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岂能尽如人意,但求无愧我心

我们讲到,也是上一节课讲“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也”。这二、三代人,对传统文化的学习,都比较忽略掉,又何必用太高的标准去要求我们身边的人,要包容、要体恤。“大盖天下,…

我们讲到,也是上一节课讲“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也”。这二、三代人,对传统文化的学习,都比较忽略掉,又何必用太高的标准去要求我们身边的人,要包容、要体恤。“大盖天下,然后能容天下”,这个句子要用上,不然我们三百六十句学了八十几句,总要几句派上用场,就能把境界给转过来。既然这几代人这方面的学习比较缺乏,他在生活处世工作当中,有些不足也是正常的,你何必一个一个去挑他?而且他一个生活上的毛病,你一次劝、两次劝,他不一定能改掉,可是随著你劝他,他一次一次证明说,对,他讲得对,他的那个觉性会愈来愈高。你不要以为自己白劝了,真没有白劝,没有一次是白劝的,都会落在他的脑海里。但是到底是第七次、还是第九次通了,不知道,这要看当事人自己的善根跟造化。

“岂能尽如人意,但求无愧我心”,你就尽力去做就好了。我们不要说劝别人,我们回到自己身上,请问妈妈劝我们生活上的哪件事,劝一次我们全改掉了?是不是劝很多次?现在还有的在劝,劝了五年还在劝,我们还没改掉有没有?还有!那我们自己都是这样了,怎么苛刻去要求别人,那没有道理。所以现在再念念那一句,“君子有诸己,而后求诸人”,真是如此。人能真正把自己的习气改掉,他去要求别人的时候非常柔软,因为他真的体会改习气不容易,他是过来人,感同身受。所以小的问题尽力劝,总有一天这领导会开窍的,会真的被你劝动;大的真正劝三次了,你假如觉得离开才能够让他更警觉,那你可以选择离开。自始至终,这颗忠心跟真心没有丝毫的变化;只要有变化习气一做主,可能又跟对方对立,甚至造成一些恶缘。所以人这一生行道,广结善缘,不再造新殃,不再跟人有任何的对立跟冲突。其实跟人对立是不放过自己,原谅别人是善待自己。

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