一个人的德行的总称。这个道,什么道?其实也就是“明明德”的那个道,我们本性的明德才能够得以彰显。所以一个人如果连孝敬父母、尊敬师长都做不到,别说成圣成贤、明明德了,就是连做人的资格其实都没有。

 

这个“孝悌”,“孝”,古人解释为“善事父母为孝”,这个“悌”就是“善事兄长为悌”,关键就在这一个“善”字。怎么样做才能称得上是善了?我们回想一下我们的父母怎么样对待儿女,我们就知道什么是善了。父母关爱儿女,他的全身心都在儿女的身上,没有自己。所以我们能够放下自己,全心全意地去考虑到父母的所思所想、父母的要求,我们就知道什么是善了。只要我们心里还有我,我们这个善就很难做得圆满。

 

再具体一点说,把《弟子规》全都做到就善了,这个真诚心现前就善了,就是善事父母了。所以这个《弟子规》为什么重要,为什么能感人?因为那是一个把真诚心找到的圣人所作所为的自然表现,是一个人性德的自然流露。所以我们按照《弟子规》去做,久而久之,我们也有圣贤人的气氛了。

 

这个“悌”,含义是“善事兄长”。在古人看来,兄弟姐妹,骨肉一体,谁也离不开谁,所以相互之间要友爱,要做到兄友弟恭,做兄长的要友爱、关心、帮助弟弟妹妹,做弟弟妹妹,对兄长要恭敬、要听从。像《弟子规》上有几句话,对于处理兄弟之间的关系也特别地合适。譬如说:“财物轻,怨何生”,兄弟姐妹之间相处的时候,把这个钱财看得淡一点,把兄弟骨肉之情看得重一点,这个怨气又怎么可能产生?又怎么可能因为财产分配不合理吵上法庭?“言语忍,忿自泯”,兄弟姐妹在相处的时候,在言语上互相忍让一下,少说一句,愤愤不平的心不自然就泯灭了吗?还有什么过不去的?

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